琵琶行的教案
詩(shī)作《琵琶行》是唐代極具代表性的敘事長(cháng)詩(shī)，接下來(lái)請欣賞小編給大家網(wǎng)絡(luò )收集整理的琵琶行的教案。
琵琶行的教案一
教學(xué)目的
1。指導學(xué)生順暢地誦讀全詩(shī)并當堂背誦第二節;
2。感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的悲劇美;
3。感知詩(shī)中音樂(lè )描寫(xiě)的美好意境，體會(huì )敘事詩(shī)的抒情藝術(shù)。
教學(xué)程序
一、激趣導入
由“高山流水”的知音故事導入。
二、誦讀鑒賞：
�。ㄒ唬┓蹲x全詩(shī)，引導學(xué)生進(jìn)入情境
�。ǘ┯懻摼v，點(diǎn)撥要點(diǎn)
1�！杜眯小肥且皇讛⑹略�(shī)，敘了什么事？
詩(shī)人謫居江州，月夜送客江邊，巧遇琵琶女之事。
2。通過(guò)敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象？共同點(diǎn)？
琵琶女和詩(shī)人自己�！巴翘煅臏S落人”。
3�！皽S落”的具體情況是怎樣的？（引導學(xué)生用原詩(shī)文回答，齊讀相關(guān)詩(shī)句，感受“淪落”之情）
1）讀序與第三節相關(guān)部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。
當年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑;
而今：年老色衰，門(mén)前冷落，委身商人，獨守空船。
京倡 商婦 怨
2）讀P53注釋②、序、第一節與第四節相關(guān)部分，了解詩(shī)人的遭遇與心境。
當年：詩(shī)酒流連，絲竹不絕，高朋滿(mǎn)座，其樂(lè )融融;
而今：謫居臥病，有酒無(wú)樂(lè )，送客慘別，其情凄凄。
京官 謫官 恨
4�！跋喾旰伪卦嘧R”，是什么使素不相識、萍水相逢的詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起？
音樂(lè )（琵琶聲）。
一個(gè)獨守空船，借樂(lè )訴怨;一個(gè)送客江頭，有酒無(wú)樂(lè )。一個(gè)善彈，一個(gè)善聽(tīng)，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽(yáng)樓楹聯(lián)所言：
楓葉四弦秋，棖（chéng，觸動(dòng)）觸天涯遷謫恨;
潯陽(yáng)千尺水，句（gōu ，勾）留江上別離情。
5。音樂(lè )是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁，全詩(shī)寫(xiě)音樂(lè )寫(xiě)了幾個(gè)回合？
三個(gè)回合：一聞琵琶（第一節）邀相見(jiàn)，再聞琵琶（第二節）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。
6。是什么樣的琵琶聲竟然有如此吸引力和感染力呢？
1）一聞琵琶是什么樣的聲音，不知道，但可以從兩人當前的心境中猜想到它的基調：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來(lái)排遣獨守空船的寂寞感;
“醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動(dòng)，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。
2）一聞琵琶聞聲不見(jiàn)人，二聞琵琶見(jiàn)人再聞聲。第二節是重點(diǎn)精彩詩(shī)節，濃墨重彩地描寫(xiě)了琵琶女的出場(chǎng)、彈奏情形和樂(lè )聲變化。（分層導讀，達到背誦）
�、� 找出描寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)的名句，體會(huì )琵琶女的形象特征。
