感遇十二首·其一原文及賞析
原文：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
譯文及注釋
譯文
春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。
世間的草木勃勃的生機，自然順應了美好的季節。
誰(shuí)想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿(mǎn)懷喜悅。
草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會(huì )求觀(guān)賞者攀折呢！
注釋
�、盘m：此指蘭草。葳蕤：枝葉茂盛而紛披
�、乒鹑A：桂花，“華”同“花”。
�、巧猓荷鷻C勃勃
�、茸誀枺鹤匀坏�。佳節：美好的季節
�、闪謼撸荷街须[士
�、首阂蚨�
�、吮拘模禾煨�
�、堂廊耍褐噶謼呱搅指呤�、隱士
�、崧勶L(fēng)：聞到芳香。
�、庾阂驗�。
�、陷冢╳ei）蕤(rui)：枝葉茂盛而紛披。
注釋二
�、佥谵ǎ╳ēi ruí）：草木枝葉茂盛的樣子。皎潔：這里是形容桂花蕊晶瑩、明亮。
�、谛佬溃翰菽痉泵猩鷻C的樣子。生意：生氣勃勃。自：各自。爾：如此。
�、哿謼撸簵碛谏搅珠g的人，指隱士。聞風(fēng)：指仰慕蘭桂芳潔的風(fēng)尚。坐：因而。
�、鼙拘模翰菽镜母c心（莖干），指天性。
鑒賞
開(kāi)元（713-741）后期，唐玄宗沉溺聲色，奸佞專(zhuān)權，朝政日趨黑暗。為了規勸玄宗勵精圖治，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部，專(zhuān)門(mén)論述前代治亂興亡的歷史教訓，并將它作為對皇帝生日的壽禮進(jìn)獻給玄宗。唐玄宗心中不悅，加李林甫的讒謗、排擠，張九齡終于被貶為荊州長(cháng)史。遭貶后，他曾作《感遇十二首》，運用比興手法，表現其堅貞清高的品德，抒發(fā)自己遭受排擠的憂(yōu)思。此篇為其第一首。
詩(shī)一開(kāi)始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭兮秋菊，長(cháng)無(wú)絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系，互文以見(jiàn)義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來(lái)形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無(wú)限的生機。桂用皎潔來(lái)形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺(jué)�！梆崱眱勺�，精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的.特征。
詩(shī)的前四句說(shuō)蘭、桂這些“草木君子”只要逢時(shí)就會(huì )欣欣向榮，生機盎然。蘭葉在春風(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的輝映下更顯“皎潔”秀麗。春蘭秋桂生意勃發(fā)，也給季節帶來(lái)了榮耀，春、秋因蘭、桂而成為美好的季節。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想，說(shuō)明了時(shí)勢造英雄，英雄壯時(shí)勢的客觀(guān)辯證法；也表達了真正的賢人志士只有在政治開(kāi)明的時(shí)代才能施展自己的才華抱負的思想，流露了自己對重新“遇時(shí)”的渴望。
詩(shī)的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會(huì )效果來(lái)委婉地說(shuō)明自己行芳志潔并非為了求人賞識，以博取高名；象春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的喜愛(ài)，只是客觀(guān)效果而已；實(shí)際上，蘭、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來(lái)折取它，欣賞它，而是純粹出于它們的本性�！罢l(shuí)知”兩字對蘭桂來(lái)說(shuō)，大有出乎意料之外的感覺(jué)。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛(ài)慕之情�！白�，猶深也，殊也。表示愛(ài)慕之深。詩(shī)從無(wú)人到有人，是一個(gè)突轉，詩(shī)情也因之而起波瀾�！奥勶L(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說(shuō)：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也�！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費力地拉來(lái)用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺(jué)得他在用典故，這也是值得一提的�！昂吻蟆倍钟玫脭亟赜辛�，它淋漓盡致地將詩(shī)人不肯廉價(jià)贏(yíng)得美名的清高志趣給表現出來(lái)了。
這首詩(shī)以蘭、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己的高志美德，使人感到貼切自然，蘊含深厚，耐人尋味。
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