武侯廟原文翻譯及賞析2篇
武侯廟原文翻譯及賞析1
原文：
遺廟丹青落，空山草木長(cháng)。
猶聞辭后主，不復臥南陽(yáng)。
譯文
武侯廟的孔明先生的畫(huà)像早已遺落不知何處，整座山空寂只有草木徒長(cháng)。
站在這里好似還能聽(tīng)到諸葛亮作辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，再也無(wú)法功成身退，回到故地南陽(yáng)了啊。
注釋
�。�1）武侯：指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年（223年），封為武鄉侯，省稱(chēng)武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽(yáng)、成都、南陽(yáng)、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟，在今四川省奉節縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊�！�
�。�2）丹青落：廟中壁畫(huà)已脫落。丹青指廟中壁畫(huà)。
�。�3）草木長(cháng)：草木茂長(cháng)。兩句寫(xiě)廟景，言武侯去世時(shí)間之久遠。
�。�4）辭后主：蜀后主劉禪建興五年，諸葛亮上《出師表》，辭別后主，率兵伐魏。
�。�5）南陽(yáng)：諸葛亮本以布衣躬耕于南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)），因劉備三顧之于草廬中，遂佐備建立蜀漢、與魏、吳成鼎足之勢。
賞析：
“遺廟丹青落，空山草木長(cháng)�！边@兩句寫(xiě)詩(shī)人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫(xiě)廟。詩(shī)中“丹青”，指廟中的壁畫(huà)；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來(lái)祭拜的人很少。想當年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng )建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩(shī)人頓生感慨。再看下句，詩(shī)人站在武侯廟放眼四望，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼�！翱丈健�，指白帝山。詩(shī)人用一個(gè)“空”字，似乎是說(shuō)這山上什么也沒(méi)有，空空如也，說(shuō)明人跡稀少；一個(gè)“長(cháng)”字，說(shuō)明草木無(wú)憂(yōu)無(wú)顧地生長(cháng)，倒很茂盛，進(jìn)一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷！
“猶聞辭后主，不復臥南陽(yáng)�！边@兩句由武侯廟寫(xiě)到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩(shī)人似乎還能聽(tīng)到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無(wú)法功成身退，回到故地南陽(yáng)啊。上句“猶聞辭后主”，“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實(shí)行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復臥南陽(yáng)”是上句的繼續，由于諸葛亮將一生獻給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽(yáng)了�！澳详�(yáng)”，郡名，諸葛亮曾躬耕于此�！安粡汀倍�，既寫(xiě)出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達了詩(shī)人對諸葛亮的贊嘆之情和無(wú)法功成身退返故鄉的惋惜之情。
這首詩(shī)虛實(shí)相生，融情于景。詩(shī)的前兩句寫(xiě)武侯廟的荒涼破敗，寄托著(zhù)詩(shī)人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋，也為后兩句的抒懷作鋪墊；后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業(yè)未成，而長(cháng)眠他鄉，誠如詩(shī)人在《蜀相》詩(shī)中所寫(xiě)：“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！鼻宕醴蛑凇督S詩(shī)話(huà)》中說(shuō)“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)限。巧者則有情中景，景中情�！边@首詩(shī)可以說(shuō)是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)作于唐大歷元年（766年）。杜甫的晚年窮途潦倒，在成都住了幾年后，便扶老攜幼，舉家東遷，到哪兒去，沒(méi)有明確的目的，“漂泊西南天地間”。杜甫居成都草堂時(shí)，曾尋訪(fǎng)過(guò)諸葛亮的遺跡，寫(xiě)有《蜀相》等詩(shī)篇。到夔州后，州西的武侯祠八陣圖遺址，也是他足跡常到之處�！段浜顝R》與《八陣圖》均為大歷元年（766年）所作。當時(shí)詩(shī)人流寓夔州，詩(shī)人無(wú)所事事，一天來(lái)到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩(shī)，高度贊頌了諸葛亮衷心輔佐蜀漢，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神。
武侯廟原文翻譯及賞析2
遺廟丹青落，空山草木長(cháng)。
猶聞辭后主，不復臥南陽(yáng)。
譯文
武侯廟中的'壁畫(huà)已經(jīng)脫落，整座山空曠寂靜，只有草木徒長(cháng)。
站在這里好似還能聽(tīng)到諸葛亮作辭別后主的聲音，只是他病死軍中，再也無(wú)法回到故地南陽(yáng)了啊。
注釋
武侯：指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年（223年），封為武鄉侯，省稱(chēng)武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽(yáng)、成都、南陽(yáng)、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟，在今四川省奉節縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊�！�
丹青落：廟中壁畫(huà)已脫落。丹青指廟中壁畫(huà)。
草木長(cháng)：草木茂長(cháng)。兩句寫(xiě)廟景，言武侯去世時(shí)間之久遠。
辭后主：蜀后主劉禪建興五年，諸葛亮上《出師表》，辭別后主，率兵伐魏。
南陽(yáng)：諸葛亮本以布衣躬耕于南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)），因劉備三顧之于草廬中，遂佐備建立蜀漢、與魏、吳成鼎足之勢。
賞析
這首詩(shī)作于唐代宗大歷元年（776年），當時(shí)杜甫正流寓夔州，因瞻拜武侯祠有感而作此詩(shī)以悼念諸葛亮。該詩(shī)前兩句描寫(xiě)廟內、外的景色，描寫(xiě)山之空寂，也暗示武侯一生的志業(yè)早已隨歲月而消逝，回首往事一切皆空。后一聯(lián)詩(shī)以短短十個(gè)字概括了諸葛亮的一生，道出了武侯放棄早年隱居南陽(yáng)的生活而終身盡瘁國事，以身許國、義無(wú)反顧的境遇和心情。
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“猶聞辭后主，不復臥南陽(yáng)�！边@兩句由武侯廟寫(xiě)到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩(shī)人似乎還能聽(tīng)到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無(wú)法功成身退，回到故地南陽(yáng)啊。上句“猶聞辭后主”，“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實(shí)行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復臥南陽(yáng)”是上句的繼續，由于諸葛亮將一生獻給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽(yáng)了�！澳详�(yáng)”，郡名，諸葛亮曾躬耕于此�！安粡汀倍�，既寫(xiě)出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達了詩(shī)人對諸葛亮的贊嘆之情和無(wú)法功成身退返故鄉的惋惜之情。
這首詩(shī)虛實(shí)相生，融情于景。清代王夫之在《姜齋詩(shī)話(huà)》中說(shuō)“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)限。巧者則有情中景，景中情�！边@首詩(shī)可以說(shuō)是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)作于公元766年（唐大歷元年）�！段浜顝R》與《八陣圖》均為公元766年（大歷元年）所作。當時(shí)詩(shī)人流寓夔州，詩(shī)人無(wú)所事事，一天來(lái)到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩(shī)。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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