江漢原文、翻譯及賞析
江漢原文、翻譯及賞析1
江漢(江漢思歸客)原文：
江漢思歸客，乾坤一腐儒。
片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。(病欲疏 一作：蘇)
古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途。
譯文
我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒�？粗�(zhù)遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉。自古以來(lái)養老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。
注釋
�、俑澹罕局赣馗恢兺ǖ淖x書(shū)人，這里是詩(shī)人的自稱(chēng)，含有自嘲之意。是說(shuō)自己雖是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng)；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的憂(yōu)黎民之人已經(jīng)不多了。②這句為倒裝句，應是“共片云在遠天，與孤月同長(cháng)夜”。③落日：比喻自己已是垂暮之年。病欲蘇：病都要好了。蘇：蘇活。④存：留養。老馬：詩(shī)人自比。
賞析：
大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時(shí)他已五十六歲，北歸無(wú)望，生計日蹙。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標志。盡管如此，詩(shī)人孤忠仍存，壯心猶在，此詩(shī)就集中地表現了一種到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。
《瀛奎律髓》云：“味之久矣，愈老而愈見(jiàn)其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋風(fēng)’，皆景也，以情貫之�！策h’、‘同孤’、‘猶壯’、‘欲蘇’，八字絕妙，世之能詩(shī)者，不復有出其右矣。公之意自比于‘老馬’，雖不能取‘長(cháng)途’，而猶可以知道釋惑也�！�
江漢原文、翻譯及賞析2
《詩(shī)經(jīng)：江漢》
江漢浮浮，武夫滔滔。
匪安匪游，淮夷來(lái)求。
既出我車(chē)，既設我旟。
匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。
經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。
四方既平，王國庶定。
時(shí)靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：
式辟四方，徹我疆土。
匪疚匪棘，王國來(lái)極。
于疆于理，至于南海。
王命召虎：來(lái)旬來(lái)宣。
文武受命，召公維翰。
無(wú)曰予小子，召公是似。
肇敏戎公，用錫爾祉。
厘爾圭瓚，秬鬯一卣。
告于文人，錫山土田。
于周受命，自召祖命，
虎拜稽首：天子萬(wàn)年！
虎拜稽首，對揚王休。
作召公考：天子萬(wàn)壽！
明明天子，令聞不已，
矢其文德，洽此四國。
注釋：
首句當作“滔滔”，下句當作“浮浮”。浮�。罕姀姷臉幼�。
譯文：
長(cháng)江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風(fēng)發(fā)。
不為安逸不為游樂(lè )，要對淮夷進(jìn)行討伐。
前路已經(jīng)出動(dòng)兵車(chē)，樹(shù)起彩旗迎風(fēng)如畫(huà)。
不為安逸不為舒適，鎮撫淮夷到此駐扎。
長(cháng)江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。
將士奔波平定四方，戰事成功上告我王。
四方叛國均已平定，但愿周朝安定盛昌。
從此沒(méi)有紛爭戰斗，我王之心寧靜安詳。
長(cháng)江漢水二水之濱，王向召虎頒布命令：
“開(kāi)辟新的四方國土，料理劃定疆土地境。
不是擾民不是過(guò)急，要以王朝政教為準。
經(jīng)營(yíng)邊疆料理天下，領(lǐng)土直至南海之濱�！�
我王冊命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：
“文王武王受命天下，你祖召公實(shí)為梁棟。
莫說(shuō)為了我的緣故，你要繼承召公傳統。
全力盡心建立大功，因此賜你福祿無(wú)窮。
“賜你圭瓚以玉為柄，黑黍香酒再賜一卣。
秉告文德昭著(zhù)先祖，還要賜你山川田疇。
去到岐周進(jìn)行冊封，援例康公儀式如舊”。
下臣召虎叩頭伏地：“大周天子萬(wàn)年長(cháng)壽！”
下臣召虎叩頭伏地，報答頌揚天子美意。
作成紀念康公銅簋，“敬頌天子萬(wàn)壽無(wú)期！”
勤勤勉勉大周天子，美名流播永無(wú)止息。
施行文治廣被德政，和洽當今四周之地。
賞析：
據《后漢書(shū)-東夷傳》，周厲王之時(shí)因為政治昏亂，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時(shí)，首先消除玁狁之患，然后宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐于江漢之濱，命召伯虎率軍征之。召伯虎取勝歸來(lái)，宣王大加賞賜，召伯虎因而作銅簋以紀其功事，并作此詩(shī)，以頌其祖召康公之德與天子之英明。
