青玉案元夕原文翻譯及賞析3篇

青玉案元夕原文翻譯及賞析1

　　青玉案·元夕 宋代：辛棄疾

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　譯文

　　像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車(chē)滿(mǎn)路芳香。悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚(yú)龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。

　　美人頭上都戴著(zhù)亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現了她。

　　賞析

　　這首詞的上半闋寫(xiě)正月十五的晚上，滿(mǎn)城燈火，盡情狂歡的景象。

　　“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來(lái)。一開(kāi)始就把人帶進(jìn)“火樹(shù)銀花”的節日狂歡之中�！皷|風(fēng)夜”化用岑參的忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”：達官顯貴也攜帶家眷出門(mén)觀(guān)燈。跟下句的“魚(yú)龍舞”構成萬(wàn)民同歡的景象。

　　“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞”：“鳳簫”是排簫一類(lèi)的吹奏樂(lè )器，這里泛指音樂(lè )；“玉壺”指明月；“魚(yú)龍”是燈籠的形狀。這句是說(shuō)，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵達旦載歌載舞。

　　下闋仍然在寫(xiě)“元夕”的歡樂(lè )，且一對意中人在大街巧遇的場(chǎng)景。只不過(guò)上闋寫(xiě)的是整個(gè)場(chǎng)面，下闋寫(xiě)一個(gè)具體的人，通過(guò)他一波三折的感情起伏，把個(gè)人的歡樂(lè )自然地融進(jìn)了節日的歡樂(lè )之中。

　　“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：這一句寫(xiě)的是元宵觀(guān)燈的女人，她們穿著(zhù)美麗的衣服，戴著(zhù)漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過(guò)之處，陣陣暗香隨風(fēng)飄來(lái)�！把┝�”是玉簪之類(lèi)的頭飾。

　　“眾里尋他千百度”：（這人）對著(zhù)眾多走過(guò)的女人一一辨認（但沒(méi)有一個(gè)是他所等待的意中人）。

　　“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發(fā)現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。

　　“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說(shuō)的是天空飄灑下來(lái)的禮花，快接近地面時(shí)早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。

　　同時(shí)，還有一種說(shuō)法認為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對他自己的一種寫(xiě)照。根據歷史背景可知，當時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著(zhù)一種無(wú)比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺(jué)，體現了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。

　　作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿(mǎn)城燈火，滿(mǎn)街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊�謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱�！闭J為此詞有寄托，可謂知音。上片寫(xiě)元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著(zhù)作者理想人格的化身�！氨娎飳に�千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！蓖鯂�維把這種境界稱(chēng)之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。

　　全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對理想的追求的執著(zhù)和艱辛）。

　　古代詞人寫(xiě)上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認為可有可無(wú)，因此也可以稱(chēng)作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨�！盎ㄇ�樹(shù)”描繪五光十色的彩燈綴滿(mǎn)街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開(kāi)的千樹(shù)繁花一樣。這是化用唐朝詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。然后寫(xiě)車(chē)馬、鼓樂(lè )、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的'字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美。

　　下闋，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿(mǎn)了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了�！�…忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！

　　此詞原不可講，一講便成畫(huà)蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫(huà)蛇既成，還須添足：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋她千百度說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣�？蓢@世之評者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？

　　王國維《人間詞話(huà)》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。

　　從詞調來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

青玉案元夕原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　翻譯：

　　入夜一城花燈好象是春風(fēng)吹開(kāi)花兒掛滿(mǎn)千枝萬(wàn)樹(shù)，煙火象是被吹落的萬(wàn)點(diǎn)流星。驅趕寶馬拉著(zhù)華麗車(chē)子香風(fēng)飄滿(mǎn)一路。鳳簫吹奏的樂(lè )曲飄動(dòng)，與流轉的月光在人群之中互相交錯。玉壺的燈光流轉著(zhù)，此起彼伏的魚(yú)龍花燈在飛舞著(zhù)，美人的頭上都戴著(zhù)亮麗的飾物，有的插滿(mǎn)蛾兒，有的戴著(zhù)雪柳，有的飄著(zhù)金黃的'絲縷，她們面帶微笑，帶著(zhù)淡淡的香氣從人面前經(jīng)過(guò)。在眾芳里我千百次尋找她，可都沒(méi)找著(zhù)；突然一回首，那個(gè)人卻孤零零地站在、燈火稀稀落落之處。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱(chēng)元夕或元夜�；ㄇ�樹(shù)：花燈之多如千樹(shù)開(kāi)花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿(mǎn)天的煙花。寶馬雕車(chē)：豪華的馬車(chē)。鳳簫：簫的名稱(chēng)。玉壺：比喻明月，故繼以“光轉”二字，亦或指燈。魚(yú)龍舞：指舞動(dòng)魚(yú)形、龍形的彩燈。（即舞魚(yú)舞龍。是元宵節的表演節目）宋夏竦《奉和御制上元觀(guān)燈》：“魚(yú)龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京�！倍陜�、雪柳、黃金縷：皆古代婦女元宵節時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來(lái)的香氣。他：泛指，當時(shí)就包括了“她”千百度：千百遍。驀然：突然，猛然。闌珊：零落稀疏的樣子。

　　賞析：

　　這首詞是詞人剛從北方投奔到南宋，在南宋的都城臨安所著(zhù)，當時(shí)祖國的半壁江山都在侵略者的鐵蹄的蹂躪之下，用一首林升的詩(shī)最能反映：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州�！�

　　這首詞作于宋淳熙元年或二年。當時(shí)，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎于歌舞享樂(lè )，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無(wú)路請纓。他滿(mǎn)腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。國難當頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語(yǔ)盈盈”，有誰(shuí)在為風(fēng)雨飄搖中的國家憂(yōu)慮？作者尋找著(zhù)知音。那個(gè)不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的人，正是作者所追慕的對象。有沒(méi)有這個(gè)真實(shí)的“那人”存在？我們只能猜測，與其說(shuō)有這個(gè)人，不如說(shuō)這也是作者英雄無(wú)用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫(xiě)照。在這首詞中，詩(shī)人寄托了他對國家興亡的感慨和對社會(huì )現實(shí)的批判，既有“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《題臨安邸》）的譴責，又有杜牧詩(shī)句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮》）的憂(yōu)慮，更有“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意”（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）的痛苦。辛棄疾是宋代的一個(gè)文能治國，武可殺敵的人才！郭沫若的對聯(lián)對辛棄疾做了很好的概括：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛�！敝豢上�生在朝野萎靡泄沓的南宋時(shí)代，報國殺敵雄心無(wú)法實(shí)現，只有借詩(shī)詞以抒發(fā)憤慨愁恨，借“那人”表達自己不愿隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。

青玉案元夕原文翻譯及賞析3