插田歌原文及賞析
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的插田歌原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
連州城下，俯接村墟。偶登郡樓，適有所感，遂書(shū)其事為俚歌，以俟采詩(shī)者。
岡頭花草齊，燕子東西飛。田塍望如線(xiàn)，白水光參差。農婦白纻裙，農夫綠蓑衣。齊唱田中歌，嚶佇如竹枝。但聞怨響音，不辨俚語(yǔ)詞。時(shí)時(shí)一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，煙火生墟落。黃犬往復還，赤雞鳴且啄。路旁誰(shuí)家郎？烏帽衫袖長(cháng)。自言上計吏，年初離帝鄉。田夫語(yǔ)計吏：“君家儂定諳。一來(lái)長(cháng)安罷，眼大不相參�！庇嬂粜χ罗o：“長(cháng)安真大處。省門(mén)高軻峨，儂入無(wú)度數。昨來(lái)補衛士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去�！�
譯文
連州城下，俯接著(zhù)村落。偶然登上連州郡城樓，正好有所感受，于是把所感之事寫(xiě)成民間歌謠，以等待采風(fēng)的人來(lái)搜集它。
岡上頭花草一抹齊，燕子飛東呵又飛西。遠望田塍像條線(xiàn)呵，一片白水波光參差。農婦穿著(zhù)白麻布裙，農夫披著(zhù)綠草蓑衣。一齊唱起田中歌呀，輕聲細語(yǔ)好似竹枝。但聽(tīng)哀怨的歌聲響，不懂俚語(yǔ)不辨歌詞。時(shí)不時(shí)的一陣大笑，定是互相嘲笑嬉戲。水田平平苗兒漠漠，煙火升在村村落落。大黃狗，來(lái)回地走，紅公雞，邊叫邊啄。路旁誰(shuí)家的小伙子，戴烏帽穿著(zhù)大袖衣。自報說(shuō)他是上計吏，年初才剛剛離京師。田夫對計吏把話(huà)講：“您家我可非常熟悉。您一從長(cháng)安回鄉里，見(jiàn)人就裝作不認識�！庇嬂粜χ�(zhù)上前答話(huà)：“長(cháng)安真大得了不起。省禁大門(mén)高大又威嚴，我可進(jìn)去過(guò)無(wú)數次。近來(lái)補衛士的缺額，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作個(gè)官人去�！�
注釋
插田：插秧。
連州：地名，治所在今廣東連縣。
村墟：村落。墟，即虛，集市。宋代人吳處厚《青箱雜記》第三卷載：“嶺南謂村市為墟。柳子厚《童區寄傳》云：‘之虛所賣(mài)之�！衷�(shī)云：‘青箬（ruò）裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人’即是也。蓋市之所在，有人則滿(mǎn)，無(wú)人則虛，而嶺南村市，滿(mǎn)時(shí)少，虛時(shí)多，謂之為虛，不亦宜乎！”（嶺南把鄉村集市叫作虛。柳宗元《童區寄傳》說(shuō)：“到虛所賣(mài)他�！绷肿鳌读葆济ァ吩�(shī)說(shuō)：“青竹皮裹著(zhù)鹽的是歸峒之客，綠荷葉包著(zhù)飯的是趕集的人”，說(shuō)的就是集市。因為集市之處，有人的時(shí)候則擁擠不堪，無(wú)人的時(shí)候就一片空虛，而嶺南的村市，有人的時(shí)候少，無(wú)人的時(shí)候多，稱(chēng)它作虛，是恰當的。）
郡樓：郡城城樓。
適：偶然，恰好。
俚歌：民間歌謠。
俟（sì）：等待。
采詩(shī)者：采集民謠的官吏�！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)：“古有采詩(shī)之官，王者所以觀(guān)風(fēng)俗，知得失，自（資）考證也”。這一句指有意仿照民謠，中含諷諭，希望能下情上達，引起皇帝注意。
田塍（chéng）：田埂。
參差：原指長(cháng)短不齊的樣子。這里形容稻田水光閃爍，明暗不定。
白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。纻，麻布。
