徐文長(cháng)傳原文翻譯及賞析
徐文長(cháng)傳原文翻譯及賞析1
原文：
余一夕坐陶太史樓，隨意抽架上書(shū)，得《闕編》詩(shī)一帙，惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數首，不覺(jué)驚躍，急呼周望：“《闕編》何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余鄉徐文長(cháng)先生書(shū)也�！眱扇塑S起，燈影下讀復叫，叫復讀，僮仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年，而始知海內有文長(cháng)先生，噫，是何相識之晚也！因以所聞?dòng)谠饺耸空�，略為次第，為《徐文長(cháng)傳》。
徐渭，字文長(cháng)，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時(shí)，奇其才，有國士之目。然數奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長(cháng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時(shí)公督數邊兵，威鎮東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭，而文長(cháng)以部下一諸生傲之，議者方之劉真長(cháng)、杜少陵云。會(huì )得白鹿，屬文長(cháng)作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏計，皆出其手。文長(cháng)自負才略，好奇計，談兵多中，視一世士無(wú)可當意者。然竟不偶。
文長(cháng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見(jiàn)山奔海立、沙起云行、雨鳴樹(shù)偃、幽谷大都、人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無(wú)門(mén)之悲，故其為詩(shī)，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格時(shí)有卑者，然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以摸擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長(cháng)既雅不與時(shí)調合，當時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(cháng)皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作書(shū)，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，歐陽(yáng)公所謂“妖韶女老，自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥(niǎo)，皆超逸有致。
卒以疑殺其繼室，下獄論死。張太史元汴力解，乃得出。晚年憤益深，佯狂益甚，顯者至門(mén)，或拒不納。時(shí)攜錢(qián)至酒肆，呼下隸與飲�；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲�；蛞岳F錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚歲詩(shī)文益奇，無(wú)刻本，集藏于家�！庇嗤暧泄僭秸�，托以抄錄，今未至。余所見(jiàn)者，《徐文長(cháng)集》《闕編》二種而已。然文長(cháng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。