誓師
六章寫(xiě)宣王對召伯虎賞賜規格之高和召伯虎的感戴之情。全詩(shī)以“矢其文德，洽此四國”作結，表現出中興君臣的共同愿望。
詩(shī)中有些句子看似語(yǔ)意相似，其實(shí)卻表現了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來(lái)求”等，出于召伯之口，是說(shuō)：宣王不求安樂(lè )，而勤勞于國事。第三章“匪疚匪棘，王國來(lái)極”，出于宣王之口，則是說(shuō)：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以王朝政令為準，這是大事。第二章“四方既平，王國庶定；時(shí)靡有爭，王心載寧”，同樣表現了臣子對天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現著(zhù)“溥天之下，莫非王土”的觀(guān)念。
的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因為這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統治階級的宗法制度。這首詩(shī)就表現了老功臣的這樣一種意識。前人評此詩(shī)“意深筆曲，高詞媲皇典”，“通篇極典則，極古雅，極生動(dòng)。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及”。吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》評此詩(shī)說(shuō)：“以美武功為主，而無(wú)一字鋪張威烈。后半專(zhuān)敘王命及召公對揚之詞。雍容揄?yè)P，令人意遠�！彪m不無(wú)溢美，但也確實(shí)看到了此詩(shī)的特色。
江漢原文、翻譯及賞析3
原文：
江漢西來(lái)，高樓下、蒲萄深碧。
猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。
君是南山遺愛(ài)守，我為劍外思歸客。
對此間、風(fēng)物豈無(wú)情，殷勤說(shuō)。
江表傳，君休讀。
狂處士，真堪惜。
空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。
不獨笑書(shū)生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。
愿使君、還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴。
譯文
長(cháng)江、漢江從西方奔流直下，在黃鶴樓望去，浩淼的江水如葡萄般碧綠澄澈。江水相通，好像都帶著(zhù)岷山和峨嵋山融化的雪水浪花，這便是錦江的春色。你是在陜州留有愛(ài)民美譽(yù)的通判，我卻是思鄉未歸的浪子。面對這里的景色怎能沒(méi)有感情，我將會(huì )殷切的述說(shuō)。
你千萬(wàn)不要讀《江表傳》，禰衡真是令人同情，深感痛惜。只能空對鸚鵡洲，葦花依舊蕭瑟。書(shū)生何苦與這種人糾纏，權勢人物如曹操與黃祖也都已一閃過(guò)去。希望使君能像李白一樣潛心作詩(shī)，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》詩(shī)。
注釋
滿(mǎn)江紅：《樂(lè )章集》、《清真集》入“仙呂調”。宋以來(lái)作者多以柳永詞為準。雙調九十三字，前片四仄韻，后片五仄韻，一般例用入聲韻。前闋五六句，后闋七八句要對仗。聲情激越，宜抒豪壯情感和恢張襟抱。亦可酌增襯字。南宋姜夔改作平韻，附著(zhù)于后，則情調俱變，但用者不多。
朱使君：朱壽昌，安康叔，時(shí)為鄂州（冶所今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時(shí)對州郡長(cháng)官之稱(chēng)，后世如唐宋時(shí)就相當于太守或刺史。
江漢：長(cháng)江和漢水。
高樓：指武昌黃鶴樓。
蒲萄：喻水色，或代指江河。語(yǔ)出李白《襄陽(yáng)歌》有“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅”。
岷峨句：岷山和峨嵋山融化的雪水浪花。
錦江：在四川成都南，一稱(chēng)濯錦江，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱(chēng)。杜甫《登樓》：“錦江春色來(lái)天地�！�
南山：終南山，在陜西，朱壽昌曾任陜州通判，故稱(chēng)。
遺愛(ài)：指有惠愛(ài)之政引起人們懷念�！蹲髠鳌ふ压辍份d孔子聞鄭子產(chǎn)卒時(shí)“出涕曰：‘古之遺愛(ài)也’”。
劍外：四川劍門(mén)山以南。蘇軾家鄉四川眉山，故自稱(chēng)劍外來(lái)客。
《江表傳》：晉虞溥著(zhù)，其中記述三國時(shí)江左吳國時(shí)事及人物言行，已佚，《三國志》裴松之注中多引之。
狂處士：指三國名士禰衡。他有才學(xué)而行為狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。后為江夏太守黃祖所殺。不出仕之士稱(chēng)處士。