蓑衣：用草或棕毛編織的雨衣。
田中歌：一作“郢中歌”。
嚶（yīng）佇（zhù）：細聲細氣，形容相和的聲音。
如竹枝：像川東民歌《竹枝詞》一樣（句中句尾有和聲）。
怨響音：哀怨的曲調。
不辨俚語(yǔ)詞：聽(tīng)不懂歌詞的內容。
嘲嗤（chī）：嘲諷、譏笑，開(kāi)玩笑。
漠漠：廣漠而沉寂。
郎：年輕小伙子。
烏帽：官帽，烏紗帽。東晉時(shí)為宮官所戴，至唐代普及為官帽。
上計吏：也叫上計、計吏，是封建社會(huì )地方政府派到中央辦理上報州郡年終戶(hù)口、墾田、收入等事務(wù)的小吏。
帝鄉：帝王所在，即京都長(cháng)安。
儂（nóng）：我，方言。
諳（ān）：熟悉。
眼大：眼眶子高了，瞧不起人。
相參：相互交往。
省門(mén)：宮廷或官署的門(mén)。漢代稱(chēng)宮中為省中，宮門(mén)為省闥（tà）。唐代中央政府中有尚書(shū)、門(mén)下、中書(shū)、秘書(shū)、殿中、內侍六省，所以官署之門(mén)也稱(chēng)省門(mén)。
軻峨：高大的樣子。
無(wú)度數：無(wú)數次。
昨來(lái)：近來(lái)，前些時(shí)候。
補衛士：填補了皇宮衛士的缺額。
筒竹布：筒中布和竹布。筒中布又名黃潤，是蜀中所產(chǎn)的一種細布。竹布是嶺南名產(chǎn)�！巴病弊忠部梢灾v成一筒兩筒的筒。左思《蜀都賦》：“黃潤比筒”的“比筒”，就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
官人：做官的人。指官。
賞析：
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)寫(xiě)于劉禹錫二度被貶為連州刺史期間。元和年間白居易和元稹等人大力提倡并創(chuàng )作反映現實(shí)、關(guān)乎國計民生的新題樂(lè )府詩(shī)，史稱(chēng)“新樂(lè )府運動(dòng)”。繼承漢樂(lè )府“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”的傳統，但是又不入樂(lè )，而以新題反映時(shí)事，因此這些詩(shī)被稱(chēng)為“新樂(lè )府”。
劉禹錫出身于庶族地主家庭，從小生活在江南地區，對那里的農民生活是有所了解的�！坝镭懜镄隆笔『�，劉禹錫被一貶再貶，長(cháng)期沉于下僚，遠居邊荒，使他有了更多的接觸社會(huì )下層的機會(huì )，使他對農民的生活有了更多的了解。他對農民的疾苦是比較關(guān)心的。在任地方官期間，每遇災害他便上書(shū)請求救濟和蠲免。他寫(xiě)了一些表現勞動(dòng)人民生活和勞動(dòng)的詩(shī)篇，《插田歌》即其中之一。
賞析
詩(shī)序說(shuō)：“連州城下，俯接村墟。偶登郡樓，適有所感，遂書(shū)其事為俚歌，以俟采詩(shī)者�！贝嗽�(shī)有感而發(fā)，且借用俚歌形式，其目的在于明確表示詩(shī)人作詩(shī)是為了諷諭朝政、匡正時(shí)闕，等待中央派官吏來(lái)采集歌謠。采詩(shī)之說(shuō)起于《詩(shī)經(jīng)》，興盛于漢魏以來(lái)的樂(lè )府，是指中央樂(lè )府機構將民間詩(shī)作采集整理，一方面可以使這些優(yōu)秀的民間詩(shī)作得以流傳，另一方面，也可以使得統治者借以體察民情。中唐新樂(lè )府詩(shī)雖然大都有意仿效樂(lè )府民歌通俗淺顯的風(fēng)格，但像《插田歌》這樣富于民歌天然神韻的作品也并不多見(jiàn)。這首詩(shī)將樂(lè )府長(cháng)于敘事和對話(huà)的特點(diǎn)與山歌俚曲流暢清新的風(fēng)格相結合，融進(jìn)詩(shī)人善于諧謔的幽默感，創(chuàng )造出別具一格的詩(shī)歌意境。
