百年孤獨語(yǔ)文教案設計
教學(xué)目標
�。保私怦R爾克斯及魔幻現實(shí)主義小說(shuō)；
�。玻喿x小說(shuō)，初步了解魔幻現實(shí)主義小說(shuō)的特征；
�。常私饽Щ矛F實(shí)主義小說(shuō)與傳統小說(shuō)的區別；
�。矗ㄟ^(guò)閱讀分析，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
導入新課
1966年，馬爾克斯的《百年孤獨》一出版，首印的8000冊?xún)H在布宜諾斯艾利斯一地半月內便搶購一空。隨后一版再版，拉美凡能看書(shū)的人差不多都讀過(guò)這部小說(shuō)。小說(shuō)很快被譯成30多種文字，席卷歐美，轟動(dòng)世界。
一部小說(shuō)為什么會(huì )產(chǎn)生這么大的影響？讓我們一起走進(jìn)《百年孤獨》，去探求它的緣由。
二、簡(jiǎn)介作者及魔幻現實(shí)主義小說(shuō)
三、學(xué)生自讀小說(shuō)，熟悉故事情節，編寫(xiě)故事梗概
四、分析課文中哪些地方體現了魔幻現實(shí)主義手法
明確：如本書(shū)寫(xiě)外部文明對馬貢多的侵入，是現實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著(zhù)兩塊磁鐵“……挨家串戶(hù)地走著(zhù)……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒(méi)命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如遠征隊的人“一個(gè)個(gè)像夢(mèng)游病人似的，借助著(zhù)螢火蟲(chóng)微弱的閃光，在這惡夢(mèng)般的天地中行進(jìn)。他們不能往回走，因為有一種新的植物轉眼間就會(huì )長(cháng)大起來(lái)，不一會(huì )就會(huì )把他們邊走邊開(kāi)的小路封閉了”等等，這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫(xiě)融合在一起，使作品呈現出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的.地域色彩。
五、把握布恩地業(yè)怪誕、夸張的行為和烏蘇拉理智、堅定的表現，從而體會(huì )烏蘇拉在家庭中所起的作用。
明確：對布恩地亞來(lái)說(shuō)，科學(xué)的探索曾經(jīng)是高于一切的�！八南胂癯３３酱笞匀坏闹腔�，甚至比奇跡和魔術(shù)走得更遠”，于是他用“魔鐵”來(lái)開(kāi)采地底下的黃金。神奇的放大鏡，使他不惜用三塊金幣把它換來(lái)，用來(lái)試驗作戰武器，盡管他“多處灼傷，經(jīng)久方愈”，也不能影響他的獻身精神。對航海儀器的著(zhù)迷，讓他在長(cháng)達數月的雨季中閉門(mén)不出，整夜整夜地觀(guān)測星辰的移動(dòng)，甚至不為妻子的狂怒所嚇退。煉金術(shù)更讓他癡迷無(wú)比，他把三十枚金幣投進(jìn)燒鍋，跟銅屑、雄黃、硫磺、鉛等一起熔化，最后終使烏蘇拉的這筆珍貴的遺產(chǎn)變成了一團粘在鍋底里挖不下來(lái)的鍋巴。小說(shuō)細膩地表達出布恩地亞天才的想象力已經(jīng)超越了大自然的創(chuàng )造力和人類(lèi)科學(xué)認識的極限，從而步入了高高在上的神秘的無(wú)人之境。
烏蘇拉始終理智地看待在丈夫身上發(fā)生的一切。她由“勸阻不了”“傷心地哭”“被這危險的發(fā)明嚇壞了”；進(jìn)而“忍不住了”“吼叫著(zhù)”“把觀(guān)像儀摔在地上打得粉碎”；繼而“對吉卜賽人沒(méi)好印象”“不理他那一套，帶孩子祈禱去了”，組織“全村人反對他們（吉卜賽人）”；對布恩地亞的冒險，“布置婦女反對”“以局外人的態(tài)度觀(guān)察”“柔中有剛地頂了他”。由于烏蘇拉的理智和堅定，最終挽救了布恩地亞家族。烏蘇拉在家庭中的地位越來(lái)越重要，在烏蘇拉的主持下，布恩地亞家族才得以日益發(fā)展。
六、課外閱讀
閱讀《百年孤獨》全文
第二課時(shí)
一、分析本文獨特的敘事角度
