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《墨子·七患》全文、注釋、翻譯和賞析
子墨子曰： 國有七患。七患者何?城郭溝池不可守，而治宮室，一患也。邊國至境①，四鄰莫救，二患也。先盡民力無(wú)用之功，賞賜無(wú)能之人，民力盡于無(wú)用，財寶虛于待客，三患也。仕者持祿②，游者愛(ài)交③，君修法討臣④，臣懾而不敢拂⑤，四患也。君自以為圣智而不問(wèn)事，自以為安強而無(wú)守備，四鄰謀之不知戒，五患也。所信者不忠，所忠者不信，六患也。蓄種菽粟⑥，不足以食之，大臣不足以事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。以七患居國，必無(wú)社稷⑦。以七患守城，敵至國傾。七患之所當⑧，國必有殃。
凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養也。故民無(wú)仰則君無(wú)養，民無(wú)食則不可事。故食不可不務(wù)也，地不可不力也，用不可不節也。五谷盡收，則五味盡御于主⑨，不盡收，則不盡御。一谷不收謂之饉，二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之匱⑩，五谷不收謂之饑。歲饉，則仕者大夫以下皆損祿五分之一。旱，則損五分之二。兇，則損五分之三。匱，則損五分之四。饑，則盡無(wú)祿，廩食而已矣。故兇饑存乎國人，君撤鼎食，大夫撤懸，士不入學(xué)，君朝之衣不革制，諸侯之客，四鄰之使，饔食而不盛，撤驂騑，涂不耘，馬不食粟，婢妾不衣帛，此告不足之至也。
今有負其子而汲者，墜其子于井中，其母必從而導之。今歲兇、民饑、道餓，此疚重于墜其子，其可無(wú)察邪?故時(shí)年歲善，則民仁且良。時(shí)年歲兇，則民吝且惡。夫民何常此之有?為者疾，食者眾，則歲無(wú)豐。故曰： 財不足則反之時(shí)，食不足則反之用。故先民以時(shí)生財，固本而用財，則財足。
故雖上世之圣王，豈能使五谷常收，而旱水不至哉?然而無(wú)凍餓之民者，何也?其力時(shí)急，而自養儉也。故《夏書(shū)》曰“禹七年水”，《殷書(shū)》曰“湯五年旱”，此其罹兇餓甚矣，然而民不凍餓者，何也?其生財密，其用之節也。
故倉無(wú)備粟，不可以待兇饑。庫無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。城郭不備全，不可以自守。心無(wú)備慮，不可以應猝。是若慶忌無(wú)去衛之心，不能輕出。夫桀無(wú)待湯之備，故放。紂無(wú)待武之備，故殺。桀紂貴為天子，富有天下，然而皆滅亡于百里之君者，何也?有富貴而不為備也。故備者國之重也，食者國之寶也，兵者國之爪也，城者所以自守也。此三者，國之具也。
故曰： 以其極賞，以賜無(wú)功。虛其府庫，以備車(chē)馬衣裘奇怪�？嗥湟弁�，以治宮室觀(guān)樂(lè )。死又厚為棺槨，多為衣裘。生時(shí)治臺榭，死又修墳墓。故民苦于外，府庫殫于內。上不厭其樂(lè )，下不堪其苦。故國罹寇敵則傷，民見(jiàn)兇饑則亡。此皆備不具之罪也。且夫食者，圣人之所寶也。故《周書(shū)》曰：“國無(wú)三年之食者，國非其國也。家無(wú)三年之食者，子非其子也�！贝酥^國備。
〔注釋〕�、佟∵厙骸≈笖硣��！、凇∈苏叱值摚骸‘敼俚娜�，只顧保住自己的祿位。持： 保持，保有�！、邸∮握邜�(ài)交： 游說(shuō)的人，只熱衷于交際�！、堋【薹ㄓ懗迹骸抻喎钫D討臣下�！、荨〕紤囟桓曳鳎骸〕枷潞ε�，不敢違反國君的旨意�！、蕖⌒罘N菽粟： 儲存種植的糧食。菽： 豆類(lèi)。粟： 谷子，去皮是小米，泛指糧食�！、摺∩琊ⅲ骸≡竿恋厣窈凸壬�，后代指國家。 ⑧ 當： 存在�！、帷∮骸∵M(jìn)獻，給君主享用�！、狻T： 匱乏�！ 》A食： 從國庫領(lǐng)取口糧，不另給俸祿�！ 〕范κ常骸【鞒烦枚ε胫蟮氖澄��！ 〕窇遥骸〕烦龖覓斓臉�(lè )器�！ 「镏疲骸「闹��！ △邮常骸∈焓�，烹飪。盛： 豐盛�！ 〕夫夠W： 撤除駕車(chē)四匹馬中兩旁的兩匹�！ ⊥坎辉牛骸〔徽薜缆��！ 