七夕

　　唐代 李賀

　　別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

　　鵲辭穿線(xiàn)月，花入曝衣樓。

　　天上分金鏡，人間望玉鉤。

　　錢(qián)塘蘇小小，更值一年秋。

　　譯文

　　天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。

　　烏鵲離去穿線(xiàn)月，螢火飛入曬衣樓。

　　牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。

　　不見(jiàn)錢(qián)塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。

　　注釋

　　七夕：農歷七月初七夜晚。民間傳說(shuō)，牛郎織女每年此夜在天河相會(huì )。舊俗婦女于是夜在庭院中進(jìn)行乞巧活動(dòng)。

　　浦：水邊。別浦：指天河、銀河。王琦云：“以其為牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦�！�

　　羅�。航z制帷幔。戰國楚宋玉《風(fēng)賦》：“躋于羅帷，經(jīng)于洞房�！�

　　“鵲辭”句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見(jiàn)應劭《風(fēng)俗通義》。又七夕婦女結彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭除，以乞巧。事見(jiàn)宗懔《荊楚歲時(shí)記》。

　　花：黎簡(jiǎn)校作“螢”。曝（pù）衣樓：皇宮中帝后于七月七日曝衣之處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩(shī)：“宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席�！�

　　金鏡：圓月。七夕，月未圓，故云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與妻子樂(lè )昌公主分鏡的故事（《本事詩(shī)》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團圓。

　　玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復圓，寓人間別而重逢意。

　　蘇小�。耗淆R時(shí)錢(qián)塘名妓�！稑�(lè )府詩(shī)集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：“《樂(lè )府廣題》曰：‘蘇小小，錢(qián)塘名倡也。蓋南齊時(shí)人�！�”這里指自己曾經(jīng)歡遇的女郎。

　　更：《全唐詩(shī)》�！耙蛔饔帧�。一秋：即一年。

　　賞析

　　“別浦今朝暗，羅帷午夜愁�！币粚�(xiě)天上七夕，牛郎織女相會(huì )；一寫(xiě)人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會(huì )后重又分手的地方，因此稱(chēng)“別浦”。今夜別浦云水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別后一年來(lái)的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執手相看淚眼而黯然離去，但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂(lè )。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重會(huì )無(wú)日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時(shí)；而詩(shī)人則只能悵臥羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁云越壓越重，何況今后能否再見(jiàn)一面也在未知之天，真是“思牽今夜腸應直”（李賀《秋來(lái)》）。相比之下，自己的苦況遠遠超過(guò)了牛女。首聯(lián)透過(guò)對比，賓主分明地對自己的相思苦情作了深一層的刻劃，可謂出手不凡。

　　“鵲辭穿線(xiàn)月，花入曝衣樓�！币灰谷菀�，但在離人的心里卻又是那般漫長(cháng)。新月終于悄悄地掛在天邊，喜鵲搭橋的時(shí)限也已到來(lái)。鵲群無(wú)可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線(xiàn)乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重又陷入痛苦相思歲月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩(shī)人的曝衣樓。七夕曝衣，是當時(shí)的習俗�！盎ㄈ肫匾聵恰边@一凄清的情景，定會(huì )勾起詩(shī)人對一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場(chǎng)所。本來(lái)，詩(shī)人長(cháng)夜不寐，一縷情思時(shí)時(shí)縈繞著(zhù)那遠去的戀人；如今七夕剛過(guò)，只有秋花輝映于曝衣樓上，當年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不可見(jiàn)。這一頷聯(lián)借用環(huán)境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時(shí)間的推移和詩(shī)人難以為懷的悲愴心情。

　　“天上分金境，人間望玉鉤�！碧煲呀�(jīng)大亮了，詩(shī)人還癡癡地凝望著(zhù)碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人間的破鏡卻難能重圓。望著(zhù)望著(zhù)，他多么想借助天上的玉鉤把兩顆破碎的心鉤連到一起，有情人總該重歸于好。頸聯(lián)又著(zhù)想天外，運用浪漫主義的妙筆，給這一幕愛(ài)情悲劇渲染上幾絲美麗的光彩，雖然這畢竟屬于幻想。

　　“錢(qián)塘蘇小小，又值一年秋�！被孟虢K于破滅了，詩(shī)人又回到了殘酷的現實(shí)中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢(qián)塘蘇小小那樣的名妓。年前一別，刻骨銘心，不覺(jué)又到了秋風(fēng)瑟瑟的季節。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，詩(shī)人的遭際竟然比牛女還要不幸。面對茫茫的前景，一陣陣難以言說(shuō)的隱痛又襲上詩(shī)人心頭。這一貌似平談的結尾，蘊蓄著(zhù)無(wú)限纏綿的情思，表現出悵恨不盡的意味。