石公曰：“先生數奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨身未貴耳。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？”
梅客生嘗寄予書(shū)曰：“文長(cháng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)�！庇嘀^文長(cháng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也。悲夫！
譯文
一天晚上，我坐在陶周望家樓上，隨意抽閱架上陳放的書(shū)，得《闕編》詩(shī)集一函。紙張裝訂都很差，刷板墨質(zhì)低劣，字跡模糊不清。我略湊近燈前閱讀，看了沒(méi)幾首，不由得驚喜歡躍，連忙叫周望，問(wèn)他：“《闕編》是誰(shuí)作的？是今人還是古人？”陶周望說(shuō)：“這是我同鄉前輩徐文長(cháng)先生的詩(shī)集�！蔽覀儌z跳起來(lái)，聚在燈影下，誦讀一陣，再叫絕一番，叫絕一番，又誦讀一陣，睡著(zhù)的傭人們都被驚醒了。想不到我活了三十年，今天才得知海內有徐文長(cháng)先生，真是相見(jiàn)恨晚��！為此，我把從浙江那里打聽(tīng)來(lái)有關(guān)于先生的生平，略為編排，寫(xiě)成了這篇《徐文長(cháng)傳》。
徐渭，字文長(cháng)，是山陰生員，名聲很大，薛公蕙作浙江試官時(shí)，很是賞識他的才華，認為他是國家的棟梁之才。然而他命途多舛，屢屢落第。中丞胡公宗憲聽(tīng)說(shuō)后，聘他作幕僚。文長(cháng)每次參見(jiàn)胡公，總是葛布長(cháng)衫，頭戴烏巾，侃侃而談天下大事，胡公聽(tīng)后十分贊賞。當時(shí)胡公統率著(zhù)軍隊，威鎮東南，部下將士在他面前，總是跪下回話(huà)，不敢仰視。而文長(cháng)一介書(shū)生對胡公的態(tài)度卻很高傲，好事者把他比作劉真長(cháng)、杜少陵一樣的人物。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長(cháng)寫(xiě)賀表，表文呈上后，世宗皇帝很滿(mǎn)意。胡公因此更加器重文長(cháng)，所有疏奏計簿都交他辦理。文長(cháng)自信才能過(guò)人，謀略出眾，談?wù)撥娗橥兄锌萧�。他覺(jué)得世間的事物沒(méi)有合乎他的心意，然而卻總是沒(méi)有一展抱負的機會(huì )。
文長(cháng)在官場(chǎng)不得意，于是就放浪形骸，縱情山水，走遍了齊魯燕趙等地，又飽覽了塞外大漠。他所見(jiàn)的山巒起伏、海浪壁立、胡沙滿(mǎn)天和雷聲震天的景象，風(fēng)雨交加、樹(shù)木倒伏、幽谷鬧市、奇人異士、珍稀魚(yú)鳥(niǎo)，一切令人驚訝的情狀，他都一一化入了詩(shī)中。他胸中郁結著(zhù)強烈的抗爭精神和報國無(wú)門(mén)的悲涼，所以他的詩(shī)，嬉笑怒罵，如水奔流出峽谷，如春芽破土，像寡婦深夜的.哭聲，像逆旅行客迎寒啟程。雖然他詩(shī)作的格調，有時(shí)不很高明，但是匠心獨運，有王者之氣。不是那種像以色事人的女子一般媚俗的詩(shī)作所能趕得上的。徐文長(cháng)在文章寫(xiě)作上有真知灼見(jiàn)，他的文章氣勢沉著(zhù)法度精嚴，他不壓抑自己的才能，也不無(wú)節制地議論以致打破了文章的思路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。徐文長(cháng)志趣高雅，不與時(shí)俗茍合，當時(shí)的所謂文壇領(lǐng)袖，他也都加以抨擊，所以他的文字只局限在浙江一帶，令人為之悲哀！文長(cháng)喜好書(shū)法，用筆奔放有如作詩(shī)，在蒼勁豪邁中又使嫵媚的姿態(tài)躍然紙上，正是歐陽(yáng)公所謂的“美人遲暮”，另具韻味。他還善作花鳥(niǎo)畫(huà)，也都超逸有情致。