空洲：指鸚鵡洲，在長(cháng)江中，后與陸地相連，在今湖北漢陽(yáng)。黃祖長(cháng)子黃射在洲大會(huì )賓客，有人獻鸚鵡，禰衡當即作《鸚鵡賦》，故以為洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“芳草萋萋鸚鵡洲�！崩畎住顿浗捻f太守》詩(shī)：“顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲�！睘榇嗽~用語(yǔ)所本。
曹公黃祖：指曹操與劉表屬將黃祖。
謫仙：指李白。
黃鶴：崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)。相傳李白登黃鶴樓說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！保ㄒ�(jiàn)《唐才子傳》）無(wú)作而去。后李白作《登金陵鳳凰臺》，即有意追趕崔詩(shī)。
賞析：
此詞是作者貶居黃州期間寄給時(shí)任鄂州太守的友人朱守昌的。詞中既景中寓情，關(guān)照友我雙方，又開(kāi)懷傾訴，談古論今。作者用直抒胸臆的方式表情達意，既表現出朋友間的深厚情誼，又在發(fā)自肺腑的議論中表現自己的內心世界。詞中寓情于景，寓情于事，言直意紆，表達出蒼涼悲慨、郁勃難平的激情。
上片由景及情。開(kāi)篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬(wàn)轉、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。江漢，即長(cháng)江、漢水。長(cháng)江、漢水自西方奔流直下，匯合于武漢，著(zhù)名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巋然屹立，俯瞰浩瀚的大江。此二句以高遠的氣勢，抓住了當地最有特色的勝景偉觀(guān)，寫(xiě)出了鄂州的地理特點(diǎn)�！捌咸焉畋獭�，化用李白的詩(shī)句“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅”，形容流經(jīng)黃鶴樓前的長(cháng)江呈現出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，繼續以彩筆為江水染色。李白又有“江帶峨眉雪”之句（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷》）；杜甫《登樓》詩(shī)云：“錦水江春然來(lái)天地”。蘇軾在此不僅化用前人詩(shī)句，不著(zhù)痕跡，自然精妙，而且用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語(yǔ)，來(lái)形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯(lián)系起來(lái)，不但極富文采飛揚之美，而且透露了他對花團錦族、充滿(mǎn)春意的錦城的無(wú)限追戀向往之情，從而為下文“思歸”伏脈。以下由景到人，既上接岷江錦水，引動(dòng)思歸之情；又將黃鶴樓與赤壁磯一線(xiàn)相連，觸發(fā)懷友之思。
“對此間、風(fēng)物豈無(wú)情殷勤說(shuō)”，既總束上片，又領(lǐng)起下片，由風(fēng)景人物引發(fā)思歸懷古之情。換頭兩句，勸友人休讀三國江左史乘《江表傳》。該書(shū)多記三國吳事跡，原書(shū)今已不傳，散見(jiàn)于裴松之《三國志》注中。以憤激語(yǔ)調喚起，恰說(shuō)明感觸很深，話(huà)題正要轉向三國人物�！翱裉幨俊彼木�，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，大罵曹操，曹操不愿承擔x之名，故意把他遣送給荊州刺史劉表，劉表又把他轉送到江夏太守黃祖手下，后被黃祖所殺，葬于漢陽(yáng)西南沙洲上，因為禰衡曾撰《鸚鵡賦》，有聲名，故后人稱(chēng)此洲為鸚鵡洲�！翱罩迣W鵡，葦花蕭瑟”，以蕭索之景，寓惋惜之情，意在言外。接著(zhù)筆鋒一轉，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的'曹操、黃祖�！安华毿�(shū)生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”�！盃幍资隆�，即爭何事，意謂書(shū)生何苦與此輩糾纏，以惹禍招災。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱(chēng)雄一時(shí)，不也歸于泯滅了嗎！此句流露出蘇軾超然物外、隨緣自適的人生態(tài)度。收尾三句，就眼前指點(diǎn)，轉出正意，希望友人超然于風(fēng)高浪急的政治漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業(yè)，撰寫(xiě)出色的作品來(lái)追躡前賢。李白當年游覽黃鶴樓，讀到崔顥著(zhù)名的《黃鶴樓》詩(shī)，曾有擱筆之嘆，后來(lái)他寫(xiě)了《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》等詩(shī)，據說(shuō)都是有意同崔顥競勝比美的。蘇軾借用李白的故事，激勵友人寫(xiě)出趕上《黃鶴樓》詩(shī)的名作。這既是勉人，又表露出作者對于永恒價(jià)值的追求。
