《孟子兩章》教案

　　《〈孟子〉兩章》選自《孟子·告子》。戰國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實(shí)，孟子提出了他的治國理想。

　　《孟子二章》教案

　　教學(xué)目的：

　　一、學(xué)習領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂(yōu)患”的觀(guān)點(diǎn)。

　　二、積累文言詞語(yǔ)，理解文章的含義。

　　三、朗讀、背誦能力的提高。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　一、學(xué)習領(lǐng)悟孟子“得道多助”和“生于憂(yōu)患”的觀(guān)點(diǎn)。

　　二、積累文言詞語(yǔ)，理解文章的含義。

　　三、朗讀、背誦能力的提高。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　一、對文章重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。

　　二、朗讀、背誦能力的提高。

　　課型：精讀課。

　　教學(xué)時(shí)數：兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內容與步驟：

　　1、導語(yǔ)：“孔子是儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者，而在孔子之后，繼續將儒家學(xué)派發(fā)揚廣大的就是孟子�，F在，我們就通過(guò)連續兩篇課文來(lái)學(xué)習一下孟子這位名人�！�

　　2、簡(jiǎn)介有關(guān)孟子的文學(xué)常識。孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著(zhù)書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，認為人性本善，強調養心、存心等內心修養的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于《孟子》一書(shū)。

　　3、請一名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生幫助其糾正不足之處。

　　4、聯(lián)系課后練習一，進(jìn)一步要求學(xué)生讀出節奏。然后有氣勢地齊讀課文。

　　5、通過(guò)小組討論，學(xué)生自行翻譯課文的`意思。重點(diǎn)詞句：天時(shí)，地利，人和;環(huán)而攻之，池，委而去之;以天下之所順，攻親戚之所畔。

　　6、思考：本文的中心論點(diǎn)是哪句話(huà)?分論點(diǎn)是什么?作者用了什么方法來(lái)論證自己的觀(guān)點(diǎn)?中心論點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。分論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。文章開(kāi)籍指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用不同，然后由戰爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對比，自然導出“君子有不戰，戰必勝矣”。

　　7、再次齊讀課文，感覺(jué)課文的氣勢。分析為什么孟子的文章氣勢磅礴?文辭鋪張揚厲，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　8、聯(lián)系歷史和生活，通過(guò)列舉實(shí)例，理解作者的觀(guān)點(diǎn)。如三國，抗日戰爭，運動(dòng)會(huì )等等。

　　9、學(xué)生力爭當堂背誦課文。

　　作業(yè)：翻譯，背誦。

　　板書(shū)設計：

　　得道多助 失道寡助

　　孟子 亞圣

　　天時(shí) 地利 人和

　　排比 對偶

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內容與步驟：

　　1、教師范讀第二篇課文，學(xué)生正音。

　　2、簡(jiǎn)介課文開(kāi)頭引用的典故。

　　3、學(xué)生分段朗讀課文。

　　4、分組討論全文大意。教師講解重點(diǎn)語(yǔ)句：苦其心志，動(dòng)心忍性。困于心。

　　5、完成課后練習二，明確兩文結構的不同�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》從戰爭這一角度出發(fā)。通過(guò)對天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對戰爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結構形式“總起——分承——闡述——結論”，體現了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說(shuō)服力和感染力。而《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國，最后歸結出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結構。

　　6、拓展延伸：請學(xué)生說(shuō)出與本文主題相近的名言?再列舉可以證明本文論點(diǎn)的事例。相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。 憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強不息。 ……

　　相關(guān)的事例有：明末農民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿(mǎn)，終致失敗，這是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的真實(shí)寫(xiě)照。 有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè )于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的寫(xiě)照。 ……

　　7、熟讀課文，力爭當堂背誦。

　　作業(yè)：翻譯，背誦。

　　板書(shū)設計：

　　生于憂(yōu)患 死于安樂(lè )

　　個(gè)人 治國

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