琵琶女出場(chǎng)，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿(mǎn)腹辛酸心事。
�、� 誦讀描寫(xiě)彈奏情形的詩(shī)句，分析描寫(xiě)內容和表現力。
調弦定音，非同凡響，聲中含情;信手續彈，聲聲含悲，心事無(wú)限;彈奏名曲，技藝高超。雖沒(méi)有具體描寫(xiě)樂(lè )聲，卻為下面具體描寫(xiě)樂(lè )聲做好了鋪墊。
�、� 鑒賞具體描寫(xiě)樂(lè )聲的詩(shī)句：
詩(shī)人是用什么手法來(lái)描寫(xiě)樂(lè )聲的？
借助語(yǔ)言的音韻摹聲，兼用比喻、通感加強其形象性。
對照注釋?zhuān)Y合作比事物特點(diǎn)，體會(huì )比喻所表現的樂(lè )聲特點(diǎn);
依據樂(lè )聲特點(diǎn)體會(huì )樂(lè )曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情。（試畫(huà)曲線(xiàn)圖示樂(lè )曲發(fā)展變化）
旋律變化，心潮起伏。
樂(lè )聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。
3）三聞琵琶，為何 “凄凄不似向前聲”，詩(shī)人“淚濕青衫”？
琵琶女聽(tīng)到詩(shī)人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩(shī)人的被貶遭際，所以樂(lè )聲更凄悲;詩(shī)人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情更加相通，達到了相融。
三、整合小結，強化感受
全篇寫(xiě)音樂(lè )三個(gè)回合：一聞樂(lè )，聞聲不見(jiàn)人，情相觸;再聞樂(lè )，見(jiàn)人再聞聲，情相通;三聞樂(lè )，知人重聞聲，情相融。琵琶聲中塑造出詩(shī)人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡的形象，琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨的形象;青衫淚中表現出詩(shī)人與琵琶女“同是天涯淪落人”的平等心情。（“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此，不在他處�！薄蹲x注釋唐詩(shī)三百首》批語(yǔ)）
讀《琵琶行》有感：人生難得一知己，千古知音最難覓。伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。樂(lè )天潯陽(yáng)聞琵琶，相逢何必曾相識。寄語(yǔ)天涯淪落人，莫愁前路無(wú)知己。
板書(shū)設計
琵琶行的教案二
1。教學(xué)設計，選好角度�！杜眯小肥悄捴巳丝诘膫鹘y名篇，過(guò)去教學(xué)很多是以教師講解分析為主代替學(xué)生的感悟閱讀，學(xué)生的學(xué)習非常被動(dòng)。我教這一堂課，改變了教學(xué)的角度，選擇了這樣一個(gè)突破口：把本詩(shī)的欣賞與對聯(lián)的學(xué)習結合起來(lái)。在這一課教學(xué)中，我設計了這樣兩條教學(xué)線(xiàn)，一條線(xiàn)是文本的理解與欣賞，這是主線(xiàn)，其結構設計為“整體感知”——“鑒賞探究”——“自主欣賞”三個(gè)步驟;另一條線(xiàn)是對聯(lián)的欣賞與創(chuàng )作，這是副線(xiàn)，其結構設計為“引讀對聯(lián)”——“賞析對聯(lián)”——“創(chuàng )作對聯(lián)”三個(gè)環(huán)節。這樣設計，避免了教學(xué)的單一性，增強了教學(xué)的立體感，有利于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，增強課堂的文化氛圍。