后來(lái)，文長(cháng)因疑忌殺了他的繼室妻子，被判死罪。太史張元汴極力營(yíng)救，才得以出獄。徐文長(cháng)晚年更加憤世嫉俗，裝瘋賣(mài)傻，達官貴人登門(mén)拜訪(fǎng)，常常拒而不見(jiàn)。時(shí)常帶著(zhù)錢(qián)到酒店，叫下人一起喝酒。有時(shí)拿斧頭砍自己的頭，血流滿(mǎn)面，頭骨破碎，用手揉搓碎骨咔咔有聲。還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳，一寸多深，竟然沒(méi)死。周望說(shuō)文長(cháng)的詩(shī)文到晚年愈加奇崛，沒(méi)有刻本，詩(shī)稿都藏在家中。我有在浙江做官的同年，曾委托他們抄錄文長(cháng)的詩(shī)文，至今沒(méi)有得到。我所見(jiàn)到的，只有《徐文長(cháng)集》《闕編》二種而已。而今徐文長(cháng)竟因不合于時(shí)，抱恨長(cháng)終。
石公說(shuō)：“先生的命途多艱，致使他激憤瘋狂，狂病發(fā)作，又被抓入獄。古今文人的牢騷和苦難，沒(méi)有超過(guò)先生的了。盡管如此，仍有胡公這樣百年難遇的豪杰、世宗這樣英明的君主賞識他。在胡公幕府中受到特殊禮遇，這是胡公對先生的賞識；上奏表文博得皇帝的歡心，表明皇帝也賞識他，唯一遺憾的就是身份未能顯貴。先生詩(shī)文的崛起，一掃近代文壇荒穢之氣，百世之后，自會(huì )定論，怎么說(shuō)他生不逢時(shí)呢？”
梅客生曾經(jīng)寫(xiě)信給我說(shuō)：“徐文長(cháng)是我的老朋友，他的怪病比本人更要怪，而他的人又比他的詩(shī)更要奇�！蔽覄t認為徐文長(cháng)沒(méi)有一處不奇怪的。正因為沒(méi)有一處不奇怪，這也就注定他到了哪里都不能得志�？杀�！
注釋
陶太史：即陶望齡，字周望，號石簣。太史是原為官名，名稱(chēng)沿革因時(shí)代各不相同，但大都有“太史”之稱(chēng)。明清修史之職歸之翰林院，故俗稱(chēng)翰林為太史。陶望齡中進(jìn)士后，初授翰林院編修，故稱(chēng)。今存三十卷《徐文長(cháng)集》即是陶望齡搜集整理。
《闕編》：徐渭生前所編的詩(shī)集名。帙（zhì）：古代竹帛書(shū)籍的套子。多以布帛制成。后世亦指線(xiàn)裝書(shū)之函套。
惡楮（chǔ）毛書(shū)：紙質(zhì)很差、裝訂粗糙的書(shū)。毛，即毛邊，指書(shū)籍裝訂后沒(méi)有切邊。
不佞：不才，用為自稱(chēng)的謙詞。生三十年：袁宏道生于隆慶二年（1568年）十二月初六，此年正好三十歲。
是：猶“夫”，表發(fā)端。
次第：排比編次。
諸生：明清兩代稱(chēng)童生應歲試，已錄取入府縣學(xué)肄業(yè)的生員。徐渭二十歲進(jìn)學(xué)后八次應鄉試均未被錄取。
聲名藉甚：名聲很大�！稘h書(shū)·陸賈傳》：“賈以此游漢廷公卿間，徐名聲籍甚�！苯澹和ā凹�，大，多。
薛公蕙：即薛蕙，字君采，正德進(jìn)士。史稱(chēng)持己峻潔，于書(shū)無(wú)所不讀。學(xué)者稱(chēng)西原先生。校：考核。薛蕙曾任紹興府鄉試官，故稱(chēng)“校越”。
有國士之目：對徐渭有“國士”的品題。國士：一國中才能最優(yōu)秀的人物。語(yǔ)出《戰國策·趙策一》：“豫讓曰：‘臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報之；知伯以國士遇臣，臣故國土報之�！蹦浚捍酥钙吩宥ㄐ�。
數奇（jī）：指命運不好，遇事多不利。語(yǔ)出《史記·李將軍列傳》：“大將軍（衛）青亦陰受上誡，以為李廣老，數奇，毋令當單于，恐不得所欲�！北疚闹信c命運有關(guān)的“奇”，都讀此音。
屢試輒蹶：每遇考試就遭失敗。蹶，挫敗。
中丞胡公宗憲：即胡宗憲，字汝貞。嘉靖進(jìn)士，曾任右僉都御史，巡撫浙江。中丞本為御史臺長(cháng)官，明清時(shí)用作對巡撫的稱(chēng)呼。胡宗憲曾任此職，故稱(chēng)。
客諸幕：讓徐渭在幕下為客（指擔任書(shū)記之類(lèi)的職務(wù)）。幕，“幕府”的簡(jiǎn)稱(chēng)，古代將帥的府署。
葛衣、烏巾：穿著(zhù)麻布的衣服，戴著(zhù)即黑色的角巾。指家居裝束。