》粗畷r(shí)： 返回到注重農時(shí)上來(lái)，尋求彌補的辦法，如糧食不夠，補種瓜菜�！ 》粗茫骸》祷氐焦澯蒙蟻�(lái)，尋求彌補辦法，如降低消費�！ ×r(shí)急： 抓緊時(shí)間，努力生產(chǎn)。 罹： 遭遇�！ ♀В骸⊥蝗�，出乎意外�！ c忌： 春秋時(shí)期吳王僚的兒子。吳闔閭殺死吳王僚，奪得政權，擔心流亡衛國的慶忌討伐，派刺客要離，偽裝逃亡，投奔慶忌，把慶忌騙出衛國，在渡河中刺死慶忌�！ O賞： 最高獎賞�！ ∑婀郑骸≌淦婀之惖耐嫖��！ ∮^(guān)樂(lè )： 觀(guān)賞游樂(lè )的處所�！ 」讟。骸」撞暮凸撞耐獾奶坠��！ ∨_榭： 亭臺樓閣。臺： 高臺。榭： 在高臺上建筑四面敞開(kāi)的房舍�！ 棧骸∠膬舯M。 子非其子： 賣(mài)兒鬻女。
【鑒賞】 篇名“七患”，顧名思義，是討論國家面臨的七種禍患。墨子在此篇中提出治理國家七種禍患的積極方針，用現在的話(huà)說(shuō)，就是發(fā)展生產(chǎn)、厲行節約、備戰備荒。同時(shí)，墨子也嚴詞批判了統治者的驕奢淫逸與肆意浪費。
就發(fā)展生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，《七患》強調，五谷是人民賴(lài)以生存的物資。努力生產(chǎn)糧食，盡力利用土地。財富不夠，就回到注重農時(shí)上來(lái)，尋求彌補的辦法。依照農時(shí)規律，生產(chǎn)財物，鞏固農業(yè)這個(gè)根本，合理用財，則財物豐足。
就厲行節約來(lái)說(shuō)，《七患》強調，一定要注意節約。糧食不夠用，就回到節用上來(lái)，從降低消費方面尋求彌補的辦法。
就備戰備荒來(lái)說(shuō)，《七患》強調，倉庫沒(méi)有儲備的糧食，就不能應付兇年饑荒。武器庫里沒(méi)有儲備的兵器，正義之師就不能征伐不義之國。思想沒(méi)有周密的考慮，就不可能應付突發(fā)的事變。防備是國家的重要大事，糧食是國家的寶貝，武裝是保衛國家的利器。這都是治國的重要方面。反之，國家遭遇敵寇則傷，人民遭遇災荒則亡，這都是不考慮備戰備荒的過(guò)失。
《七患》嚴詞批判統治者的驕奢淫逸，肆意浪費。批判統治者用盡府庫錢(qián)財，添置車(chē)馬衣裘、奇珍異寶，還役使百姓勞苦不休，修建宮殿樓閣供觀(guān)賞娛樂(lè )。國君死，做厚實(shí)棺槨，用很多衣裘陪葬�；钪�(zhù)造臺榭，死后修墳墓。使人民受苦，府庫空虛。君主尋歡作樂(lè )，人民痛苦不堪。統治者的昏庸侈靡，給人民帶來(lái)無(wú)窮的災難。
《七患》的語(yǔ)言運用，膾炙人口，頗為精彩。如：“生時(shí)治臺榭，死又修墳墓”(生時(shí)蓋豪華宮殿，死后修奢侈陵墓)，“上不厭其樂(lè )，下不堪其苦”(當官的享樂(lè )不盡，為民的痛苦不堪)，“國罹寇敵則傷，民見(jiàn)兇饑則亡”(國家遭侵略會(huì )破敗;人民遇災荒就逃亡)，其中用詞： 生死，上下，苦樂(lè )，國民，傷亡等，相反對稱(chēng)，比照鮮明，言簡(jiǎn)意賅，鏗鏘有力，極富感染力和說(shuō)服力，讀來(lái)瑯瑯上口。
曹耀湘《墨子箋·七患》評論說(shuō)：“此篇言強本節用之道，教治國者以勤儉也�！睆姳�，就是加強農業(yè)生產(chǎn)。節用，就是節約開(kāi)支用項。勤于勞作，儉省消費，是中華民族自古以來(lái)的傳統美德，傳播最久，普及最廣。
司馬遷《史記·太史公自序》引其父司馬談《論六家之要指》評論說(shuō)：“墨者儉而難遵，是以其事不可遍循。然其強本節用，不可廢也�！彼抉R遷發(fā)揮說(shuō)：“要曰強本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長(cháng)，雖百家弗能廢也�！�
墨家提倡節儉，主張發(fā)展生產(chǎn)，厲行節約。所謂前事不忘，后事之師，墨子論述治理國家七種禍患的方略，在今天仍具有積極的現實(shí)意義，值得借鑒。
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