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[經(jīng)典]《返照》原文及翻譯賞析
整體賞析
這首詩(shī)第一聯(lián)是把一個(gè)景色分兩句寫(xiě)。楚王宮和白帝城。都是夔州的古跡，詩(shī)人用來(lái)代表夔州。兩句詩(shī)只是說(shuō)夔州后斜陽(yáng)的時(shí)候。第二聯(lián)說(shuō)斜陽(yáng)返照到上，好像山壁都翻倒在江中，從四面八方聚攏來(lái)的云遮蔽了樹(shù)林，使山下的村莊都看不見(jiàn)了。第三聯(lián)寫(xiě)自己年邁病肺，只有高枕而臥，因身在這遙遠的邊塞，感傷時(shí)事的心情，也只好早早閉門(mén)。其言外之意是說(shuō)：沒(méi)有觀(guān)賞晚景的心情。夔州是川東的門(mén)戶(hù)，故稱(chēng)絕塞�！俺顣r(shí)”和“肺病”作對，應講作“哀時(shí)”，哀傷時(shí)世，不能講作的時(shí)候。最后一聯(lián)是說(shuō)自己想回北方卻未能成行�！安蚧y”是用的《七哀詩(shī)》詩(shī)句。有《夔府書(shū)懷四十韻》長(cháng)詩(shī)一首，其中敘述了當時(shí)夔州人民的困苦和軍人的跋扈。到大歷三年（768年），果然不出詩(shī)人所料，發(fā)生了楊子琳殺死夔州別駕張忠，據城奪權的亂事。末句意義比較隱晦，舊注以為此句“言在此屢遭寇亂，旅魂已將驚散也”（見(jiàn)《杜詩(shī)詳注》）。這是臆解，沒(méi)有扣上原句字面�！拔凑谢辍辈荒苤v作“旅魂驚散”。而且，“南方”二字也沒(méi)有著(zhù)落�！皩�(shí)”字是杜甫的特殊字法，有幾處用得出人意外�！肚锱d八首》第二首有一句“聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚”，和這里的“實(shí)有未招魂”，從來(lái)都是含糊讀過(guò)，沒(méi)有人講出作者本意。
理解這兩個(gè)“實(shí)”字的前提是弄清楚作者的思想基礎。被放逐在，形容憔悴。他的學(xué)生寫(xiě)了一篇《招魂》以振作他的精神。其中有一句“魂兮，南方不可以止些”。杜甫想到了這一句，用來(lái)比喻自己，所以說(shuō)南方確實(shí)還有一個(gè)未招歸的旅魂，用以表達自己想回北方去的意志。杜甫此句必須聯(lián)想的《招魂》，就才能體會(huì )這個(gè)“實(shí)”字的來(lái)歷。杜甫還有一首《歸夢(mèng)》詩(shī)云：“夢(mèng)魂歸未得，不用楚辭招”，可以作為此句的鑒證。吳昌祺釋此句云：“南方非久居之地，何無(wú)人招我魂而去此土也�！保ā秳h訂解》）注云：“己之驚魂，不能招之北歸�！保ā短圃�(shī)別裁》）這兩個(gè)注都是僅僅闡發(fā)詩(shī)意，而沒(méi)有聯(lián)系《楚辭·招魂》，因而沒(méi)有接觸到“實(shí)有”二字的作用。
在描寫(xiě)巫峽景的一段中記錄了兩句漁民的歌謠：“巴東巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳�！倍鸥λ枷肷嫌楷F這個(gè)歌謠，所以說(shuō)：聽(tīng)了巫峽的猿啼，真要掉下眼淚�！叭暅I”是摘用原句中三個(gè)字。其實(shí)“三聲”是猿啼三聲，“淚”是行人旅客聽(tīng)了猿啼而下淚。如果杜甫思想上沒(méi)有這兩句歌謠為依據，“三聲淚”本來(lái)不能成為一個(gè)詞語(yǔ)。杜甫詩(shī)集中已注明了這首漁謠，故這個(gè)“實(shí)”字容易理解。但是，除了《唐詩(shī)解》以外，都沒(méi)有注出《招魂》二句，故“南方”與“實(shí)有”都使人不易了解。
名家點(diǎn)評
宋代呂本中《童蒙詩(shī)訓》：潘邠老言：“七言詩(shī)第五字要響，如“返照入江翻石壁，歸云擁樹(shù)失山村”，“翻”字、“失”字是響字也�！^響者，致力處也。予竊以為字字當活，活則字字自響。