縱談：猶暢談。謂毫無(wú)拘束地談?wù)�。以上數句的史�?shí)《明史·徐渭傳》也有記載：“渭角巾布衣，長(cháng)揖縱談。幕中有急需，夜深開(kāi)戟門(mén)以待。渭或醉不至，宗憲顧善之�！�
督數邊兵：督率幾個(gè)邊鎮的軍事�！睹魇贰ず趹梻鳌罚骸白趹楇m盡督東南數十府，道遠，但遙領(lǐng)而已，不能遍經(jīng)畫(huà)。然小勝，輒論功受賚無(wú)虛月�！�
介胄之士：披甲戴盔的武士，此指武將。介胄，鎧甲和頭盔，此用作動(dòng)詞。
膝語(yǔ)蛇行：跪著(zhù)說(shuō)話(huà)，爬著(zhù)走路。極言恭順敬畏。膝、蛇，皆名詞作狀語(yǔ)。
“議者”句：意謂論者把他比做劉恢和杜甫。劉真長(cháng)：即劉恢，晉代著(zhù)名清談家，有見(jiàn)解，為會(huì )稽王簡(jiǎn)文帝司馬昱所賞識，詳見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》。杜少陵：即杜甫。少陵是漢宣帝許后之陵。杜甫客長(cháng)安時(shí)，曾長(cháng)期居于此地，自稱(chēng)“少陵遺老”，世稱(chēng)“杜少陵”。杜甫在四川時(shí)曾作劍南節度使嚴武的幕僚，嚴武待之善厚。見(jiàn)《新唐書(shū)·嚴挺之傳》。方：比擬。
“會(huì )得”二句：徐渭《畸譜》：“（嘉靖）三十八歲（1559年）孟春之三日，幕再召。時(shí)獲白鹿二，先冬得牝，是夏得牡，令草兩表以獻�！睍�(huì )：適逢。白鹿：古時(shí)白鹿為祥瑞。屬（zhǔ）：囑咐。
“表上”二句：陶望齡《徐文長(cháng)傳》：“時(shí)胡宗憲方獲白鹿海上，表以獻，表成，召渭視之。渭覽，瞠視不答。胡公曰：‘生有不足耶？寧試為之�！司吒暹M(jìn)�！磉M(jìn)，上大嘉悅其文。旬月間遍誦人口，公以是始重渭，寵禮獨甚�！庇懒辏褐该魇雷谥旌駸�。用陵墓名指稱(chēng)該皇帝，是一種敬稱(chēng)。
疏記：此泛指各種奏章和文學(xué)性文字。
談兵多中：議論軍事總是擊中要害�！睹魇贰ば煳紓鳌罚骸拔贾�，好奇計，宗憲擒徐海，誘王直，皆預其謀�！�
當意：稱(chēng)意，合意。
不偶：不得志。指屢試不中。偶，際遇。
有司：官吏。古代設官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)。此特指選拔人才的官吏。
放浪：放縱不受拘束。曲糵（niè）：釀酒的發(fā)酵物，后遂以之代指酒。
恣情：縱情。
齊魯燕趙：均為古國名。此泛指山東、河北等地。
窮覽朔漠：遍觀(guān)北方地區。朔漠，北方沙漠地帶，泛指北方。徐渭于萬(wàn)歷四年（1576年），曾到塞北重鎮宣化府（今甘肅省張掖市）作幕僚。
失路：喻不得志。托足無(wú)門(mén)：謂無(wú)處容身。
嗔（chēn）：發(fā)怒；生氣。
羈人：旅客。寒起：（半夜）因寒冷不寐而坐起。
體格：指詩(shī)文或字畫(huà)等的體裁格調、體制格局。卑者：此指不夠遒勁飛揚。
匠心獨出：藝術(shù)構思非常獨特，自成一體。
王者：指同類(lèi)中之特出而無(wú)與倫比者。
“非彼”句：不是那些與以色悅人的婦女一樣取媚于世的文人所能企及的。巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾，借指婦女。此指復古派失去個(gè)性的摹擬文風(fēng)。
氣沉而法嚴：文氣渾厚，法度謹嚴。
“不以”二句：二句互文見(jiàn)義。謂因模擬前人和多發(fā)議論減損才華，損傷的格調。
韓：即韓愈。曾：即曾鞏，字子固。唐宋八大家之一。流亞：同一類(lèi)的人物。
雅：素常。時(shí)調：此指當時(shí)復古摹擬的文風(fēng)。
“當時(shí)”二句：徐渭攻擊復古派的言論也比較過(guò)激，如《葉子肅詩(shī)序》指責復古派是“鳥(niǎo)之為人言”；《論中》一文，又稱(chēng)復古派“忘其彼之古者即我之今也，摹古而反其真為古者，則惑之其甚也�！彬}壇主盟者：詩(shī)壇領(lǐng)袖。指嘉靖時(shí)后七子代表人物李攀龍、王世貞等。叱而奴之：此指在文章中對他們像對奴仆一樣嚴厲斥責。
書(shū)：書(shū)法。徐渭擅長(cháng)草書(shū)。
