高二政治生活處處有哲學(xué)教案
(一)、哲學(xué)就在我們身邊
◇課堂探究:(1)在排名問(wèn)題上,人們的看法往往各不相同,這是為什么?
(2)為什么我們應看到排名的二重性?
(3)聯(lián)系生活中類(lèi)似的事例,談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。
◇探究提示:(1)在排名問(wèn)題上,人們的看法不同,主要是因為人們的思維方法不同。
(2)任何事物都具有兩面性,要求我們一分為二地來(lái)看待。片面地看待排名問(wèn)題,不利于提高自己的學(xué)習水平。
(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧,看待別人、分析自己等都應該堅持一分為二的觀(guān)點(diǎn)。這說(shuō)明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)
(1)、認識世界、辦好事情,都需要智慧。生活需要智慧,需要哲學(xué)。人們對問(wèn)題的高明認識、解決問(wèn)題的巧妙方法,都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。
哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀(guān)情緒中憑空產(chǎn)生的,而是人們在認識世界和改造世界的活動(dòng)中,在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話(huà),哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。
(2)、哲學(xué)應當提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng )新論斷。
國外一本工具書(shū)說(shuō),哲學(xué)家是那些愛(ài)提出令人煩惱的`問(wèn)題,并給出稀奇古怪回答的人。人們未必能夠同意這個(gè)稀奇古怪的定義,但它傳達出的哲學(xué)應當讓人驚訝的信息,則是人們必須充分注意的。
研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心,而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認為,哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō):由于驚異,人們不僅現在,而且一開(kāi)始的時(shí)候,就去進(jìn)行哲學(xué)研究。在社會(huì )實(shí)踐基礎上,哲學(xué)思想起于對問(wèn)題的驚異,進(jìn)而以讓人感到驚訝的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題,這必然能起到驚醒世人的作用。驚訝的核心是思想創(chuàng )新。面對問(wèn)題(新問(wèn)題和老問(wèn)題),敢想前人之未想,敢做前人之未做,不以平常眼光看待問(wèn)題,不以平常思維考慮問(wèn)題,不以平常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題,不以平常方式解決問(wèn)題。
哲學(xué)讓人驚訝,但反對故弄玄虛。使人驚訝的深刻的判斷內涵,只要找到一個(gè)合適的表達方式,是不會(huì )脫離大眾的。
◇名言題化:(結合課本P2名言)
恩格斯說(shuō):人在怎樣的程度上學(xué)會(huì )改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。這句話(huà)主要說(shuō)明( )
A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) B.認識世界需要智慧
C.哲學(xué)是從人們的主觀(guān)情緒中憑空產(chǎn)生的 D改變自然界,需要發(fā)展人的智力
答案:A
解析:引文的本義是說(shuō)人們改變自然界的程度決定人們的智力程度,即說(shuō)明哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐,即是實(shí)踐決定認識。
2、哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問(wèn)和對世界的思考。
◇補充: 哲學(xué)上說(shuō)的世界:是指自然界、人類(lèi)社會(huì )和人的思維前兩者是客觀(guān)世界后者是主觀(guān)世界。
實(shí)踐是指人們改造客觀(guān)世界(包括自然界和人類(lèi)社會(huì ))的一切活動(dòng)
◇課堂探究:(1)你在童年時(shí)代是否也思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題?
(2)杞人憂(yōu)天的故事能夠給我們什么啟示?
(3)你現在經(jīng)常思考哪些問(wèn)題?為什么?
◇探究提示:(1)一般人在童年時(shí)代都思考過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題,同學(xué)們可以根據自己的實(shí)際情況談體會(huì )。
(2)杞人憂(yōu)天的故事固然不可取,但它反映出一種追問(wèn)和思考,而這種追問(wèn)和思考非常寶貴,它使我們的思想進(jìn)發(fā)出哲學(xué)的火花。
(3)此題非常開(kāi)放,要根據每個(gè)同學(xué)具體的情況來(lái)探討。
在生活實(shí)踐中,人們會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界,思考周?chē)娜撕褪?并用自己在思考中形成的觀(guān)念來(lái)指導自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中,會(huì )觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上,我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問(wèn)和對世界的思考。
教材通過(guò)兩句名言說(shuō)明了哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣,而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會(huì )密切相關(guān)。
3、結論:哲學(xué)就在我們身邊
哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣,只要留心思考,就會(huì )發(fā)現它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì )密切相關(guān),它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著(zhù)我們的學(xué)習、工作和生活。
◇名言題化:(結合課本P3名言)
人們遠在知道什么是辯證法以前,就已經(jīng)辯證地思考了。這說(shuō)明( )
A、辯證法是本來(lái)就客觀(guān)存在的 B、哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)
C、思考的力量是巨大的 D、哲學(xué)就是辯證法
答案:B
解析:A、D兩項說(shuō)法有誤,C項不能反映題意。
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