詩(shī)中前六句可以作為一小節來(lái)看，用清淡的色彩和簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條勾勒出插秧時(shí)節春光明媚，農夫農婦插秧時(shí)整個(gè)田野間一派生機盎然的景象。而且詩(shī)人在工整的構圖上穿插進(jìn)活潑的動(dòng)態(tài)：岡頭花草嶄齊、燕子穿梭飛舞、田埂筆直如線(xiàn)、清水粼粼閃光以及穿著(zhù)白麻布做的衣裙的農婦和披著(zhù)綠草編的蓑衣的農夫，白裙綠衣與綠苗白水的鮮明色彩分外調和，傳達出一種樸素的人文美，也展示了自然生機的美與明媚春光的和諧統一。
接下來(lái)的六句中，詩(shī)人進(jìn)一步通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫(xiě)農民勞動(dòng)的熱鬧景象。前一節的景物描寫(xiě)可看作是一種靜態(tài)背景的鋪敘，而這一節則主要刻畫(huà)了人物的活動(dòng)。詩(shī)人抓住農人的歌聲進(jìn)行細致刻畫(huà)，雖然詩(shī)人遠在郡樓之上，又加之農夫農婦們是以地方俚語(yǔ)唱和，必然使詩(shī)人無(wú)法辨清其詞，卻亦能欣賞其旋律，這些歌雖然是俚歌，也纏綿柔媚、如琢如磨�！霸鬼懸簟笔寝r民們在繁重勞動(dòng)和艱難生活的重壓下自然流出的痛苦呻吟，但由于唱的人心境之寬，整個(gè)氣象是洋溢著(zhù)歡樂(lè )與舒暢的�！皶r(shí)時(shí)一大笑，此必相嘲嗤”十分傳神，在農夫們一片整齊的哼唱中時(shí)時(shí)穿插進(jìn)一陣陣嘲嗤的大笑，憂(yōu)郁的情調與活躍的氣氛奇妙地融合在一起，因而歌聲雖然哀怨，但并無(wú)沉悶之感。歌聲與笑聲渲染了濃烈的氣氛，傳達的情感感染了作為聽(tīng)者的詩(shī)人。農民們毫無(wú)機心的歡樂(lè )與熱情毫發(fā)畢現、洋溢筆端。
詩(shī)人沒(méi)有描寫(xiě)勞動(dòng)時(shí)間的推移過(guò)程，而僅用“水平苗漠漠”一句景物描寫(xiě)點(diǎn)明插秧已畢，使場(chǎng)景自然地從水田轉移到村落，處理得圓融機巧，不露生硬痕跡。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接轉向墟里煙火，既表現了地點(diǎn)的變更，也將時(shí)間的推移顯現出來(lái)，時(shí)空轉換得巧妙無(wú)痕。并且詩(shī)人也將村落里富有生活氣息的情景，不著(zhù)痕跡地展現出來(lái)，此間并未用新奇的語(yǔ)句，而是套用田園詩(shī)的一貫意象與寫(xiě)法，令人有一種熟悉感。同時(shí)這種套用不是毫無(wú)創(chuàng )意的搬用，其中滲透了作者自己的觀(guān)察。同時(shí)，他在對村落描寫(xiě)的過(guò)程中非常自然地引出了此詩(shī)的主人公——上計吏，將全詩(shī)前后兩部分對比的內容天衣無(wú)縫地接合成一個(gè)完整的場(chǎng)面。對上計吏的形象刻畫(huà)，也是始于對其衣飾的描寫(xiě)，烏帽長(cháng)衫的打扮同農婦農夫的白裙綠衣區分開(kāi)來(lái)，不但顯示出上計吏與農夫身份地位的差別，而且使人聯(lián)想到它好像一個(gè)小小的黑點(diǎn)玷污了這美好的田野，正如他的.庸俗污染了田間辛勤勞動(dòng)的純樸氣氛一樣。上計吏自我介紹的一個(gè)“自”字、謊稱(chēng)自己本生于帝鄉，巧妙地表現了上計吏急于自炫身份的心理，這些使他的登場(chǎng)成了與前半部分完全不和諧的音符。
