《種樹(shù)郭橐駝傳》優(yōu)質(zhì)教案
【教學(xué)目標】
1．了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。
2．積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。
3．歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項。
【導入新課】
古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹(shù)苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。他的散文《種樹(shù)郭橐駝傳》不僅對指導種樹(shù)有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強的諷喻意義。
新授課階段
一、作者簡(jiǎn)介
柳宗元，字_______（773-819年），原籍河東（今山西省永濟市虞鄉鎮）人，世稱(chēng)________。唐代文學(xué)家，曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，在柳州期間，做了許多有益于人民的事。
二、體裁與背景
本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認為這是設事明理之作。
本文是針對當時(shí)官吏繁政擾民的現象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”，社會(huì )生產(chǎn)破壞嚴重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì )背景。
三、整體感知，理清思路
1．放課文錄音或教師范讀課文。
2．給下列字注音。
出示投影：
橐 駝 僂 孳 蒔
勖 繅 飧 饔
3、實(shí)詞檢查
�。┪夜坍敚�
駝（業(yè)）種樹(shù)：
早（實(shí)）以蕃：
其（蒔）也若子：
移之官（理）：
見(jiàn)（長(cháng)）人者：
故（�。┣业。�
4、選擇文句中虛詞的正確用法
�。�1）.雖（A連詞，雖然；B連詞，即使。）
�、匐m曰愛(ài)之，其實(shí)害之 （ ）
�、陔m雞狗不得寧焉 （ ）
�。�2）因（A連詞，表示承接；B連詞，表示結果；C介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的條件，趁機。）
�、僖蛏崞涿� （ ） ②因擊沛公于坐 （ ）
�、垡蛞詾樘栄桑� ）
�。�3）.且（A連詞，而且；B連詞，況且；C連詞，尚且；D副詞，姑且；E副詞，將近。）
�、匍荫劮悄苁鼓緣矍益芤玻� ）②北山愚公者，年且九十（ ）③且壯士不死即已（ ）④存者且偷生（ ）⑤臣死且不避（ ）
5、研讀第一段：橐駝是個(gè)什么樣的人？
�、佟奥∪环小睂�(xiě)出了人物的形象特征。
�、凇吧跎�，名我固當”：指其病為號，不雅，但親切。駝竟以為起得很恰當，且這樣自稱(chēng)，勾勒出人物豁達性格。
總結：本節仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)不同一般的“駝?wù)摺毙蜗蟊丬S然紙上了。
6、研讀第二段：思考駝豁達個(gè)性背后存在著(zhù)自信的原因。
橐駝以種樹(shù)為業(yè)且為種樹(shù)行家。種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”—爭迎取養。
為什么“爭迎取養”：“視駝所種樹(shù)……早實(shí)以蕃”，原來(lái)他的種樹(shù)技藝高超，而且從歡迎他的人看，可知駝種樹(shù)既能滿(mǎn)足人們的精神需求（觀(guān)賞游玩），又能滿(mǎn)足物質(zhì)需要（種樹(shù)賣(mài)果），技術(shù)很全面。
7、思考以下問(wèn)題：
�。�1）郭橐駝總結的種樹(shù)方法是什么？
種樹(shù)方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子�！�
�。�2）他認為種完樹(shù)后應該采取什么樣的`態(tài)度？他對自己取得的成績(jì)是如何評價(jià)的？
種后采取的態(tài)度：“勿動(dòng)勿慮，去不復顧。其置也若棄�！�
對自己的評價(jià)：“吾不害其長(cháng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而番之也�！�
�。�3）其他種樹(shù)人怎樣做的？結果如何？
根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。
8、研讀第三段 郭橐駝總結的種樹(shù)方法是什么？
9、思考以下問(wèn)題：
�。�1）“問(wèn)者”問(wèn)“養樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？
“以子之道，移之官理，可乎？”
�。�2）郭橐駝是怎樣評價(jià)、描述官吏煩令擾民的？
見(jiàn)長(cháng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚�！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
10、研讀第四段 “種樹(shù)”和“治民”有何相通？
11、研讀第五段：
文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫(xiě)作本文的真正意圖：警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規律，讓他們修養生息，以維持承平之世。
四、小結
五、總結全文
以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統治者提意見(jiàn)的傳統做法。本文主旨是講順民之性以養民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，通過(guò)駝介紹養樹(shù)的經(jīng)驗，再把養樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“養樹(shù)”與“養民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養其民”的道理。揭露并諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè )業(yè)的主張。
六、大顯身手 暢所欲言
大禹：順水之性以浚其水
橐駝：順木之天以致其性
為官：順民之性以養其民
請同學(xué)們結合以上觀(guān)點(diǎn)談?wù)劸W(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的學(xué)校教育。
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