姿媚：猶嫵媚。韓愈《石鼓歌》：“羲之俗書(shū)趁姿媚，數紙尚可博白鵝�！�
“歐陽(yáng)公”句：見(jiàn)歐陽(yáng)修《水谷夜行寄子美圣俞》曾稱(chēng)贊蘇舜卿的詩(shī)：“譬如妖韶女，老自有余態(tài)�！毖兀貉龐泼篮�。余態(tài)：風(fēng)韻猶存。
“間以”三句：意思是就徐渭其他藝術(shù)成就而言，間或用其剩余精力，超出詩(shī)文書(shū)法范圍以從事花鳥(niǎo)畫(huà)，也畫(huà)得不同凡俗而有韻致。徐渭是明代著(zhù)名的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家，與陳淳并稱(chēng)“青藤白陽(yáng)”。徐渭對花鳥(niǎo)畫(huà)的貢獻是重寫(xiě)意神似，更突出了水墨的藝術(shù)效果。
繼室：續弦的妻子。嘉靖四十五年（1566年）徐渭四十六歲時(shí)，一次狂病發(fā)作，懷疑其繼妻張氏不貞，將她殺死。
張太史元汴：即張元汴，與徐渭同鄉。隆慶進(jìn)士，官至翰林侍讀。陶望齡《徐文長(cháng)傳》：“獄事之解，張宮諭元汴力為多�！�
佯狂：此指悲憤已極倚瘋賣(mài)瘋。
顯者：達官貴人。
被（pī）面：流滿(mǎn)臉部。被，同“披”。
“余同年”三句：此事袁宏道在書(shū)札《答陶石簣》中也有記載，作者曾把徐文長(cháng)晚年詩(shī)文的搜求之事，托付給紹興府推官孫應祥，然久不見(jiàn)回音：“往曾以老年著(zhù)述托孫司李，久不得報，恨恨�！�
囹（líng）圄（yǔ）：監獄。
間世：相隔幾十年。世，三十年為一世。袁宏道在《從軍行贈程生》詩(shī)中將胡宗憲與抗倭名將戚繼光并稱(chēng)：“朝廷豈無(wú)胡都堂，人間不少戚將軍�！�
禮數異等：所受的禮遇與別人不同。
人主：皇帝。指明世宗嘉靖帝朱厚熜。
胡為：為什么。
“無(wú)之”二句：正因為徐渭無(wú)所不奇，命運多舛也是“奇”的一種。
賞析：
徐文長(cháng)是明嘉靖至萬(wàn)歷年間著(zhù)名的文學(xué)藝術(shù)家，幼有文名，但只考上一個(gè)秀才，以后屢試不就。徐文長(cháng)生前雖有文集刊行，但鮮為人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望齡的家中發(fā)現其詩(shī)集《闕編》，大驚異，嘆為平生僅見(jiàn)，于是寫(xiě)了這篇傳記。
徐文長(cháng)傳原文翻譯及賞析2
徐文長(cháng)傳原文：
余少時(shí)過(guò)里肆中，見(jiàn)北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達，與近時(shí)書(shū)生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。后適越，見(jiàn)人家單幅上有署“田水月”者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫(huà)之中，宛宛可見(jiàn)。意甚駭之，而不知田水月為何人。
一夕，坐陶編修樓，隨意抽架上書(shū)，得《闕編》詩(shī)一帙。惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數首，不覺(jué)驚躍，忽呼石簣：
“《闕編》何人作者？今耶？古耶？”石簣曰：
“此余鄉先輩徐天池先生書(shū)也。先生名渭，字文長(cháng)，嘉、隆間人，前五六年方卒。今卷軸題額上有田水月者，即其人也�！庇嗍嘉蚯昂笏�，皆即文長(cháng)一人。又當詩(shī)道荒穢之時(shí)，獲此奇秘，如魘得醒。兩人躍起，燈影下，讀復叫，叫復讀，僮仆睡者皆驚起。余自是或向人，或作書(shū)，皆首稱(chēng)文長(cháng)先生。有來(lái)看余者，即出詩(shī)與之讀。一時(shí)名公巨匠，浸浸知向慕云。
文長(cháng)為山陰秀才，大試輒不利，豪蕩不羈�？偠胶妨止�，聘為幕客。文長(cháng)與胡公約：
