清平樂(lè )原文翻譯注釋及賞析
在學(xué)習、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編為大家整理的清平樂(lè )原文翻譯注釋及賞析，希望對大家有所幫助。
原文：
清平樂(lè )·博山道中即事
宋代：辛棄疾
柳邊飛鞚，露濕征衣重。
宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應有魚(yú)蝦入夢(mèng)。
一川明月疏星，浣紗人影娉婷。
笑背行人歸去，門(mén)前稚子啼聲。
譯文：
驅馬從柳樹(shù)旁邊疾馳而過(guò)，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾濕變重了。一只白鷺棲宿在沙灘上，不時(shí)地瞇著(zhù)眼睛向沙面窺視，它映在沙上的身影也輕輕搖晃，準是在夢(mèng)中見(jiàn)到魚(yú)蝦了吧！
夜深人靜，溪山沐浴在疏星明月的清光中。月光下的浣紗女身姿嬌美。寧靜的村舍門(mén)前忽然響起孩子的哭聲，正在溪邊浣紗的母親立即起身往家趕，路上遇見(jiàn)陌生的行人，只羞怯地低頭一笑，隨即背轉身匆匆離去。
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清平樂(lè )：詞調乃兩片，前片四句字數號碼為四五七六，后片則六六六六也。
鞚：馬籠頭，代指馬。
娉婷：形容女子嬌美的身姿。
稚子：嬰兒、幼兒。
賞析：
此詞上片描繪自然景色，寫(xiě)棲宿在蘆葦叢邊的白鷺的睡態(tài)：頭朝著(zhù)水邊的沙灘，睡夢(mèng)中時(shí)不時(shí)地晃動(dòng)身軀；下片寫(xiě)水邊浣紗女，在月光下，浣紗女邊勞作邊嬉戲，浣紗女出門(mén)浣紗，聽(tīng)到孩子的啼哭聲，急忙背著(zhù)大伙兒，溜回家照顧孩子。全詞采用白描手法，上片寫(xiě)物，下片寫(xiě)人，一靜一動(dòng)，互相映襯，勾畫(huà)出一幅清新的農村風(fēng)景圖。
“柳邊飛鞚，露濕征衣重�！倍涿鑼�(xiě)在山道中夜行的情景：驅馬從柳樹(shù)旁邊疾馳而過(guò)，柳枝上的露水拂落在行人身上，衣衫就沾濕變重了。這里既表現出山道上柳密露濃，景色優(yōu)美；也表現出行人心情舒暢，雖覺(jué)衣衫濕重，但游興仍然很高。
“宿鷺窺沙孤影動(dòng)，應有魚(yú)蝦入夢(mèng)�！本涿鑼�(xiě)在行經(jīng)河灘旁邊時(shí)，看到的一幅饒有幽趣的畫(huà)面：一只白鷺棲宿在沙灘上，不時(shí)地瞇著(zhù)眼睛向沙面窺視，它映在沙上的身影也輕輕搖晃，準是在夢(mèng)中見(jiàn)到魚(yú)蝦了吧！看到宿鷺目瞇影動(dòng)，便斷定它正在做夢(mèng)，又因鷺鳥(niǎo)以魚(yú)蝦為食，進(jìn)而斷定它夢(mèng)見(jiàn)了魚(yú)蝦，雖是想象之辭，但又合情合理。詞人既能極細致的觀(guān)察又能極深微的體會(huì )，因而寫(xiě)的是如此生動(dòng)、多趣。
“一川淡月疏星，浣紗人影娉婷�！倍涿鑼�(xiě)在行經(jīng)溪流附近的村莊時(shí)看到的一幅更富有詩(shī)意的畫(huà)面：夜深人靜，溪山沐浴在疏星明月的清光中；年輕的婦女在溪邊浣紗，在月光的照耀下，她那美麗輕盈的身影映在水中和沙上。詞人使用的語(yǔ)句極其簡(jiǎn)淡，卻能把環(huán)境和人物寫(xiě)得清雅秀潔，風(fēng)韻悠然。
“笑背行人歸去，門(mén)前稚子啼聲�！倍溆衷谇斑叺漠�(huà)面上繪出了新的情采：寧靜的村舍門(mén)前忽然響起孩子的哭聲，正在溪邊浣紗的母親立即起身往家趕，路上遇見(jiàn)陌生的行人，只羞怯地低頭一笑，隨即背轉身匆匆離去，這真實(shí)而自然的描繪，不但給畫(huà)面增添了濃厚的生活情味，而且生動(dòng)地表現了山村婦女淳樸溫良的心性和略帶幾分羞澀的天真。
總觀(guān)此詞，全篇都是寫(xiě)景，無(wú)一句抒情，但又處處融情于景中，寄意言外。從描寫(xiě)月光柳露的文字中，可以感知作者對清新淡雅的自然風(fēng)光的喜愛(ài)；從描寫(xiě)浣紗婦女的文字中，可以感知作者對淳厚樸實(shí)的民情風(fēng)俗的贊賞。況周頤說(shuō)：“詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手”（《惠風(fēng)詞話(huà)續編》卷一）。詞人正是這樣的高手。
