敕勒歌原文的翻譯及賞析

　　《敕勒歌》是南北朝時(shí)期流傳于北朝的樂(lè )府民歌，一般認為是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的詩(shī)作。此詩(shī)歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉熱愛(ài)生活的豪情，小編帶來(lái)的敕勒歌原文的翻譯及賞析。

　　原文：

　　敕勒歌

　　朝代：南北朝

　　作者：佚名

　　敕勒川，陰山下。

　　天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫。

　　風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文

　　陰山腳下啊，有個(gè)敕勒族生活的大平原。

　　敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，

　　看起來(lái)好像牧民們居住的“蒙古包”一般。

　　藍天下的草原啊，翻滾著(zhù)綠色的波瀾，

　　那風(fēng)吹草低處啊，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現。

　　注釋

　�、佟峨防崭琛罚哼@是南北朝時(shí)代敕勒族的一首民歌。

　�、陔防沾ǎ弘防兆寰幼〉牡胤�，在現在的甘肅、內蒙一帶。川：平川、平原。

　�、坳幧剑阂粭l山脈的名稱(chēng)，在內蒙古自治區的北部，又叫“大青山”。

　�、荞窂]（qióng lú）：蒙古包。

　�、莼\蓋四野(yǎ)：籠蓋，籠罩；四野，草原的四面八方。

　�、尢焐n蒼：蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

　�、咭懊Ｃ＃翰菰瓱o(wú)邊無(wú)際。

　�、嘁�(jiàn)（xiàn）：顯露，露出來(lái)。

　　賞析：

　　這首北朝民歌，雖然僅有二十七個(gè)字，卻有極大的藝術(shù)感染力。它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發(fā)了敕勒人對養育他們的水土，對游牧生活無(wú)限熱愛(ài)之情。

　　“敕勒川，陰山下”，詩(shī)歌一開(kāi)頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無(wú)遮無(wú)攔，高遠遼闊。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。從中我們也可以強烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。

　　“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來(lái)，極言畫(huà)面之壯闊，天野之恢宏。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫(huà)了一幅北國風(fēng)貌圖。

　　“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著(zhù)詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無(wú)垠。這兩句顯現出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格�！帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”這最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆，描繪出一幅殷實(shí)富足、其樂(lè )融融的景象。

　　這首民歌從語(yǔ)言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語(yǔ)言無(wú)晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫(xiě)了敕勒人的豪情。

　　敕勒歌拼音解讀：

　　chì lè chuā，yīn shān xià。

　　tiān sì qióng lú，lǒng gài sì yě 。

　　tiān cāng cāng，yě máng máng。

　　fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng。

　　相關(guān)翻譯

　　陰山腳下啊，有敕勒族生活的大草原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地緊緊相連，看起來(lái)好像牧民們居住的蒙古包一般。藍天下的草原翻滾著(zhù)綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現。

　　相關(guān)賞析

　　這是一首敕勒人唱的民歌，描繪了北方大草原天地廣闊、牧草豐盛、牛羊成群的迷人風(fēng)光。詩(shī)的第一二句居高臨下，交代地理位置。第三句仰首寫(xiě)天，第四句俯身寫(xiě)地。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”形象生動(dòng)地寫(xiě)出了那里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。詩(shī)歌語(yǔ)言淳樸肖然，畫(huà)面有靜有動(dòng)，表達出游牧民族對卜1己家鄉的熱愛(ài)和贊美。

　　作者介紹

　　北朝民歌北朝民歌是指南北朝時(shí)期北方文人所創(chuàng )作的作品，其內容豐富，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格粗獷豪邁，主要收錄在《樂(lè )府詩(shī)集》中，今存60多首。其代表作《木蘭詩(shī)》等還入選了人教版教材，成為了膾炙人口的名篇

　　簡(jiǎn)析

　　這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

　　開(kāi)頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著(zhù)兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見(jiàn)到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機勃勃的草原全景圖�！帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

　　這首詩(shī)具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格，境界開(kāi)闊，音調雄壯，語(yǔ)言明白如話(huà)，藝術(shù)概括力極強。宋詩(shī)人黃庭堅說(shuō)這首民歌的作者“倉卒之間，語(yǔ)奇如此，蓋率意道事實(shí)耳”（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點(diǎn)，不必用力雕飾，藝術(shù)效果就很好。

　　創(chuàng )作背景

　　公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先后建立了北魏、北齊、北周等五個(gè)政權，歷史上稱(chēng)為“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用漢語(yǔ)記錄的作品。根據《通鑒》胡注“斛律金出敕勒”，可知《敕勒歌》是北齊斛律金所唱的“敕勒”民歌�！稑�(lè )府解題》說(shuō)“其歌本鮮卑語(yǔ)，易為齊言”，表明這是一篇翻譯作品。