這首詞由景及情，思鄉懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩(shī)追黃鶴的豪情壯采，不失對于人生的執著(zhù)追求。詞的上片，由江漢西來(lái)、樓前深碧聯(lián)想到岷峨雪浪、錦江春色，引出思歸之情，又由“葡萄深碧”之江色連接著(zhù)黃鶴樓和赤壁磯，從而自然地觸發(fā)懷友之思；下片由思鄉轉入懷古，就禰衡被害事發(fā)抒議論與感慨，最后又歸到使君與黃鶴。全詞形散而神不散，大開(kāi)大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風(fēng)格和嚴密的章法結構的統一。一則，它即景懷古，借當地的歷史遺跡來(lái)評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來(lái)寫(xiě)懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽和感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的激情，在字里行間涌流。
蘇軾謫黃州時(shí)與朱壽昌不斷翰墨往還，傾瀉肺腑，本詞即是其一。上片，由景入情，景中寓情。落筆便使長(cháng)江、漢水，浩浩蕩蕩，突兀而來(lái)，描繪了大江千匯萬(wàn)狀，直奔東海的雄偉氣勢。接著(zhù)轉入近景，黃鶴樓下，江水澄澈碧透，再用“猶自帶”三字領(lǐng)起，馳騁想象，視通萬(wàn)里，奔騰的大江還帶著(zhù)蜀地岷山、峨嵋的雪浪和錦江的春色，不僅為大江鋪染了一層絢爛奪目的色彩，而且融入自己濃濃的鄉思。面對斯景，詞人有許多感慨。筆鋒一轉寫(xiě)到朱壽昌和自己，先稱(chēng)贊朱壽昌為“南山遺愛(ài)守”，對他的政績(jì)和人品表示欽佩；再稱(chēng)自己為“劍外思歸客”，郁憤不平之情，他鄉思歸之意，溢于言表。他要在這壯麗風(fēng)物景色的面前，對朋友敞開(kāi)心扉。
換頭之后便進(jìn)入懷古抒情。勸友人不要讀《江表傳》，不必傾慕那些豪杰、這是激憤之語(yǔ)。他想起三國時(shí)在此被害的狂處土剛直傲物的禰衡，對其深為痛悼。眼前滾滾逝去的大江，使他想到像禰衡這樣的士人雖為當時(shí)的權貴所不容，但至今英名猶存；而那些不容他們、殺害他們的人，不都被大浪淘?xún)袅藛�？想到這里，詞人排解了郁憤，心情豁然開(kāi)朗，灑脫、曠達之情油然而生�！盃幍资隆币韵�，點(diǎn)出主旨，勸勉友人和自己一道超脫于政治風(fēng)云，寄情于文章事業(yè)。
全詞寫(xiě)景、抒情、談古論今，一氣呵成，表達了與友人之間的深厚情誼，又暢所欲言，直抒胸臆，用典抒懷寫(xiě)志，貼切自然，深含蒼涼悲慨、郁憤不平之情。
江漢原文、翻譯及賞析4
原文：
江漢
江漢浮浮，武夫滔滔。
匪安匪游，淮夷來(lái)求。
既出我車(chē)，既設我旟。
匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。
經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。
四方既平，王國庶定。
時(shí)靡有爭，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。
匪疚匪棘，王國來(lái)極。
于疆于理，至于南海。
王命召虎：來(lái)旬來(lái)宣。
文武受命，召公維翰。
無(wú)曰予小子，召公是似。
肇敏戎公，用錫爾祉。
釐爾圭瓚，秬鬯一卣。
告于文人，錫山土田。
于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬(wàn)年！
虎拜稽首，對揚王休。
作召公考：天子萬(wàn)壽！
明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。
譯文：
長(cháng)江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風(fēng)發(fā)。不為安逸不為游樂(lè )，要對淮夷進(jìn)行討伐。前路已經(jīng)出動(dòng)兵車(chē)，樹(shù)起彩旗迎風(fēng)如畫(huà)。不為安逸不為舒適，鎮撫淮夷到此駐扎。
長(cháng)江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。將士奔波平定四方，戰事成功上告我王。四方叛國均已平定，但愿周朝安定盛昌。從此沒(méi)有紛爭戰斗，我王之心寧靜安詳。
長(cháng)江漢水二水之濱，王向召虎頒布命令：“開(kāi)辟新的四方國土，料理劃定疆土地境。不是擾民不是過(guò)急，要以王朝政教為準。經(jīng)營(yíng)邊疆料理天下，領(lǐng)土直至南海之濱�！�
我王冊命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：“文王武王受命天下，你祖召公實(shí)為梁棟。莫說(shuō)為了我的緣故，你要繼承召公傳統。全力盡心建立大功，因此賜你福祿無(wú)窮。
“賜你圭瓚以玉為柄，黑黍香酒再賜一卣。秉告文德昭著(zhù)先祖，還要賜你山川田疇。去到岐周進(jìn)行冊封，援例康公儀式如舊”。下臣召虎叩頭伏地：“大周天子萬(wàn)年長(cháng)壽！”
下臣召虎叩頭伏地，報答頌揚天子美意。作成紀念康公銅簋，“敬頌天子萬(wàn)壽無(wú)期！”勤勤勉勉大周天子，美名流播永無(wú)止息。施行文治廣被德政，和洽當今四周之地。
