冬夜讀書(shū)示子聿原文翻譯及賞析

冬夜讀書(shū)示子聿原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1、示：訓示、指示。

　　2、子聿（yù）：陸游的小兒子。

　　3、學(xué)問(wèn)：指讀書(shū)學(xué)習，有做學(xué)問(wèn)的意思。

　　4、遺：保留。

　　5、無(wú)遺力：用出全部力量，沒(méi)有一點(diǎn)保留，不遺余力、竭盡全力。

　　6、少壯：青少年時(shí)代。

　　7、工夫：（做事）所耗費的時(shí)間。

　　8、始：才。紙：書(shū)本。

　　9、終：到底，畢竟。

　　10、覺(jué)：感覺(jué)，覺(jué)得。

　　11、淺：少。

　　12、絕知：深入、透徹的理解。

　　13、行：實(shí)踐。

　　14、躬行：親身實(shí)踐。

　　翻譯：

　　古人學(xué)習知識是不遺余力的，終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。

　　從書(shū)本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去實(shí)踐，方能學(xué)有所成。

　　賞析：

　　在宋寧宗家慶五年，即1199年的年底，陸游寫(xiě)了《冬夜讀書(shū)示子聿》一首詩(shī)。

　　這是一首非常有名的詩(shī)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強調了做學(xué)問(wèn)要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來(lái)一事無(wú)成，后悔莫及。另一方面，特別強調了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問(wèn)的訣竅，那就是不能滿(mǎn)足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書(shū)本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上，強調了實(shí)踐的重要，這符合唯物認識論的觀(guān)點(diǎn)。作者的這種見(jiàn)解，不僅在封建社會(huì )對人們做學(xué)問(wèn)、求知識是很寶貴的經(jīng)驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價(jià)值的見(jiàn)解。

　　這是一首教子詩(shī)，子聿（yù），詩(shī)人的小兒子，是要告訴兒子學(xué)習的道理。首句是對古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神的`贊揚�！斑z”，即保留�！盁o(wú)遺力”，毫無(wú)保留，全力以赴。次句是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。只有從少年開(kāi)始，養成良好學(xué)習習慣，打好扎實(shí)基礎，并經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學(xué)習的精神及做學(xué)問(wèn)的艱難來(lái)告誡自己的兒子：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩(shī)人更進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)驗的重要性�！凹埳系脕�(lái)”，指的是書(shū)本知識�！敖^知此事”，指的是真正把握事物的底蘊�！肮�行”，就是指親自去實(shí)踐，眼見(jiàn)為實(shí)。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書(shū)本知識，書(shū)本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書(shū)本知識，不要死讀書(shū)，又有實(shí)踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。當然自己不可以滿(mǎn)足在這不完整的書(shū)本內容的東西了。

　　詩(shī)的前兩句，贊揚了古人刻苦學(xué)習的精神以及做學(xué)問(wèn)的艱難。說(shuō)明只有少年時(shí)養成良好的學(xué)習習慣，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。陸游從古人做學(xué)問(wèn)入手娓娓道來(lái)，使人倍感親切清新，如沐春風(fēng)。其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。第二句闡述了做學(xué)問(wèn)應當持之以恒的道理，同時(shí)也強調“少壯工夫”的重要性。他語(yǔ)重心長(cháng)地告誡兒子，趁著(zhù)年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。言切切，情深深。

　　詩(shī)的后兩句，特別強調了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里，這是做學(xué)問(wèn)的訣竅。書(shū)本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗的總結，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗。只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能把書(shū)本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人從書(shū)本知識和社會(huì )實(shí)踐的關(guān)系著(zhù)筆，強調實(shí)踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見(jiàn)�！耙�躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”；二是獲取知識后還要“躬行”，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿(mǎn)足于書(shū)本知識，而應在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。一個(gè)既有書(shū)本知識，又有實(shí)踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。

　　這首詩(shī)以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中受到教益。它蘊含著(zhù)深刻的哲理：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是人們獲取知識的兩條途徑。從書(shū)本中汲取營(yíng)養，學(xué)習前人的知識和技巧是非常必要的，這是人們掌握知識、積累知識的一個(gè)重要的方面，即形成間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認識，這是獲取知識更加重要的一個(gè)途徑。并且，間接經(jīng)驗只有在實(shí)踐中才能得到運用、檢驗和發(fā)展，如果“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，不去參加社會(huì )實(shí)踐，不去接觸廣闊的社會(huì )生活，那么你的認識始終“覺(jué)淺”，只有通過(guò)“躬行”，把書(shū)本知識變成實(shí)際知識，才能發(fā)揮認識對實(shí)踐的指導作用，實(shí)現認識過(guò)程的第二次飛躍。

　　詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上，強調了實(shí)踐的重要性，這符合唯物主義認識論的觀(guān)點(diǎn)。這種獨到的見(jiàn)解，不僅在封建社會(huì )對人們做學(xué)問(wèn)、求知識大有裨益，即使在科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。

　　《冬夜讀書(shū)示子聿》通過(guò)寫(xiě)陸游對兒子子聿的教育，告訴人們做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書(shū)本知識，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。

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