在風(fēng)景和人物的具體描寫(xiě)上，此詞也具有動(dòng)靜結合、形神兼備的妙處。柳密露濃原是靜景，但詞人卻借露濕征衣的動(dòng)象來(lái)表現，比直寫(xiě)其靜態(tài)美更覺(jué)真實(shí)多采。沙灘宿鷺亦在靜中，但詞人卻寫(xiě)其睡中之動(dòng)態(tài)，并寫(xiě)其夢(mèng)中之幻影，使讀者不僅可見(jiàn)其形動(dòng)，而且可感其神動(dòng)，因而別生奇趣。篇末寫(xiě)浣紗婦女亦能遺貌取神，用“笑背見(jiàn)人歸去”的動(dòng)態(tài)美，表現婦女溫良淳樸的情性美，真是栩栩如生，呼之可出。
此詞在結構上的特點(diǎn)是外以詞人的行程為次序，內以詞人的情感為核心。一切景觀(guān)都從詞人眼中看出，心中映出詞人從沿途所見(jiàn)的眾多景觀(guān)中選取自己感受最深的幾個(gè)片斷，略加點(diǎn)染，繪成了一幅情采俱勝的溪山夜景長(cháng)卷，表現出一種清幽淡遠而又生機蓬勃的意境，使人讀之宛若身隨詞人夜行，目睹諸種景觀(guān)，而獲得“俯拾即得，不取諸鄰。俱道適往，著(zhù)手成春。如逢花開(kāi)，如瞻歲新”（司空圖《詩(shī)品·自然》）的特殊美感。因此，前后景觀(guān)雖異，但結構卻是完整的。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾的稱(chēng)號
辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋時(shí)期豪放派的著(zhù)名詞人，有“詞中之龍”之稱(chēng)，與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”，與李慶超合稱(chēng)“濟南二安”，山東東路濟南府歷城縣人。
辛棄疾出生于公元1140年，彼時(shí)的宋朝北方已經(jīng)淪陷，其祖父辛贊雖然在金朝任職，但時(shí)常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”，希冀有一日能與金人決一死戰，恢復中原。辛棄疾不斷目睹在金人的統治下，漢人所受的屈辱與痛苦，于是立下恢復中原、報國雪恥的志向。公元1161年，辛棄疾參加了起義軍反金，次年與南宋朝廷取得了聯(lián)系，后以其勇敢與果斷得到了宋高宗的任用，授為江陰簽判。
辛棄疾雖有著(zhù)出色的才干，但其豪邁倔強的性格與執著(zhù)北伐的熱情卻成了他在仕途發(fā)展的最大障礙，且他“歸正人”的尷尬身份使他始終得不到重用，官職最高也僅為從四品的龍圖閣待制，因而其大部分時(shí)間都在閑居中度過(guò)。后被罷免職，辛棄疾便到上饒隱居，其后也曾出山做過(guò)兩次官，但其滿(mǎn)腔愛(ài)國熱情卻始終沒(méi)有發(fā)展之地。公元1207年，朝廷決定再次起用他，但彼時(shí)六十八歲的辛棄疾已身染重病，帶著(zhù)愛(ài)國之心與憂(yōu)憤之情離開(kāi)了人世，后贈少師，謚號忠敏。
辛棄疾是什么樣的人
辛棄疾，是宋代著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人，他的詞不僅題材廣闊，風(fēng)格多樣，更是擅長(cháng)借古說(shuō)今。不只是有著(zhù)英雄末路的悲壯，還有不少休閑的田園風(fēng)光。在蘇軾之后又大大的開(kāi)闊了詞的題材范圍，拔高了詞的境界，提高了詞的地位使得詞可以和詩(shī)相提并論。
辛棄疾不只是一個(gè)優(yōu)秀的詞人，還是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)秀的軍事才能的帥才。辛棄疾早年的時(shí)候生于金國的殖民地之中，但是從小就立志恢復中華，還我華夏大好河山。在金國大舉南侵的時(shí)候，辛棄疾帶著(zhù)2000多人起兵反金，后來(lái)辛棄疾和南宋接觸，受到南宋的禮遇，也就留在的南方。
但是那兒是主降派的地盤(pán)，辛棄疾畢竟是一個(gè)渴望殺敵報國的人，和那群整天想著(zhù)求和的人并不相投，所以一直得不到重用。雖然如此，但是辛棄疾還是致力于抗爭到底，向皇帝上奏了著(zhù)名的《美芹十論》和《九議》，其中客觀(guān)的分析了當時(shí)雙方的戰力差距，提出了很多針對性的增強大宋實(shí)力，力圖恢復中原的好舉措，但是他的上疏并沒(méi)有得到上層的重視。
辛棄疾一生報國無(wú)路，無(wú)處施展自己的才華，因此為后世留下了很多寶貴的文化財產(chǎn)，可以說(shuō)是有得有失。辛棄疾的詩(shī)詞內容豐富，有的歌頌祖國的大好河山、有的揭露黑暗殘酷的現實(shí)、有的抒發(fā)自己的悲憤之情，這些作品的主題只有一個(gè)就是拯救大宋，驅逐韃虜。
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