注釋?zhuān)?/strong>
1.江漢：長(cháng)江與漢水。
2.浮�。核魇㈤L(cháng)貌。
3.武夫：指出征淮夷的將士。滔滔：順流而下貌。
4.匪：同“非”。
5.來(lái)：語(yǔ)助詞，含有“是”的意義。求：通“糾”，誅求，討伐。
6.旟（yú）：畫(huà)有鳥(niǎo)隼的旗。
7.舒：徐，緩行。
8.鋪：止，駐扎。
9.湯（shāng）湯：水勢大的樣子。
10.洸（guāng）洸：威武的樣子。
11.庶：庶幾。
12.載：則。
13.滸（hǔ）：水邊。
14.式：發(fā)語(yǔ)詞。辟：開(kāi)辟。
15.徹：治。
16.疚（jiù）：病，害。棘：“急”的假借。
17.極：準則。
18.于：意義虛泛的助詞，其詞義取決于后面所帶之詞。
19.旬：“巡”的假借。
20.召（shào）公：文王之子，封于召。為召伯虎的太祖，謚康公。維：是。翰：楨斡。
21.予小子：宣王自稱(chēng)。
22.似：“嗣”的假借。
23.肇敏：圖謀。戎：大。公：通“功”，事。
24.用：以。錫：賜。祉（zhǐ）：福祿。
25.釐（lài）：“賚”的假借，賞賜。圭瓚（zàn）：用玉作柄的酒勺。
26.秬（jù）：黑黍。鬯（chàng）：一種香草，即郁金，姜科，多年生。卣（yǒu）：帶柄的酒壺。
27.文人：有文德的人。
28.周：岐周，周人發(fā)祥地。
29.自：用。召祖：召氏之祖，指召康公。
30.稽（qǐ）首：古時(shí)禮節，跪下拱手磕頭，手、頭都觸地。
31.對：報答。揚：頌揚。體：美，此處指美好的賞賜冊命。
32.考：“簋（guǐ）”的假借。簋，一種古銅制食器。
33.明明：勉勉。
34.令聞：美好的聲譽(yù)。
35.矢：“施”的假借。
賞析：
淮夷在淮北，以徐國為主，故平淮夷也即《大雅·常武》所說(shuō)之征徐國。因為此次伐淮夷，宣王親征，駐于江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩(shī)的前二章均以“江漢”為喻，借長(cháng)江、漢水的寬闊水勢，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢。也同樣因為天子親征，故曰“匪安匪游，淮夷來(lái)求”，“匪安匪舒，淮夷來(lái)鋪”。意思是天子到此不是為了游樂(lè )，而是為了平定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個(gè)受命出征的大臣這樣說(shuō)有些多余。關(guān)于開(kāi)頭二句，王引之、陳奐都以為當作“江漢滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”為眾強之貌。這樣與《風(fēng)俗通義》引作“江漢陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江漢”之語(yǔ)皆相合，其說(shuō)頗為有理。
此詩(shī)著(zhù)重頌揚宣王之德，不在紀事，故關(guān)于淮夷戰事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故詩(shī)中以“經(jīng)營(yíng)四方”一句，概括南征北討之事而帶過(guò)。蓋因與淮夷作戰為召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起對賞賜儀式特別是宣王冊命之詞的紀述。由“式辟四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國來(lái)極；于疆于理，至于南�！笨梢钥闯鲆粋�(gè)打算有所作為的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公維翰；無(wú)曰予小子，召公是似”，又見(jiàn)其對朝廷老臣說(shuō)話(huà)時(shí)恰如其分的謙虛和鼓勵的語(yǔ)氣，通過(guò)表彰召康公的業(yè)績(jì)來(lái)表彰召伯虎，并激勵他再建大功。第五、六章寫(xiě)宣王對召伯虎賞賜規格之高和召伯虎的感戴之情。全詩(shī)以“矢其文德，洽此四國”作結，表現出中興君臣的共同愿望。
詩(shī)中有些句子看似語(yǔ)意相似，其實(shí)卻表現了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來(lái)求”等，出于召伯之口，是說(shuō)：宣王不求安樂(lè )，而勤勞于國事。第三章“匪疚匪棘，王國來(lái)極”，出于宣王之口，則是說(shuō)：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以王朝政令為準，這是大事。第二章“四方既平，王國庶定；時(shí)靡有爭，王心載寧”，同樣表現了臣子對天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現著(zhù)“溥天之下，莫非王土”的觀(guān)念。
召伯虎救過(guò)太子靜（宣王）的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因為這樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護周朝統治階級的宗法制度。這首詩(shī)就表現了老功臣的這樣一種意識。
江漢原文、翻譯及賞析5
原文
江漢思歸客，乾坤一腐儒。
片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。