從總體上來(lái)看，小說(shuō)基本保持了一種追憶的視角，即作家從現在的角度來(lái)俯視布恩地亞家族和馬貢多，然后向人們講述一個(gè)已經(jīng)過(guò)去的故事。小說(shuō)開(kāi)頭：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！毙≌f(shuō)由“現在”起筆，很自然地將讀者帶到初建時(shí)期的馬貢多，同時(shí)又讓讀者知道人物多年后（未來(lái)）的遭遇。類(lèi)似的句子在文中經(jīng)常出現：“許多年以后，這里成了一條定期的驛道，奧雷良諾·布恩地亞上校也從這一地區經(jīng)過(guò)時(shí)，看到這艘帆船只剩下一具燒焦的龍骨，在一片虞美人花地中。這時(shí)，他才相信這一段歷史并非父親杜撰的產(chǎn)物”；“許多年以后，在正規軍軍官命令行刑隊開(kāi)槍前一分鐘，奧雷良諾·布恩地亞上校重溫了那個(gè)和暖的三月的下午的情景”。這種在情節發(fā)展中插進(jìn)現時(shí)的寫(xiě)法，增加了小說(shuō)的容量，拓寬了讀者的思維空間，讓人領(lǐng)悟到小說(shuō)深廣的意蘊，一方面認識小說(shuō)的歷史意識，同時(shí)也感受到小說(shuō)的現實(shí)意義。
二、分析作者是如何用寫(xiě)實(shí)的手法表現奇異的幻像的
由于絕大多數學(xué)生第一次接觸魔幻現實(shí)主義作品，因此讓學(xué)生反復品味，教師只稍加點(diǎn)撥，學(xué)生能理解就可以了。
明確：魔幻與現實(shí)相結合是這部作品最大的藝術(shù)特點(diǎn)。小說(shuō)生動(dòng)地描寫(xiě)了拉丁美洲政治、經(jīng)濟、軍事、文化狀況以及人的精神面貌和生活習俗，具有鮮明的現實(shí)性。而這些描寫(xiě)又被作者放置在一個(gè)精心營(yíng)造的魔幻氛圍之中�；恼Q不經(jīng)的情節、撲朔迷離的奇跡，使小說(shuō)籠罩著(zhù)濃厚的魔幻氣氛，從而展現出一個(gè)真實(shí)與虛幻、現實(shí)與超現實(shí)并存的藝術(shù)世界。
三、分析小說(shuō)為何定名為“孤獨”，造成馬貢多百年孤獨的原因是什么？
方法：學(xué)生閱讀全文、討論，教師小結。
明確：小說(shuō)寫(xiě)了布恩地亞家族七代人充滿(mǎn)神奇色彩的生活和經(jīng)歷，以及馬貢多的開(kāi)拓、發(fā)展和毀滅。布恩地亞家族一代又一代所特有的，就是一種“孤獨”精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母子之間，兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有推心置腹的切磋商討，沒(méi)有心心相印的感情溝通，彼此之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)懷和支持。盡管也有許多人為打破這種孤獨進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統一起來(lái)，最后均以失敗告終。作者用大量筆墨來(lái)描寫(xiě)這種孤獨所造成的愚昧、落后、保守、僵化的現象，是為了讓讀者感受到這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了整個(gè)社會(huì )，成為民族發(fā)展和國家進(jìn)步的一大包袱。作者以“百年孤獨”為題，意在引起讀者思考：
造成馬貢多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑�！鞍倌辍北硎灸甏瞄L(cháng)，“孤獨”的反義是團結。
探究活動(dòng)
對于大多數文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，《百年孤獨》和加西亞·馬爾克斯幾乎已成為拉美“魔幻現實(shí)主義”的代名詞了。對此感興趣的同學(xué)可以探究一下拉丁美洲的魔幻現實(shí)主義創(chuàng )作方法及其發(fā)展脈絡(luò )。
探究方法：牐牽梢3—5人組成一個(gè)研究小組，分工合作，利用現有條件，或上網(wǎng)查詢(xún)，或到圖書(shū)館查閱，或拜訪(fǎng)有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者，在充分占有材料的基礎上討論研究。
參讀書(shū)目： (1)段若川《安第斯山上的雄鷹諾貝爾獎與魔幻現實(shí)主義》，武漢出版社出版。 (2)吳健恒譯《拉丁美洲文學(xué)簡(jiǎn)史》，人民文學(xué)出版社出版。 (3)《外國文學(xué)手冊》，北京出版社出版。
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