俠客行原文,翻譯,賞析
《俠客行》是唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)作。此詩(shī)先從俠客的裝束、兵刃、坐騎刻畫(huà)俠客的形象，以下是小編收集整理的俠客行原文,翻譯,賞析，希望對大家有所幫助。
原文
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。
翻譯
趙國的俠客帽上隨便點(diǎn)綴著(zhù)胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。
銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來(lái)如颯颯流星。
他們武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無(wú)人可擋。
他們大事做成后，拂袖而去將功勞和美名隱藏起來(lái)。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。
與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。
幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
酒后眼花耳熱，意氣勃勃勁生，感動(dòng)蒼天，可貫長(cháng)虹。
朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。
朱亥與侯嬴真千秋萬(wàn)古二壯士，聲名煊赫大梁城。
他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為一世英豪。
誰(shuí)愿像揚雄那樣的儒生，白首著(zhù)書(shū)，老死窗下呢？
注釋
趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士�？z，沒(méi)有花紋。胡纓，古時(shí)將北方少數民族通稱(chēng)為胡；纓，系冠帽的帶子�？z胡纓，即少數民族做工粗糙的沒(méi)有花紋的帶子。
吳鉤：寶刀名。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。
信陵：信陵君，戰國四公子之一，為人禮賢下士，門(mén)下食客三千余人。
素霓：白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會(huì )有不尋常的天象出現，如“白虹貫日”。
烜赫：形容聲名盛大。
大梁城：魏國都城，今河南開(kāi)封。
太玄經(jīng)：西漢揚雄的一部哲學(xué)著(zhù)作。揚雄曾在皇帝藏書(shū)的天祿閣任�？ぷ�。
賞析
李白這一首《俠客行》古風(fēng)，抒發(fā)了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫(xiě)俠客的外貌。
第二個(gè)四句寫(xiě)俠客高超的武術(shù)和淡泊名利的行藏。
在渲染俠客精神后，“閑過(guò)”兩句是承上啟下的過(guò)渡，將俠客與戰國時(shí)期信陵君這樣的“明主”聯(lián)系起來(lái)。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h靖一”的政治抱負。接著(zhù)十句寫(xiě)信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫(xiě)信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動(dòng)，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五岳還重的諾言。贊揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩(shī)人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時(shí)也對校書(shū)天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚雄輩，無(wú)情地加以蔑視：“誰(shuí)能書(shū)閣下，白首《太玄經(jīng)》？”末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫(xiě)朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫(xiě)的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會(huì )劍術(shù)，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過(guò)信陵飲”不過(guò)是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯(lián)系起來(lái)罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h靖一”的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩(shī)亦當如是！
我們知道，唐代游俠之風(fēng)頗為盛行，這是與唐代西域交通發(fā)達，全國經(jīng)濟日益繁榮，城市商業(yè)興旺的盛唐時(shí)代有關(guān)，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關(guān)隴一帶的風(fēng)習“融胡漢為一體，文武不殊途�！保愐。骸短拼问肥稣撜摳濉罚└俪闪松倌晗矂πg(shù)、尚任俠的風(fēng)氣。李白少年時(shí)代，頗受關(guān)隴文化風(fēng)習的影響，因此，他自幼勤苦讀書(shū)“觀(guān)百家”外，“十五好劍術(shù)”（《與韓州書(shū)》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽(yáng)舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里�！保ā顿洀埾噫�》其二）“長(cháng)劍一杯酒，男兒方寸心�！保ā顿洿奘逃罚┛胺Q(chēng)是“文武不殊途”，兼備于李白一身了。那么，詩(shī)人李白何以如此愛(ài)劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開(kāi)。他說(shuō)；“十五好劍術(shù)，遍于諸侯�！闭钱敃r(shí)任俠流行的社會(huì )意識，為了事業(yè)心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會(huì )上的普遍贊譽(yù)。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。
《俠客行》是詩(shī)人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開(kāi)始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星�！眱H二十個(gè)字，仿佛全是寫(xiě)物而不寫(xiě)人。但當時(shí)游俠兒的氣勢、風(fēng)貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩(shī)人并不是為物而夸張的寫(xiě)物，而是處處著(zhù)眼于人的精神氣勢而寫(xiě)物�！翱z胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時(shí)流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫(xiě)活了。
詩(shī)人進(jìn)而寫(xiě)游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名�！币矁H是二十字，就高度概括了排憂(yōu)解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩(shī)人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的。事實(shí)上，詩(shī)人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會(huì )意識，寫(xiě)得如此深刻而生動(dòng)。
最后，詩(shī)人以戰國時(shí)“竊符救趙奪晉鄙軍”中的`侯贏(yíng)、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨�！伴e過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏(yíng)。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城�？v死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生�！敝厝恢Z，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風(fēng)�！保◤埲A《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧�！安粦M世上英”！詩(shī)人對“二壯士”嘆服不已，情見(jiàn)于詞了。
然而，詩(shī)人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時(shí)也對校書(shū)天祿閣草《太玄經(jīng)》的揚雄輩，無(wú)情地加以蔑視：“誰(shuí)能書(shū)閣下，白首《太玄經(jīng)》”是為壯夫所不為！
李白《俠客行》一詩(shī)雖在禮贊俠客精神，但由于詩(shī)人就是尚任俠的，所以此詩(shī)也是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，詩(shī)人的豪情壯志在詩(shī)中表現無(wú)遺。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)約作于公元744年（唐玄宗天寶三載）游齊州時(shí)。唐代游俠之風(fēng)頗為盛行，正是當時(shí)任俠流行的社會(huì )意識，為了事業(yè)心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會(huì )上的普遍贊譽(yù)。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創(chuàng )作的。
拓展
白話(huà)譯文
燕趙的俠士，頭上系著(zhù)俠士的武纓，腰佩吳越閃亮的彎刀。
騎著(zhù)銀鞍白馬，在大街上馳騁就像天上的流星一樣。
他們的武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無(wú)人可擋。
他們?yōu)槿苏塘x行俠，事成之后，連個(gè)姓名也不肯留下。
想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。
三杯熱酒下肚，便慷慨許諾，愿為知己兩肋插刀，一諾重于泰山。
眼花耳熱之后，胸中之意氣，感動(dòng)蒼天，可貫長(cháng)虹。
朱亥為信陵君救趙，揮起了金椎，使趙都邯鄲上下，都為之震驚。
二位壯士的豪舉，千秋之后仍然在大梁城傳為美談。
他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。
要做人就要像他們這樣的俠士一樣，傳名百代，為人稱(chēng)頌。
誰(shuí)愿像揚雄那樣的儒生，白首著(zhù)書(shū)，老死窗下呢？
作者介紹
李白像李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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