古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途。
翻譯
譯文
我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒�？粗�(zhù)遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉。自古以來(lái)養老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。
注釋
�、俑澹罕局赣馗恢兺ǖ淖x書(shū)人，這里是詩(shī)人的自稱(chēng)，含有自嘲之意。是說(shuō)自己雖是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng)；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的憂(yōu)黎民之人已經(jīng)不多了。
�、谶@句為倒裝句，應是“共片云在遠天，與孤月同長(cháng)夜”。
�、勐淙眨罕扔髯约阂咽谴鼓褐�。病欲蘇：病都要好了。蘇：蘇活。
�、艽妫毫麴B。老馬：詩(shī)人自比。
賞析
“江漢”句，表現出詩(shī)人客滯江漢的窘境�！八細w客”三字飽含無(wú)限的辛酸，因為詩(shī)人思歸而不能歸，成為天涯淪落人�！扒ぁ贝柑斓��！扒ぁ本浒白员啥孀载摗边@樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字�！吧碓诓菀�，心憂(yōu)社稷，乾坤之內，此腐儒能有幾人？”（《杜詩(shī)說(shuō)》）黃生對這句詩(shī)的理解，是深得詩(shī)人用心的。
“片云”二句緊扣首句，對仗十分工整。通過(guò)眼前自然景物的描寫(xiě)，詩(shī)人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩(shī)人表面上是在寫(xiě)片云孤月，實(shí)際是在寫(xiě)自己：雖然遠在天外，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。昔人認為這兩句“情景相融，不能區別”，是很能說(shuō)明它的特點(diǎn)的。
“落日”二句直承次句，生動(dòng)形象地表現出詩(shī)人積極用世的精神�！吨芤住吩疲骸熬右宰詮姴幌��！边@恰好說(shuō)明：次句的腐儒，并非純是詩(shī)人對自己的鄙薄。上聯(lián)明明寫(xiě)了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫(xiě)實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫(xiě)景。否則一首律詩(shī)中，既見(jiàn)孤月，又見(jiàn)落日，是自相矛盾的。他的話(huà)很有道理。落日相當于“日薄西山”的意思�！奥淙铡本涞谋疽�，就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門(mén)行·龜雖壽》）的詩(shī)意，是一致的。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對法�！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”�！扒镲L(fēng)”句是寫(xiě)實(shí)�！疤K”有康復意。詩(shī)人飄流江漢，而對颯颯秋風(fēng)，不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得“病欲蘇”。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應麟《詩(shī)藪·內篇》卷四贊揚此詩(shī)的二、三聯(lián)“含闊大于沉深”，是十分精當的。
“古來(lái)”二句，再一次表現了詩(shī)人老當益壯的情懷�！袄像R”用了《韓非子·說(shuō)林上》“老馬識途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”�！袄像R”是詩(shī)人自比，“長(cháng)途”代指驅馳之力。詩(shī)人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的。詩(shī)人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？這是詩(shī)人言外之意，是從詩(shī)句中自然流露出來(lái)的。
江漢原文、翻譯及賞析6
江漢
江漢思歸客，乾坤一腐儒。
片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來(lái)存老馬，不必取長(cháng)途。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《江漢》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng )作的五言律詩(shī)。該詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人漂泊在江漢一帶的所見(jiàn)所感，以及自己并未因處境困頓和年老多病而悲觀(guān)消沉，集中地表現了“烈士暮年，壯心不已”的精神。全詩(shī)雖委婉含蓄地表意，但十分感人。
翻譯/譯文