　　《敕勒歌》文本最早見(jiàn)錄于宋郭茂倩編《樂(lè )府詩(shī)集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。在史書(shū)中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：東魏武定四年（546），東魏權臣高歡率兵十萬(wàn)從晉陽(yáng)南向進(jìn)攻西魏的軍事重鎮玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬(wàn)，返回晉陽(yáng)途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會(huì )大臣。為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振�！稑�(lè )府廣題》云：“北齊神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚憤，疾發(fā)。周王下令曰：‘高歡鼠子，親犯玉壁，劍弩一發(fā)，元兇自斃�！�神武聞之，勉坐以安士眾。悉引諸貴，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之�！�

　　《敕勒歌》作者到底是誰(shuí)，各界一直眾說(shuō)紛紜。有人認為作者就是斛律金，有人認為斛律金只是作者之一，有人則認為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。還有人認為是斛律金之子斛律光所作，或認為是高歡所作。而一般認為這是敕勒人民間或集體創(chuàng )作的民歌，產(chǎn)生的時(shí)期為五世紀中后期。

　　作品鑒賞

　　整體賞析

　　這首民歌出色地描繪了當時(shí)祖國北方草原的遼闊壯美，前四句歌唱敕勒族的生活環(huán)境，后三句寫(xiě)敕勒族人民的勞動(dòng)生活。全詩(shī)境界開(kāi)闊，音調雄壯，語(yǔ)言明白如話(huà)，有很強的藝術(shù)概括力。

　　“敕勒川，陰山下”，詩(shī)歌一開(kāi)頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無(wú)遮無(wú)攔，高遠遼闊。敕勒人歌唱他們所生活的土地時(shí)，是以一座氣勢磅礴、雄偉無(wú)比的大山作為背景的。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字，格調雄闊宏放，呈現出強大的氣勢和力量�！疤焖岂窂]，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來(lái)，極言畫(huà)面之壯闊，天野之恢宏。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征，近取諸身，以人們所熟悉的“穹廬”作比，形象地描繪了一幅一望無(wú)礙的遼闊畫(huà)卷。字面上雖無(wú)遼闊字樣，但遼闊之景卻收入眼前�！疤焐n蒼，野茫�！�，寫(xiě)天、寫(xiě)野，但從另一角度進(jìn)一步摹寫(xiě)草原的寬闊壯美。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無(wú)垠，顯現出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。這兩句仍然以渾渾浩浩的筆調寫(xiě)景，但這已經(jīng)為下一句作背景了�！帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，更是寫(xiě)景如畫(huà)。這最后一句是全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，描繪出一幅殷實(shí)富足、其樂(lè )融融的景象。這里不僅呈現出的是自然風(fēng)物，而且隱約可見(jiàn)的還有牧民們的活動(dòng)，真是似靜而有動(dòng)，似動(dòng)而有靜。這些牛羊的主人，即勇敢豪爽的敕勒人，給蒼茫大地帶來(lái)蓬勃生機，帶來(lái)美的意蘊。

　　這首歌音調抑揚頓挫，歌辭語(yǔ)意渾然，具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語(yǔ)言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語(yǔ)言無(wú)晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫(xiě)了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

　　名家點(diǎn)評

　　宋·郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷八十六《解題》：其歌本鮮卑語(yǔ)，易為齊言，故其句長(cháng)短不齊。

　　金·元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》其五：慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬(wàn)古英雄氣，也到陰山敕勒川。

　　明·謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》卷二：《碧雞漫志》曰：“斛律金《敕勒歌》曰，‘敕勒川，陰山下，天似穹盧：籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊�！�金不知書(shū)，同于劉、項，能發(fā)自然之妙。韓昌黎《琴操》雖古，涉于摹擬，未若金出性情爾。

　　明·胡應麟《詩(shī)藪·內編》卷三：齊梁后，七言無(wú)復古意。獨斛律金《敕勒歌》云：“敕勒川，天似穹廬蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草底見(jiàn)牛羊�！贝笥袧h、魏風(fēng)骨。金武人，目不知書(shū)，此歌成于信口，咸謂宿根。不知此歌之妙，正在不能文者，以無(wú)意發(fā)之，所以渾樸莽蒼，暗合前古。推之兩漢，樂(lè )府歌謠，采自閭巷，大率皆然。使當時(shí)文士為之，便欲雕績(jì)滿(mǎn)眼，況后世操觚者！

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