明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉曰：字字著(zhù)意（“返照入江”二句下）。劉曰：語(yǔ)不輕易，感恨更多（“不可久留”二句下）。
明代《詩(shī)藪》：盛唐句法渾涵，如兩漢之詩(shī)，不可以一字求。至老杜而后，句中有奇字為眼，才有此，句法更不渾涵。昔人謂石之有眼為硯之一病，余亦謂句中有眼為詩(shī)之一病�！纭胺嫡杖虢�，歸云擁樹(shù)失山村”，故不如“藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒”也。此最詩(shī)家三昧，具眼自能辨之。
明代、《唐詩(shī)訓解》：應次句落照搖浪，故城西猶明。應首句暗云迷樹(shù)，故北宮已昏。此聯(lián)字字清，意以“翻”意寫(xiě)“返照”，以“失”字寫(xiě)“歸云”，如。
明代、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：“返照”一聯(lián)，字字著(zhù)意，以“翻”字寫(xiě)返照，以“失”意寫(xiě)歸云，一聯(lián)用六虛眼，工練無(wú)痕，景復如畫(huà)。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：周珽曰：景盡情至，鞭石成梁，不復世人行徑。 蔣一葵曰：“惟高枕”形容“病肺”，“早閉門(mén)”形容“愁時(shí)”，“招魂”應“楚”。
明末王嗣奭《杜臆》：此詩(shī)作于西閣者�！w臨城西，無(wú)所障蔽，故云開(kāi)日漏，猶痕，亦映于返照而見(jiàn)之。乃返照人江，至翻動(dòng)石壁；而歸云擁樹(shù)，遂失山村，此宮北所以先暗也。此固一時(shí)晚初晴變幻光景，然亦比夫蜀中兵亂勝敗無(wú)常如此。
清代彥《唐詩(shī)歸折衷》：吳敬夫云：刻劃如畫(huà)，而畫(huà)所不能到（“歸云擁樹(shù)”句下）。唐云：“翻”字峭，“失”字幺。不若今人纖巧。吳敬夫云：每用起二聯(lián)，繪物；后二聯(lián)，訴出愁懷：調苦聲沉，如呻所痛。
清代何焯《義門(mén)記》：起二句倒裝，更錯綜可喜。
清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：前半，可作詩(shī)中圖畫(huà)；后半言情，能濕紙上淚痕。此為七律正宗，較《白帝城》詩(shī)更勝。
清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：頸聯(lián)“返照入江翻石壁，歸云擁樹(shù)失山村”：日射水，水滉石壁；云歸樹(shù)，樹(shù)遮山村。一句三層意，非精于觀(guān)物者說(shuō)不出。
清代浦起龍《讀杜心解》：“黃昏”非指靜，是蒼黃時(shí)也。結亦翻用法。
清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：李云：文體蔚然，在杜詩(shī)中尤為秀出。年老多病，感時(shí)思歸，集中不出此四意。而橫說(shuō)豎說(shuō)，反說(shuō)正說(shuō)，無(wú)不曲盡其情。此詩(shī)四項俱見(jiàn)，至結語(yǔ)云云。尤足凄神戛魄。
清代方東樹(shù)《昭昧詹言》：章法明整，前景后情勻稱(chēng)�！蟀刖湟�，有韻味風(fēng)格，不同平淡庸熟枯淺，此等章法之正者。前四將題說(shuō)足了，再換筆換意也。
清代盧麰、《聞軒初盛唐近體讀本》：陳德公云：三、四“翻”、“失”二字，法老。五，六情相稱(chēng)，而琢造老成，復有骨致為勝。頷、頸、結語(yǔ)，蒼摯沉痛，尤足黯然。評：“翻”、“失”二字，固云法老，但非“入”不“翻”，惟“擁”乃“失”，句法相生。且“返”、“歸”二字，尤下得不率易也。
清代施補華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：“返照入江翻石壁，歸云擁樹(shù)失山村�！币痪渲袩拑勺株P(guān)鎖法。
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