我漂泊在江漢一帶，思念故土卻不能歸，在茫茫天地之間，我只是一個(gè)迂腐的老儒�？粗�(zhù)遠浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月，我仿佛與云共遠、與月同孤。我雖已年老體衰，時(shí)日無(wú)多，但一展抱負的雄心壯志依然存在；面對颯颯秋風(fēng)，我覺(jué)得病情漸有好轉。自古以來(lái)養老馬是因為其智可用，而不是為了取其體力，因此，我雖年老多病，但還是能有所作為的。
注釋
�、俳瓭h：該詩(shī)在湖北江陵公安一帶所寫(xiě)，因這里處在長(cháng)江和漢水之間，所以詩(shī)稱(chēng)“江漢”。
�、诟澹罕局赣馗恢兺ǖ淖x書(shū)人，這里是詩(shī)人的自稱(chēng)，含有自嘲之意。是說(shuō)自己雖是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng)；也有自負的意味，指乾坤中，如同自己一樣的心憂(yōu)黎民之人已經(jīng)不多了。
�、邸捌啤眱删洌哼@句為倒裝句，應是“共片云在遠天，與孤月同長(cháng)夜”。
�、苈淙眨罕扔髯约阂咽谴鼓褐�。病欲蘇：病都要好了。
�、萏K：康復。
�、薮妫毫麴B。
�、呃像R：詩(shī)人自比。典出《韓非子·說(shuō)林上》中“老馬識途”的故事：齊桓公討伐孤竹后，返回時(shí)迷路了，他接受管仲的“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然找到了正確的路。
賞析/鑒賞
首聯(lián)用自嘲的方式寫(xiě)出詩(shī)人滯留江漢的困境。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標志�！八細w客”是說(shuō)詩(shī)人想回鄉而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩(shī)人思歸而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著(zhù)詩(shī)人的無(wú)限辛酸�！扒ぁ本浒白员啥孀载摗边@樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。
頷聯(lián)二句緊扣首句，對仗十分工整。通過(guò)對眼前自然景物的描寫(xiě)，詩(shī)人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫(xiě)的是詩(shī)人所看到的片云孤月，實(shí)際上是用它們暗喻詩(shī)人自己。詩(shī)人把內在的感情融入外在的景物當中，感慨自己雖然四處飄零，但對國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認為這兩句“情景相融，不能區別”。
頸聯(lián)直承次句，生動(dòng)形象地表現出詩(shī)人積極用世的精神，運用借喻手法寫(xiě)出了詩(shī)人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對法�！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對。前者是虛寫(xiě)，比喻“暮年”，上聯(lián)明明寫(xiě)了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫(xiě)實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫(xiě)景。否則一首律詩(shī)中，既見(jiàn)孤月，又見(jiàn)落日，是自相矛盾的。而后者是實(shí)寫(xiě)。身處江漢，面對瑟瑟秋風(fēng)，詩(shī)人不僅沒(méi)有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺(jué)。這種變化是詩(shī)人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。這恰好說(shuō)明，次句的“腐儒”，并非純是詩(shī)人對自己的鄙薄。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。
尾聯(lián)借用了老馬識途的典故，再一次表現了詩(shī)人老當益壯的情懷�！袄像R”是詩(shī)人自比，“長(cháng)途”代指驅馳之力。詩(shī)人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩(shī)人雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩(shī)句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達了怨憤之情。
全詩(shī)使用委婉含蓄的手法，充分表現了詩(shī)人老而彌堅、壯心不已的心理狀態(tài)。詩(shī)人雖已五十六歲，北歸無(wú)望，生計日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩(shī)集中地表現了到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。
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