詩(shī)歌自上計吏出場(chǎng)后，便以他與農人對話(huà)的方式將詩(shī)的主旨緩緩道來(lái)。漢樂(lè )府詩(shī)以對話(huà)的形式敘述情節、表達感情的比比皆是。劉禹錫借用這種古法與他反映時(shí)事、諷喻時(shí)政的寫(xiě)作目的相得益彰。然淳樸的農夫并未屈媚于他的特殊身份，對上計吏的應酬頗含深意，一言揭穿了他的底細�！熬覂z定諳”可謂快人快語(yǔ)，說(shuō)明農夫知道上計吏本來(lái)也是出身于附近鄉村的，反駁了上計吏吹噓自己的謊話(huà)�！耙粊�(lái)長(cháng)安道，眼大不相參”刻畫(huà)了計吏自從當上小官、去過(guò)一趟長(cháng)安后便自謂身份高貴、不認故人的作派。話(huà)雖是對“這一個(gè)”計吏而發(fā)，卻也概括了封建社會(huì )世態(tài)炎涼的普遍現象，揭示了官貴民賤的社會(huì )關(guān)系的本質(zhì)。計吏沒(méi)有聽(tīng)出田夫話(huà)里的諷刺意味，反而“笑”著(zhù)致辭，仍極力炫耀自己。這一“笑”正顯出他的愚蠢�！伴L(cháng)安真大處。省門(mén)高軻峨，儂入無(wú)度數”，活畫(huà)出尚未脫掉土氣的計吏鄙俗可笑的神情和虛榮淺薄的性格。然計吏的夸耀揭露出了朝廷賣(mài)官鬻爵的現象�！白騺�(lái)補衛士，唯用筒竹布”是全詩(shī)諷刺的重點(diǎn)。既然計吏的姓名補入朝廷禁軍的缺額，只須拿出些筒竹布便賄賂得來(lái)，那么官職當然也可隨意買(mǎi)賣(mài)了，一個(gè)“唯”道出了官位的不值錢(qián)�！熬炊�，我作官人去”，這種推測既是計吏的自夸，也道出了詩(shī)人的憂(yōu)慮——一個(gè)毫無(wú)見(jiàn)識，等同于農人的計吏憑借微薄的付出，竟然可以作朝廷官員。但讓這話(huà)出自一個(gè)小小的計吏之口，則收到比詩(shī)人直接議論更強烈的效果。連計吏都覺(jué)得官價(jià)便宜，更可見(jiàn)出皇家衛士名額之賤，朝廷賣(mài)官鬻爵之濫，朝廷不看重能力，甚至連身份也不再看重，眼中唯有銅臭二字。全詩(shī)寫(xiě)到計吏得意忘形地預卜自己將會(huì )高升的前途時(shí)便戛然而止。聽(tīng)了這一席話(huà)農夫的反應如何，則讓讀者自己去想象，這就留下了無(wú)窮的余味。這一段對話(huà)全用口語(yǔ)，寥寥數言，樸素無(wú)華，卻傳神地表現出農夫與計吏這兩個(gè)不同身份的人物不同的心理狀態(tài)和性格特征，體現了詩(shī)人通俗活潑而又具有高度概括力的語(yǔ)言特色。
這首詩(shī)前面的寫(xiě)景、后半部分巧借對話(huà)委婉傳達諷喻主旨，樸實(shí)簡(jiǎn)練，繼承漢樂(lè )府緣事而發(fā)的優(yōu)秀傳統，未及一語(yǔ)表達詩(shī)人的觀(guān)點(diǎn)，也沒(méi)有評論的陳述和激動(dòng)的抒情，只有白描式的敘述，但諷諫的意旨已達，痛心的感情已然力透紙背。這首詩(shī)表情達意、深入淺出、題旨深遠，在詼諧嘲嗤中寄寓嚴肅的政治意義，以平凡真實(shí)的生活顯示深刻的主題思想，從藝術(shù)結構、敘事方式、細節描寫(xiě)到人物對話(huà)都深得漢樂(lè )府民歌的真髓，但又表現出詩(shī)人明快簡(jiǎn)潔幽默的獨特風(fēng)格，因而以高度的思想藝術(shù)價(jià)值為中唐新樂(lè )府運動(dòng)增添了光彩，是新樂(lè )府運動(dòng)中的一株奇葩。
拓展：
作者介紹
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，唐朝彭城人(今江蘇徐州)，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著(zhù)名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著(zhù)名的“漢壽城春望”。
劉禹錫的詩(shī)現存800余首。其學(xué)習民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿(mǎn)生活情趣。其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會(huì )現象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽(yáng)時(shí)，與白居易共創(chuàng )《憶江南》詞牌。
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