山地回憶的教案
《山地回憶》教案
“可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時(shí)候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀?”
“不會(huì )買(mǎi)一雙?”女孩子低聲說(shuō)。
“哪里去買(mǎi)呀?盡住小村，不過(guò)鎮店�！蔽艺f(shuō)。
“不會(huì )求人做一雙?”
“哪里有布呀?就是有布，求誰(shuí)做去呀?”
“我給你做�！迸⒆酉春貌苏酒饋�(lái)，“我家就住在那個(gè)坡子上，”她用手一指，“你要沒(méi)有布，我家里有點(diǎn)，還夠做一雙襪子�！�
這一組對話(huà)中，并無(wú)什么優(yōu)雅的辭藻，可真是活靈活現，今天讀來(lái)，只感到人物還栩栩如生，“我”的話(huà)，句句仿佛是被動(dòng)的回答，但巧妙地交代了時(shí)代或生活背景，女孩子的話(huà)，一開(kāi)始仿佛在試探，進(jìn)行得很“慢”，等她知道了明確的答案，節奏突然變得很“快”�！拔摇笨梢詭湍阕�，“我”家在什么地方，“我”有布(也愿意給你使)，盡管中間加入了不可或缺的動(dòng)作，還是幾乎沒(méi)有余隙。仿佛不容對方考慮，事情就這么定了�？墒堑鹊健拔摇闭娴那巴鶗r(shí)，女孩子又說(shuō)“你這人倒實(shí)在，叫你來(lái)就來(lái)了”。從這里，我們分明看到女孩子美好的心靈和矯羞的情態(tài)，真是回味無(wú)窮。
即使是交代性的語(yǔ)言，作家也不是隨便茍且。例如小說(shuō)的最后說(shuō)：“他說(shuō)妞兒已經(jīng)有兩個(gè)孩子了，還像小時(shí)那樣，就是喜歡新鮮東西，說(shuō)什么也要學(xué)會(huì )�！碑斈甑呐⒆釉缫褳槿似�、為人母了，可是美好的心靈和要強的性格沒(méi)有變，由此可見(jiàn)，“我”懷念她，就是因為她的美好和進(jìn)步，決沒(méi)有什么個(gè)人的情愫。寥寥數語(yǔ)，包含的內容很豐富。
三、小說(shuō)的敘述方式——倒敘
這篇小說(shuō)，最重要的道具就是那雙土氣而又特別厚實(shí)耐用的襪子，做襪子要用布，所以小說(shuō)就從布寫(xiě)起，不是寫(xiě)那塊做襪子的布，而是寫(xiě)在解放后的天津買(mǎi)一塊布帶給鄉下來(lái)的農民代表，作品由此寫(xiě)到過(guò)去生活和戰斗過(guò)的阜平鄉下以及鄉下的值得懷念的人。這種倒敘的寫(xiě)法，一方面給人特別真實(shí)親切的感受，凸現出作品的現實(shí)主義傳統，另一方面，也巧妙地烘托出當年的半塊布頭、一雙襪子的深情。
四、孫犁小說(shuō)的特點(diǎn)
孫犁與他同時(shí)代的作家相比，有他自己獨到的地方�？偟恼f(shuō)來(lái)，孫犁的作品具有特殊的美感，他的作品，不僅有美的鄉土、人物，美的思想感情，還有美的語(yǔ)言、文體，有人稱(chēng)他的小說(shuō)為“散文化的小說(shuō)”，甚至“詩(shī)化的小說(shuō)”，都不是沒(méi)有道理的。這使孫犁的小說(shuō)建立了一種獨特的風(fēng)格和品位，獨樹(shù)一幟，影響深遠。孫犁的成就，是他生活、思想、藝術(shù)長(cháng)期積累凝聚的結果。
首先，孫犁善于發(fā)現生活中的美。他長(cháng)期生活在人民中間，與他們同呼吸，共患難。他對生活的體驗、分析和研究，就是感情積聚的過(guò)程。理解這一點(diǎn)，可以從他篇幅短小的作品入手。他的作品，未必有宏大的場(chǎng)面，曲折的'情節，可是有一種感人至深的力量，能使人從中得到美的享受。孫犁在《文學(xué)和生活的路》中說(shuō)：“善良的東西，美好的東西，能達到一種極致。在一定的時(shí)代，在一定的環(huán)境，可以達到頂點(diǎn)。我經(jīng)歷了美好的極致，那就是抗日戰爭�！业奈膶W(xué)創(chuàng )作，就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的�！边@是對他的小說(shuō)最好的詮釋。
其次，孫犁善于表現生活中的美。孫犁的小說(shuō)，不寫(xiě)那些殘酷的戰斗，激烈的場(chǎng)面，血腥的遭遇。用他自己的話(huà)說(shuō)，寫(xiě)的是“戰爭對人的生活，對人的心靈的影響”。這可以說(shuō)是孫犁選取題材、反映生活的特殊方式，也就是獨特的藝術(shù)角度。他更愿意寫(xiě)戰爭環(huán)境中人民群眾多方面的豐富的生活情態(tài)，尤其熱衷抒寫(xiě)女性的真善美。她們也參加戰斗，但她們有他們的生活以至愛(ài)情；她們面對殘酷災難，她們更珍惜自己的希望和盼求、歡樂(lè )和幸福。而對這希望、盼求、歡樂(lè )、幸福的描寫(xiě)，正是孫犁作品中最美、最有特色的篇章。他在《孫犁文集自序》里說(shuō)：“我喜歡寫(xiě)歡樂(lè )的東西。我以為女人比男人更樂(lè )觀(guān)，而人生的悲歡離合，總是與她們有關(guān)，所以常常以崇拜的心情寫(xiě)她們�！边@道出了他善于寫(xiě)婦女形象的根由。
不可否認，人民一心抗日，支持戰爭，對勝利的信念，以及他們在戰爭中的成長(cháng)，迎擊敵人的英雄氣概等等，這是那個(gè)時(shí)代社會(huì )生活的本質(zhì)表現。而孫犁的小說(shuō)，正是以自己獨特的方式，真實(shí)而又深刻地反映了這些本質(zhì)的某些方面。如果承認生活是廣闊的，本質(zhì)的表現是多方面的，那么我們既需要正面描寫(xiě)戰爭并充分表現其殘酷性、艱巨性的作品，也需要孫犁這種深刻描寫(xiě)“戰爭影響”的作品。這樣，才能全面地反映生活，也豐富文學(xué)的寶庫。
另外，孫犁重視創(chuàng )作技巧、表現能力，他的小說(shuō)是建立在現實(shí)主義的牢固基礎上的，是生活的真實(shí)而深刻的反映，但作品又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，具有浪漫的色彩。這里有一個(gè)有趣的現象，他寫(xiě)的是鄉土人物，但創(chuàng )作中很少方言土語(yǔ)，也不借用民間通俗文藝的手段。這些都表明他的創(chuàng )作是精雕細刻，追求美麗的。
五、布置作業(yè)
經(jīng)過(guò)討論，我們對孫犁的小說(shuō)藝術(shù)有了初步的認識，建議同學(xué)們通過(guò)閱讀、上網(wǎng)等手段進(jìn)一步閱讀孫犁的作品以及有關(guān)孫犁的評論，可以嘗試寫(xiě)一篇關(guān)于孫犁的分析報告，也可以以“關(guān)于孫犁”為話(huà)題，寫(xiě)一篇讀書(shū)報告或文學(xué)評論，然后大家來(lái)交流。
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