“若欲客某者，當具賓禮，非時(shí)輒得出入�！焙栽S之。文長(cháng)乃葛衣烏巾，長(cháng)揖就坐，縱談天下事，旁若無(wú)人。胡公大喜。是時(shí)公督數邊兵，威振東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭；而文長(cháng)以部下一諸生傲之，信心而行，恣臆談謔，了無(wú)忌憚。會(huì )得白鹿，屬文長(cháng)代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏記，皆出其手。
文長(cháng)自負才略，好奇計，談兵多中。凡公所以餌汪、徐諸虜者，皆密相議然后行。嘗飲一酒樓，有數健兒亦飲其下，不肯留錢(qián)。文長(cháng)密以數字馳公，公立命縛健兒至麾下，皆斬之，一軍股栗。有沙門(mén)負資而穢，酒間偶言于公，公后以他事杖殺之。其信任多此類(lèi)。
胡公既憐文長(cháng)之才，哀其數困，時(shí)方省試，凡入簾者，公密屬曰：
“徐子，天下才，若在本房，幸勿脫失�！苯栽唬�
“如命�！币恢h以他羈后至，至期方謁公，偶忘屬，卷適在其房，遂不偶。
文長(cháng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見(jiàn)山奔海立，沙起云行，風(fēng)鳴樹(shù)偃，幽谷大都，人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩(shī)。其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路、托足無(wú)門(mén)之悲，故其為詩(shī)，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。當其放意，平疇千里；偶爾幽峭，鬼語(yǔ)秋墳。文長(cháng)眼空千古，獨立一時(shí)。當時(shí)所謂達官貴人、騷士墨客，文長(cháng)皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越。悲夫！
一日，飲其鄉大夫家。鄉大夫指筵上一小物求賦，陰令童仆續紙丈余進(jìn)，欲以苦之。文長(cháng)援筆立成，竟滿(mǎn)其紙，氣韻遒逸，物無(wú)遁情，一座大驚。
文長(cháng)喜作書(shū)，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出。余不能書(shū)，而謬謂文長(cháng)書(shū)決當在王雅宜、文征仲之上。不論書(shū)法，而論書(shū)神：
先生者，誠八法之散圣，字林之俠客也。間以其余，旁溢為花草竹石，皆超逸有致。
卒以疑殺其繼室，下獄論死。張陽(yáng)和力解，乃得出。既出，倔強如初。晚年憤益深，佯狂益甚。顯者至門(mén)，皆拒不納。當道官至，求一字不可得。時(shí)攜錢(qián)至酒肆，呼下隸與飲�；蜃猿指珦羝破漕^，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲�；蜷称淠�，或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。
石簣言：
晚歲詩(shī)文益奇，無(wú)刻本，集藏于家。予所見(jiàn)者，《徐文長(cháng)集》、《闕編》二種而已。然文長(cháng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。
石公曰：
先生數奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣。獨身未貴耳。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄余書(shū)曰：
“文長(cháng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)，詩(shī)奇于字，字奇于文，文奇于畫(huà)�！庇嘀^文長(cháng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也哉！悲夫！
翻譯：