2。解讀文本，突出重點(diǎn)�！杜眯小愤@首詩(shī)值得欣賞的內容很多。我在處理教材、解讀文本的時(shí)候，沒(méi)有面面俱到，而是抓住詩(shī)中兩個(gè)關(guān)鍵的地方，突出其重點(diǎn)。一是詩(shī)中的音樂(lè )描寫(xiě)，這是詩(shī)的主要藝術(shù)特色之所在，似乎形成這樣一個(gè)規律，教《琵琶行》就必須講音樂(lè )描寫(xiě);一是琵琶女和詩(shī)人的身世，這涉及到詩(shī)的主題。敘事詩(shī)是通過(guò)人物的命運來(lái)反映現實(shí)的，而琵琶女的身世引起了詩(shī)人的強烈共鳴，詩(shī)人才產(chǎn)生“同是天涯淪落人”的感慨。揭示出詩(shī)人和琵琶女的命運的共同點(diǎn)，才能夠讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的境界。在教學(xué)這兩個(gè)重點(diǎn)內容的時(shí)候，我采取了欣賞與探究相結合的教法，在欣賞中探究，在探究中欣賞。欣賞中，我注意培養學(xué)生的審美情趣，從審美的角度來(lái)欣賞詩(shī)的內容，進(jìn)而提升語(yǔ)文學(xué)習的人文品位。我認為，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應該成為審美的過(guò)程，在教學(xué)中要培養學(xué)生具有一雙發(fā)現美的眼睛，進(jìn)而讓學(xué)生感受美、欣賞美和創(chuàng )造美，這便是我在教學(xué)中的一種追求。
3。改變學(xué)習形式，促進(jìn)主動(dòng)學(xué)習。在課堂上，任何時(shí)候都不能忘記，學(xué)生是學(xué)習的主體，是學(xué)習的主人，教師不能越俎代庖。這話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可難��！很多時(shí)候，老師一進(jìn)課堂，就難于管住自己的“嘴”，就給忘了學(xué)生的活動(dòng)。這堂課，我的出發(fā)點(diǎn)是力圖讓學(xué)生充分地動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生的思維活起來(lái)。為了保證學(xué)生學(xué)習的主體地位和主動(dòng)學(xué)習的生動(dòng)局面，我改變了以往教師講解學(xué)生聽(tīng)的方式，在學(xué)習形式上，我設計為“誦讀式感悟”、“探究式鑒賞”、“自主式賞析”和“獨立式創(chuàng )作”，這樣來(lái)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習和主動(dòng)學(xué)習�！白灾餍蕾p”這一板塊的設計，我讓學(xué)生充分交流，學(xué)生的賞析異彩紛呈，體現了個(gè)性化閱讀的特點(diǎn)。這堂課還有一點(diǎn)讓我感到高興的是，學(xué)生對學(xué)對聯(lián)、寫(xiě)對聯(lián)很感興趣，尤其是他們在課下相互討論、切磋，共同研究，體現了學(xué)生自主學(xué)習和自主探究的精神，從中也體現了學(xué)生的創(chuàng )造意識和創(chuàng )造才能。我認為，語(yǔ)文學(xué)習就是要通過(guò)教師在課堂上的引導，讓學(xué)生在課下動(dòng)起來(lái)，這就是我們語(yǔ)文老師所期待的一種學(xué)習狀態(tài)。
琵琶行的教案三
教學(xué)目標：
1。培養學(xué)生透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言，理解人物思想感情的能力。
2。學(xué)習用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法，培養學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1。掌握作者用比喻的手法描寫(xiě)聲音的高超技法。
2。通過(guò)對人物身世命運的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。