　　全詩(shī)以構思的新奇、抒情的深細以及語(yǔ)言的工整穩貼見(jiàn)勝，與李賀歌詩(shī)常見(jiàn)的驚才絕艷、秾麗詭奇多少有些不同。他遣詞造句均是生活中的常語(yǔ)，抒情含而不露，味而愈出。特別是章法構思之妙實(shí)足令人折服，全詩(shī)從夜半寫(xiě)到天明，又以牛女的相會(huì )映襯自身的孤處，天上人間，融處生哀，充分顯示出作者過(guò)人的功力。黎簡(jiǎn)《李長(cháng)吉集評》說(shuō)：“昌谷于章法每不大理會(huì )，然亦有井然者，須細心尋繹始見(jiàn)�！贝嗽�(shī)就是一個(gè)很好的例證。

　　創(chuàng )作背景

　　朱自清《李賀年譜》提到此詩(shī)，但未詳作年。從內容看，這首五律當是詩(shī)人因七夕而懷念所眷戀的女子的抒情之作。據詩(shī)人另作《惱公》所述，他們定情之日，正是前一年的七夕。

七夕原文賞析及翻譯5

　　鵲橋仙·七夕

　　宋代：蘇軾

　　緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去。

　　客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？

　　譯文及注釋

　　緱（gōu）山仙子，高清云渺（miǎo），不學(xué)癡（chī）牛騃（ái）女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。

　　緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

　　緱山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。云渺：高遠貌。癡牛騃女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。時(shí)人：當時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。

　　客槎（chá）曾犯，銀河微浪，尚（shàng）帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？

　　聽(tīng)說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著(zhù)天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？

　　槎：竹筏。銀河：天河。尚：還。前緣：前世的因緣。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

　　聽(tīng)說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著(zhù)天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。

　　緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。

　　云渺（miǎo）：高遠貌。

　　癡（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。

　　鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。

　　時(shí)人：當時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。

　　槎（chá）：竹筏。

　　銀河：天河。

　　尚（shàng）：還。

　　前緣：前世的因緣。

　　創(chuàng )作背景

　　熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒，一邊快樂(lè )的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達對陳令舉的依依不舍，詞人便寫(xiě)下這首詞送給他。

　　賞析

　　這是一首送別詞，題為七夕，是寫(xiě)與友人陳令舉在七夕夜分別之事。

　　上片落筆先寫(xiě)陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒(méi)有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。

　　下片想象友人乘坐的船只來(lái)到銀河之中，當他回到人間時(shí)，就挾帶著(zhù)天上的天風(fēng)海雨。接著(zhù)他評價(jià)二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。

　　寫(xiě)送別，一般人都會(huì )徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說(shuō)“曲終覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”。一般寫(xiě)七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”之類(lèi)的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說(shuō)明。

　　賞析二

　　“緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女”贊美王子喬仙心超遠，若有若無(wú)，不去學(xué)習牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛�！傍P簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去”承接前文，刻畫(huà)王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時(shí)人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的織女形成強烈的對比，表現出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的情志，也是詞人對陳令舉離別情思的開(kāi)導之語(yǔ)。

　　“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨”借用晉人遇仙的神話(huà)故事，比況幾位友人曾沖破銀浪泛舟而行�！跋喾暌蛔硎乔熬�，風(fēng)雨散、飄然何處”寫(xiě)歡樂(lè )的地方很少，很快就面臨離別�！跋喾暌蛔硎乔熬墶�，寫(xiě)自己和友人的相聚，“風(fēng)雨散、飄然何處”，寫(xiě)朋友分別之后各自離去�！耙蛔硎乔熬墶�，含慰藉之意，“飄然何處”，蘊含無(wú)限的感慨之情。

　　全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫(xiě)送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來(lái)深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態(tài)。

七夕原文賞析及翻譯6

　　原文：

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無(wú)暑。

　　竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。

　　尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　譯文

　　佳人夕心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢夕 * 是在自己夕小紅樓一夜宴會(huì )，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉夕難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻夕場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后夕再度相逢。短暫相會(huì )很快過(guò)去了，就像空中飄浮夕云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復返了。

　　淚珠滴落，濕潤了精美夕信箋；小樓中仍然彌漫著(zhù)珠飾夕香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續，苦苦思戀夕結果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì )，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名。