徐文長(cháng)是明嘉靖至萬(wàn)歷年間著(zhù)名的文學(xué)藝術(shù)家，幼有文名，但只考上一個(gè)秀才，以后屢試不就。他好談兵法，積極參與當時(shí)東南沿海的抗倭戰爭，曾入浙閩軍務(wù)總督胡宗憲幕中，參預機宜，寫(xiě)過(guò)兩篇對倭作戰的方案，自稱(chēng)：“嘗身匿兵中，環(huán)舟賊壘，度地形為方略�！焙蠛趹棻徊断陋z，他也受到牽連，憂(yōu)憤成狂，之后游歷山水，遇見(jiàn)總兵李成梁并教導其子李如松兵法戰略，并使李如松在萬(wàn)歷二十年的朝鮮戰爭中大敗豐臣秀吉的日本軍。他懷才不遇，在仕途上備受傾躓，在文學(xué)上亦不得志。他與后七子李攀龍、王世貞同時(shí)，然卻是李、王的反對派。他曾批判復古派效古人某篇某體是人而“學(xué)為鳥(niǎo)言者”（《葉子肅詩(shī)序》）當時(shí)復古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文長(cháng)生前雖有文集刊行，但鮮為人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望齡的家中發(fā)現其詩(shī)集《闕編》，大驚異，嘆為平生僅見(jiàn)，于是寫(xiě)了這篇傳記。
徐文長(cháng)一生侘傺潦倒，其磊落不平之氣，一一發(fā)之于詩(shī)文，“憤激無(wú)聊，放言高論，不復問(wèn)古人法度為何物”。（《四庫全書(shū)總目提要》）其詩(shī)實(shí)力公安一派的先鞭，尤其是他批判理學(xué)之偽，提倡一己之適，蔑棄禮法，作狂傲世，更與公安三袁的處世精神相通。因此袁宏道的這一篇傳記便不同于一般記述人物的行狀。全文從徐文長(cháng)的詩(shī)文不得行于世寫(xiě)起，突出他懷才不遇、備受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行間，寄情楮墨，表達了作者自己強烈的傲世疾俗的精神。
賞析：
徐文長(cháng)是明嘉靖至萬(wàn)歷年間著(zhù)名的文學(xué)藝術(shù)家，幼有文名，但只考上一個(gè)秀才，以后屢試不就。他好談兵法，積極參與當時(shí)東南沿海的抗倭戰爭，曾入浙閩軍務(wù)總督胡宗憲幕中，參預機宜，寫(xiě)過(guò)兩篇對倭作戰的`方案，自稱(chēng)：“嘗身匿兵中，環(huán)舟賊壘，度地形為方略�！焙蠛趹棻徊断陋z，他也受到牽連，憂(yōu)憤成狂，之后游歷山水，遇見(jiàn)總兵李成梁并教導其子李如松兵法戰略，并使李如松在萬(wàn)歷二十年的朝鮮戰爭中大敗豐臣秀吉的日本軍。他懷才不遇，在仕途上備受傾躓，在文學(xué)上亦不得志。他與后七子李攀龍、王世貞同時(shí)，然卻是李、王的反對派。他曾批判復古派效古人某篇某體是人而“學(xué)為鳥(niǎo)言者”（《葉子肅詩(shī)序》）當時(shí)復古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文長(cháng)生前雖有文集刊行，但鮮為人知。在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望齡的家中發(fā)現其詩(shī)集《闕編》，大驚異，嘆為平生僅見(jiàn)，于是寫(xiě)了這篇傳記。
徐文長(cháng)一生侘傺潦倒，其磊落不平之氣，一一發(fā)之于詩(shī)文，“憤激無(wú)聊，放言高論，不復問(wèn)古人法度為何物”。（《四庫全書(shū)總目提要》）其詩(shī)實(shí)力公安一派的先鞭，尤其是他批判理學(xué)之偽，提倡一己之適，蔑棄禮法，作狂傲世，更與公安三袁的處世精神相通。因此袁宏道的這一篇傳記便不同于一般記述人物的行狀。全文從徐文長(cháng)的詩(shī)文不得行于世寫(xiě)起，突出他懷才不遇、備受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行間，寄情楮墨，表達了作者自己強烈的傲世疾俗的精神。
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