導入：在今天陶淵明的故鄉，江西九江市有一座仿唐代園林建筑，名叫琵琶亭。為什么這座占地3300平方米的園林，會(huì )以琵琶來(lái)命名呢？話(huà)還得從公元815年的一首詩(shī)說(shuō)起，就是現在我們要學(xué)的這首《琵琶行》。
講解：現在我們來(lái)閱讀一下詩(shī)前小序，概括出詩(shī)人在這首長(cháng)篇敘事詩(shī)當中講述了一個(gè)怎樣的故事？（學(xué)生閱讀，并回答）
在一個(gè)深秋的夜晚，幾只客船停泊在潯陽(yáng)江頭，船篷里透出微弱的燈火。岸邊楓樹(shù)上滿(mǎn)是紅葉，和水中盧荻的白花一起點(diǎn)綴著(zhù)秋色。故事就這樣開(kāi)場(chǎng)了。
在這首長(cháng)詩(shī)當中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象？
詩(shī)人是用哪一句詩(shī)將這兩個(gè)形象連接在一起的？ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
為什么白居易會(huì )發(fā)出同是天涯淪落人這樣的感嘆呢？（先閱讀3、4段）白居易和琵琶女之間有什么共同的命運？（現在我們共同完成一個(gè)板書(shū)。）
我們用一句話(huà)來(lái)概括一下，琵琶女以前是個(gè)才色雙絕，名動(dòng)教坊的商女;如今是個(gè)年老色衰、獨守空船的商人婦。而白居易以前呢？
白居易16歲初到長(cháng)安，拿詩(shī)卷給前輩詩(shī)人顧況請教，為及見(jiàn)詩(shī)，只見(jiàn)其名，顧況便調侃道：長(cháng)安百物皆貴，居大不易。等看到詩(shī)作中有野火燒不盡，春風(fēng)吹又生一聯(lián)時(shí)，便改口說(shuō)：有句如此，居天下亦不難。白居易的理想自然不是當個(gè)名滿(mǎn)天下的詩(shī)人。二十九歲，一舉成進(jìn)士，三十二歲又以拔萃登科，為校書(shū)郎，三十五歲復應制舉才識兼茂明于體用科，以第四等入選，由校書(shū)郎為幸至尉，不久入為翰林學(xué)士，又做了三年的左拾遺。十年之內，三登科第;名入眾耳，跡升清貴。寧鳴而死，不默而生的左拾遺。在中國歷史上，向皇帝諫諍的人，理由不見(jiàn)得正確，目標不見(jiàn)得遠大，但他們的基本精神是一致的，就是看到壞的，我要說(shuō);不讓我說(shuō)，不可以（李敖）。為此，白居易寫(xiě)下了很多令權貴寵臣變色、切齒的'詩(shī)篇和奏章。如見(jiàn)他卻成了個(gè)臥病潯陽(yáng)，潦倒他鄉的謫臣。一個(gè)只要受到權力的敵視或迫害，幾乎馬上就要從社會(huì )結構和倫理關(guān)系中開(kāi)除出去。
從琵琶女和白居易前半生的跌宕來(lái)看，大家如何來(lái)評價(jià)他們，大家覺(jué)得在他們來(lái)眼里什么是最重要的。
我們先看琵琶女，當她風(fēng)頭最健的時(shí)候，五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污 。王孫公子各個(gè)都湊去燒錢(qián)，琵琶女也沉醉在溫柔鄉中。這讓我想起，英國作家格里麥斯頓的一句話(huà)：一個(gè)美麗的女子是眼睛的天堂，錢(qián)袋的煉獄，靈魂的地獄。
容貌就是出身，就是身份證，就是通行證，就是獲取恩寵的利器。美貌是女人最具兌換力的資產(chǎn)，它可以用來(lái)?yè)Q取社會(huì )地位，換取金錢(qián)，甚至換取愛(ài)情。但這份資產(chǎn)依賴(lài)于一具會(huì )逐漸衰老的軀體，所以這是一份既可利用又正在失去的資產(chǎn)。容顏的美麗，如同扳機扣動(dòng)時(shí)的一道閃光，又像迅速一頓的后挫力，其短暫性是令人無(wú)可奈何的。名花再傾城傾國也有凋零的時(shí)候。千古紅顏，大浪淘沙，能在偉大的文化進(jìn)程中留下點(diǎn)兒什么的女子，大都是與文字有些關(guān)系的。那些曾享有閉月羞花、沉魚(yú)落雁、環(huán)肥燕瘦盛譽(yù)的美女們，因為少了文化和精神的滋養，美貌隨著(zhù)韶華一去無(wú)蹤，不得不感嘆流光無(wú)情，只是庸庸碌碌地在自己的天地間消弭了如花似玉的生命。不，她們不是美，只是漂亮。而女人真正的美，卻是源于內心，源于過(guò)人的才華，與深刻的思想。能與文字結緣的女人，往往才是最具有誘惑力的女人。