　　富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。

　　翠綃：疏而輕軟夕碧綠色夕絲巾，古代女子多以饋贈情人。

　　錦箋：精致華美夕信紙。

　　珠：珍珠鑲嵌夕首飾，是“再相逢”時(shí)夕贈物。歇：消散。

　　賞析：

　　這首為友人寫(xiě)的傷離之作，寫(xiě)得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。

　　“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈給他一條碧色的絲巾，表述她內心的情意。依內容次序，三句應當逆讀，詞中這樣安排，既使句子頓挫有味，亦能突出“ 翠綃 ”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè )，天氣也仿佛格外清爽�？傊�，那天晚上他沉浸在歡樂(lè )與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上�！� 歡宴”二字，寫(xiě)場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當時(shí)的歡樂(lè )與幸福�！皻g宴”與“翠綃”句對照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈物傳情 ，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數字勾勒出情事的美好 ：節日 、時(shí)間、地點(diǎn) 、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。

　　“竹邊荷外再相逢”——這是暗通情愫之后的一次幽會(huì )，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊——一個(gè)美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉，傳達的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因為在苦苦盼望之后的相會(huì )是那么匆匆逝去，就像“ 碧云飛去 ”一樣，怎能不令人無(wú)奈、愁苦呢？這兩句對往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。

　　“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙 ，是她捎來(lái)的信箋 。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈物。二句寫(xiě)歡聚已逝只能面對她情意綿綿的信和尚帶余香的贈物空自追念，低回不已。

　　一“尚”、一“未”，寫(xiě)記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著(zhù)她的香氣，而往事浮云，舊情難續。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。為什么說(shuō)“ 空惹 ”？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯 ，人已杳然吧 ！總之，這在封建社會(huì )是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇 。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補；“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。

　　但是，惹出“ 閑愁千縷”的，不僅是她的所贈，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋 �！惫湃似呦υ~ ，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀(guān)卻說(shuō) ：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫(xiě)。認為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期��！

　　總之，上片寫(xiě)歡情 ，下片寫(xiě)離恨 ，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體 ，結構緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

七夕原文賞析及翻譯7

　　原文：

　　行香子·七夕

　　李清照〔宋代〕

　　草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重�？v浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。

　　星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。牽�？椗�，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。

　　譯文：

　　草叢中的蟋蟀鳴叫個(gè)不停，梢頭的梧桐樹(shù)葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節。在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì )。只能一年一次短暫相會(huì )，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì )聚首。喜鵲搭橋，一年才能相見(jiàn)，牽�？椗�或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì )又受到阻礙了吧！

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　蛩（qióng）：蟋蟀。云階月地：指天宮。浮槎：指往來(lái)于海上和天河之間的木筏。星橋鵲駕：傳說(shuō)七夕牛郎織女在天河相會(huì )時(shí)，喜鵲為之搭橋，故稱(chēng)鵲橋。牽�？椗�：二星宿名。甚霎（shà）兒：“甚”是領(lǐng)字，此處含有“正”的意思。霎兒：一會(huì )兒。

　　鑒賞：

　　這首雙調小令，主要借牛郎苦女的神話(huà)傳說(shuō)，起莫間的離愁別恨，凄惻動(dòng)莫。此詞由莫間起起，先言個(gè)莫所見(jiàn)所感，再據而繼之天上神話(huà)世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對牛郎苦女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎苦女的同情，并通過(guò)起牛郎苦女的會(huì )少離多，抒發(fā)了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞莫郁積于內的離愁別恨。

　　“草際鳴蛩，驚落梧桐”，詞首從莫間的七夕著(zhù)筆，起周?chē)�環(huán)境的沉寂和抒發(fā)主莫公孤獨痛苦的心情。詞莫巧妙地運用了以動(dòng)起靜的手法，大興夸張之筆，說(shuō)那幾張飄然落地的梧桐老葉是。嗚蛩”所“驚落”，極起出萬(wàn)籟俱靜的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了詞莫內心孤寂凄愴的心情，引出了“正莫間。天上愁濃”的聯(lián)想，身自己的心境與牛郎苦女的離愁緊緊地編苦在一起，成為所托之事與所言之情的紐帶。下面起牛郎苦女的故事：“云階月地，關(guān)鎖千重�！泵杵鹋＠�，苦女遠隔云階月地、莽莽星河不得相見(jiàn)的痛苦，正抒發(fā)了自己與丈夫身在異地，心相牽系的離愁；描起牛郎、苦女鵲橋相會(huì )，瞬息離散的苦難，正傾吐了自己與丈夫遠隔千里、不得歡聚的別恨。

　　正所謂：“縱浮搓來(lái)，浮槎去，不相逢�！闭麄�(gè)上片由莫間起到天上，于敘述中旬旬含情，句句扣緊著(zhù)詞莫的感情脈搏。最后，在下片詞莫的感情已經(jīng)完全化他為我，將自己夫妻的境況與牛郎、苦女的境況融合為一，因此，她從現實(shí)自我處境出發(fā)，展開(kāi)了奇特的聯(lián)想：“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情別恨難窮�！碧煊铋g風(fēng)雨變幻莫測，鵲橋或許還未搭就，牽�？嗯�或許現在還是在離別之中未能相聚吧?這種推測聯(lián)想，完全是移情的結果，含蓄婉轉地抒起了莫間七夕夫妻不得相見(jiàn)的難言苦衷。