白居易出身書(shū)香門(mén)第，自小受到的便是修身齊家，治國平天下的教育。建立功名，是文人的主旋律。白居易的終極理想自然是卿相之夢(mèng)。于是長(cháng)安便成了他向往的地方。公元742年，42歲的布衣李白，帶著(zhù)經(jīng)天緯地的雄心，來(lái)到長(cháng)安;公元745年，懷著(zhù)兼濟天下的夢(mèng)想，來(lái)到長(cháng)安。長(cháng)安是光影搖曳的舞臺，也是勇者闖蕩的天地。但并不是每個(gè)人都能摘取成功的桂冠。他們對于自身命運的不可把握，除了來(lái)自統治者的翻手為云覆手為雨的權力風(fēng)云外，還得提防文人間的相互妒忌、告密、攻擊和迫害。
為什么琵琶女彈奏的是宮廷名曲，而不是江南小調？這說(shuō)明什么？琵琶女不滿(mǎn)于現狀，一直留戀的是過(guò)去風(fēng)花雪月、紙醉金迷的賣(mài)笑生涯。舞臺是她的一半生命，失去了舞臺也就失去了一半的生命。從她的骨子里還是充滿(mǎn)了對商人的不滿(mǎn)，以至于有商人重利輕離別，前月浮陵買(mǎi)茶去的怨恨之言。用《霸王別姬》中那師父的不好聽(tīng)的話(huà)來(lái)說(shuō)：都是下九流，誰(shuí)嫌棄誰(shuí)呢？雖然商人算不上下九流，也是社會(huì )的平民中的最底層了，而琵琶女是賣(mài)唱的歌女，老大嫁做商人婦實(shí)在不甘心，她畢竟見(jiàn)過(guò)大世面。還一直是呆在當時(shí)世界上都稱(chēng)得上國際大都市的長(cháng)安城。
人生就是一個(gè)不斷面對危機，又不斷克服危機的過(guò)程。人只有在危機中才能意識到自己的力量，這樣的人生才有活力。
如果琵琶女彈奏的是后者，她能否引起詩(shī)人內心的波瀾？從小序中，我們找一句最能反映詩(shī)人受音樂(lè )影響而導致情感波動(dòng)的句子。（錚錚然有京都聲）
正因為琵琶女對昔日榮光難以釋?xiě)�，正因為�?shī)人對卿相之夢(mèng)念念不忘，京都聲才使他們緊緊地連在一起。下面就讓我們通過(guò)白居易的筆來(lái)欣賞一下京都聲的魅力。
一、形象美
大弦嘈嘈如急雨，如急雨寫(xiě)出弦音的繁密、粗重而急驟;小弦切切如私語(yǔ)，如私語(yǔ)寫(xiě)出弦音的幽細、委婉;嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)，用大珠小珠落在于盤(pán)中的碰擊聲來(lái)摹寫(xiě)交錯撥動(dòng)粗弦細弦時(shí)發(fā)出的圓潤之聲;間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，用黃鶯的叫聲從花叢里傳出來(lái)比喻弦音的清脆宛轉;幽咽泉流水下難，凝絕不通聲暫歇，用冰下流泉的響聲比喻樂(lè )聲的哽咽吞澀，弦音的低沉入微仿佛停止了;銀瓶乍潑水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，用銀瓶乍裂、水漿迸出、騎兵沖殺、刀劍齊鳴的聲音、比喻說(shuō)去中間休止后的驟響，似千軍萬(wàn)馬馳騁，突出琵琶聲的激越雄奇;曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛，于人心動(dòng)之時(shí)戛然而止。這些接連不斷的比喻，新鮮、貼切、動(dòng)人，能使讀者體會(huì )到激揚、幽抑、喜樂(lè )、哀愁等情緒。
二、音韻美
音韻美是指詩(shī)人在描寫(xiě)音樂(lè )時(shí)，能體現音樂(lè )的韻律。詩(shī)人重在從聽(tīng)覺(jué)效果上模擬聲音，讓人讀起來(lái)感受到濃濃的韻味。如詩(shī)中用疊音詞弦弦、聲聲、嘈嘈、切切和雙聲疊韻詞間關(guān)、幽咽。這些詞，要么直接模擬聲音，要么使詩(shī)句增加音樂(lè )性和節奏感，加強了音樂(lè )的悅耳動(dòng)聽(tīng)和韻律節奏。這樣準確地繪聲擬音，就能給人以真切直觀(guān)的聽(tīng)覺(jué)實(shí)感。
三、情感美
白居易在詩(shī)中渲染人物的情感，使讀者與情境中的人物產(chǎn)生共鳴，這是情感美的具體體現。在《琵琶行》中，詩(shī)人主要是通過(guò)點(diǎn)撥彈奏者的感情，流露出自己的感情，是讀者與之同喜，與之同悲。 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情琵琶女試彈琵琶義蘊育著(zhù)自己的情思;弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志琵琶女彈弦過(guò)程就是抒情過(guò)程;接下來(lái)攏挑收撥畫(huà)，這是彈奏的指法，不僅寫(xiě)出琵琶女技藝的熟練，更是借彈奏過(guò)程動(dòng)作的變化，寫(xiě)琵琶女內心感情的波瀾。彈者投入，聽(tīng)者亦是入情，主人忘歸客不發(fā)凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣江洲司馬青衫濕琵琶女彈出同是天下淪落人的心聲，引起詩(shī)人、客人感情的共鳴。
四、烘托美
烘托，是一種從側面渲染來(lái)襯托主要寫(xiě)作對象的表現技法。出色的烘托也是白居易描繪音樂(lè )的精妙手法之一。他往往巧妙地通過(guò)對音樂(lè )效果的描寫(xiě)（包括環(huán)境描寫(xiě)和人的感受）來(lái)烘托琵琶聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，深切感人，達到良好的審美效果，這就是烘托美。在茫茫秋月浸江，主客慘別的江岸，相對無(wú)言的凄清時(shí)刻，忽聞水上琵琶聲，竟使主人忘歸客不發(fā)，動(dòng)心移情的音樂(lè )，不僅使人流連忘返，還誘得人們去尋聲暗問(wèn)，這不烘托了樂(lè )聲的藝術(shù)魅力和感人力量嗎？琵琶女第一曲彈完，東船西舫悄無(wú)言，未見(jiàn)江心秋月白，這個(gè)情景描寫(xiě)真切地烘托出聽(tīng)者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界之中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂(lè )的神妙動(dòng)人。
結語(yǔ)：音樂(lè )是心靈的語(yǔ)言，曲調是撩撥感情之弦的陣陣和風(fēng)，又是叩擊感覺(jué)門(mén)扉的纖纖素手。她喚醒記憶，這記憶便將曾對其發(fā)生影響的種種往事追尋、再現。一千多年前，一位謫居臥病的潦倒文人，一位遲暮色衰的天涯歌女，因為音樂(lè )，讓他們再次演繹了一曲千古不衰的知音絕唱。在那個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠記住了這個(gè)美麗而憂(yōu)傷的故事。一曲《霓裳》、一曲《六幺》、一番肺腑言、一把辛酸淚，踩著(zhù)詩(shī)行，踏著(zhù)平仄，走進(jìn)了經(jīng)典，走進(jìn)了永恒。
你還知道哪些描寫(xiě)音樂(lè )得詩(shī)句？
為什么失意文人總能與風(fēng)塵女子惺惺相惜？
這是一節文學(xué)賞析課，本課的教學(xué)目的，是讓學(xué)生體會(huì )并欣賞作者怎樣用富有表現力的語(yǔ)言再現琵琶女的千古絕唱的技法，為此，在課堂設計上，就突出了對直接或間接描寫(xiě)音樂(lè )的詩(shī)句的賞析上，在前兩節疏通文意的基礎上，同學(xué)們進(jìn)行了細致生動(dòng)深刻的鑒賞，有很多地方甚至是獨特和富有創(chuàng )意的，個(gè)體學(xué)生與文本對話(huà)還是非常成功的，應該說(shuō)充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。不足之處：師生對話(huà)不太充分，除有關(guān)長(cháng)安對詩(shī)人意味著(zhù)什么？一處體現了教師的主導作用以外，別處都僅僅停留在一般性的總結上，而生生對話(huà)更是極不充分。
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