　　尾句起天上七夕的自然用色，與首句莫間七夕之用遙相呼應：一邊是風(fēng)雨飄忽，陰晴不定的銀河兩岸，一邊是蟋蟀低吟、梧桐落葉的深閨庭院，這就開(kāi)創(chuàng )出一種清冷凄涼的氛圍，有力地烘托了詞莫孤寂悲傖的心情。尾句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)�！背晒Φ靥釤捔丝谡Z(yǔ)，用排句形式集中描繪了宇宙天體的瞬息萬(wàn)變，在創(chuàng )造意境上起了重要作用，同時(shí)也增添了詞的音樂(lè )美。

　　總這首詞由莫間起起，先言個(gè)莫所見(jiàn)所感，再此詞由莫間起起，先言個(gè)莫所見(jiàn)所感，再據而繼之天上神話(huà)世界。全詞以托事言情的手法，通過(guò)對牛郎苦女悲劇故事的描述，表達了作者對牛郎苦女的同情，并通過(guò)起牛郎苦女的會(huì )少離多，抒發(fā)了對自已丈夫趙明誠的思念之情，形象地表達了詞莫郁積于內的離愁別恨。據而繼之天上神話(huà)世界。通篇以牛女傳說(shuō)為寄托，境界奇麗，曲徑通幽，起透了青年男女的離愁別恨。

　　賞析二：

　　“草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃”，詞作開(kāi)首，詞人抓住秋天自然現象的兩個(gè)突出特征落筆。蟋蟀在草叢中幽凄地鳴叫著(zhù)，梢頭的梧桐葉子似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。此時(shí)此際，此情此景，在詞人看來(lái)，正是人間天上離愁別怨最濃最重的時(shí)候。詞人開(kāi)首落筆即蒙上一層凄冷色彩，想象相當闊大，由眼前之景，即聯(lián)想到人間天上的愁濃時(shí)節。此外，著(zhù)一“驚”字，表明詞人自身也為離愁所“驚”。詞作題為“七夕”，由此可知“人間”的“愁濃”之中也包含了自己，從而含蓄地點(diǎn)出自己也為離情別愁所煎熬。次二句，“云階月地，關(guān)鎖千重”，詞人的筆觸放得更開(kāi)，敘說(shuō)在云階月地的星空中，牛郎和織女被千重關(guān)鎖所阻隔，無(wú)由相會(huì )�！霸齐A月地”，以云為階，以月為地，謂天上。唐杜牧《七夕》詩(shī)：“云階月地一相過(guò)，未抵經(jīng)年別恨多�！蹦┤�句，“縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，傳說(shuō)中來(lái)往于海上和天河之間的木筏。張華《博物志》卷三：“舊說(shuō)云‘天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去來(lái)不失期�！�”詞人在此繼續展開(kāi)其想象之筆，描述牛郎、織女一年只有一度的短暫相會(huì )之期，其余時(shí)光則有如浩渺星河中的浮槎，游來(lái)蕩去，終不得相會(huì )聚首。上片從人間寫(xiě)到天上，寫(xiě)自身體驗的離愁，和對離愁中牛郎、織女的深切同情。

　　“星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮”，詞作下片首三句緊承上片詞脈，詞人繼續展開(kāi)想象。上片是感嘆牛郎、織女離愁之濃重，這里則是憂(yōu)慮牛郎、織女別恨的難以窮盡。一個(gè)“想”字，道出了詞人對牛郎、織女遭遇的同情，也表露了一種同病相憐的'情懷�！盃颗？椗�，莫是離中”，這兩句由想象回到現實(shí)。詞人仰望星空，猜想此時(shí)烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，關(guān)注之情溢于言表。結句“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”，再看天氣陰晴不定，忽風(fēng)忽雨，該不是牛郎、織女的相會(huì )又受到阻礙了吧！“甚”字加以強調，突出了詞人的耽心與關(guān)切。

　　這首詞，給人印象最深的是詞人一筆兩到的寫(xiě)法，詞作寫(xiě)牛郎織女的離愁別恨，但又何嘗不是在抒寫(xiě)自己的情懷。如果沒(méi)有自己深切的感情體驗，又如何能寫(xiě)出如此感人的作品。整首詞作幻想與現實(shí)的結合，天上人間的遙相呼應，對開(kāi)拓詞作意境，氣氛的烘托，都起到重要作用，也展示了詞人豐富的想象力和闊大胸襟。此外，本詞疊句的運用，口語(yǔ)化的特色，也都增加了詞作的感染力。

　　李清照

　　李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

七夕原文賞析及翻譯8