寒食原文翻譯及賞析精選15篇
寒食原文翻譯及賞析1
清演一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
演上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
譯文
一條清澈演流穿過(guò)桃李花林，水波蕩漾著(zhù)綠蒲滋潤著(zhù)白芷。
演流旁邊總共只有幾戶(hù)人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球屢屢高出飛鳥(niǎo)上，蕩起的秋千爭相飛出綠楊林。
年輕人分開(kāi)日子每天來(lái)游玩，全不需要等候到清明和上巳。
注釋
寒食：即寒食節，在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱(chēng)“寒食”。
一道：一條。穿：穿過(guò)。
演漾：蕩漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。
凡：總共，一共。
蹴踘：同“蹴鞠”，亦稱(chēng)“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內充塞以柔軟的東西。古時(shí)有在寒食蹴鞠的習俗，參見(jiàn)《荊楚歲時(shí)記》。
秋千：意即揪著(zhù)皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時(shí)期從北方山戎傳入。
分日：安排好日期，計劃好如何玩。一說(shuō)猶逐日，意為一天天、每天。又說(shuō)指春分之日。
清明：節氣名。在夏歷三月初，陽(yáng)歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。上巳：節日名。古代以三月上旬巳日為上巳節，有在流水邊洗濯祓除、去除災病的習俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
賞析
此詩(shī)是王維早期的作品，當作于唐玄宗開(kāi)元年間的一個(gè)早春時(shí)節，其具體創(chuàng )作年份未詳。當時(shí)王維在長(cháng)安（今陜西西安）或洛陽(yáng)（今屬河南）。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)開(kāi)頭兩句，寫(xiě)一道清澈的演流，穿過(guò)桃李花叢；而演水邊蕩漾的水草和被水滋潤的白芷，安逸而柔靜。古代習俗，三月上巳桃花水下時(shí)，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅除不祥。這里表現的就是這個(gè)習俗，展現的是春天的力量。
三四兩句，寫(xiě)演流邊的幾戶(hù)人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現出濃厚的早春氣息，有很強的畫(huà)面感。
五六兩句又轉換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節前后才有所見(jiàn)，而且僅僅局限于豪門(mén)貴族家的紅男綠女游戲之用。據《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食之時(shí)，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂(lè )。這兩句在前四句寫(xiě)清演桃李的背景上又添幾筆不時(shí)飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫(huà)面更加充溢這清新靈動(dòng)的青春活力。尤其是“過(guò)”“出”二字用得好，分別寫(xiě)出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂(lè )中的景象，透露出無(wú)限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的人，應該每天都有開(kāi)心游玩的心態(tài)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，不用等到清明和上巳兩個(gè)節日才出去游玩，含有及時(shí)行樂(lè )的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達了“及時(shí)行樂(lè )”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩(shī)人認為，如果想要在短暫的時(shí)光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學(xué)問(wèn)，終究都不牢固實(shí)在，只有抓緊時(shí)間享受快樂(lè )才是真實(shí)的。全詩(shī)描繪出美麗的早春景象，交錯著(zhù)青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現了王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。
王維
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
寒食原文翻譯及賞析2
原文：
寒食野望吟
唐代：白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。(別離一作：離別)
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
譯文：
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
烏鵲啼叫發(fā)出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹(shù)木下，是哪家在清明寒食的節日里哭泣？
風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。
風(fēng)吹動(dòng)空曠野外中的紙錢(qián)，紙錢(qián)飛舞，陳舊的墳墓重重疊疊，上面已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠草。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。(別離一作：離別)
棠梨花掩映著(zhù)白楊樹(shù)，這都是生死離別的地方啊。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
亡者在昏晦的黃泉中聽(tīng)不到我們的哭聲，來(lái)祭奠的人在傍晚蕭蕭的雨聲里回去了。
注釋?zhuān)?/strong>
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
喬木：高大的樹(shù)木。寒食：節日名，在清明前一日或兩日。
風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘(lěi)壘春草綠。
壘壘：眾多的，重重疊疊的。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。(別離一作：離別)
盡是：都是。盡，皆也。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
冥冥：昏晦的樣子。重泉：黃泉，九泉，是人死后的歸處。蕭蕭：象聲詞，指雨聲。
賞析：
清明掃墓之風(fēng)在唐代十分盛行，人們會(huì )在寒食節到清明節這幾天，祭掃墳塋，慎終追遠。其實(shí)清明節與寒食節原本是兩個(gè)不同的節日，掃墓原是寒食節的內容，因為兩節相連，漸漸的掃墓改在清明節進(jìn)行。開(kāi)元二十四年(736年)，唐玄宗下達詔令：將掃墓祭祀活動(dòng)編入“五禮”，使得清明掃墓活動(dòng)更加深入人心。
白居易的《寒食野望吟》詩(shī)就描寫(xiě)了寒食掃墓的情形。詩(shī)人筆下的清明，曠野蒼茫，古墓累累，凄風(fēng)勁吹，紙錢(qián)紛飛，說(shuō)盡了生死離別。黃土之上，人在哭泣，九泉之下的親人卻寂靜無(wú)聲。道盡生離死別的苦痛。
寒食原文翻譯及賞析3
寒食
江鄉時(shí)節逢寒食，花落未將春減色，
嶺南能有幾多花，寒食臨之掃春跡。
花多花少非我事，春去春來(lái)亦堪惜。
柴門(mén)風(fēng)雨小庭寒，無(wú)奈池塘煙草碧。
欲將詩(shī)句慰窮愁，眼中萬(wàn)象皆相識。
欣然應接已無(wú)暇，都為老來(lái)無(wú)筆力。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《寒食》，宋代鄭剛中詩(shī)作。寒食是我國古代一個(gè)傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。這首詩(shī)描寫(xiě)宮廷寒食節的情況。詩(shī)人以漢喻唐，揭露了封建統治階級的特權及宦官得寵專(zhuān)權的腐敗現象。
賞析/鑒賞
江鄉：多江河的地方。多指江南水鄉。唐孟浩然《晚春臥病寄張八》詩(shī)：“念我生平好，江鄉遠從政�！彼纬晾ā秹�(mèng)溪筆談·雜志一》：“展海子直抵西城中山王冢，悉為稻田，引新河水注之，清波彌漫數里，頗類(lèi)江鄉矣�！鼻蹇咨腥巍短一ㄉ取ぢ�(tīng)稗》：“乍暖風(fēng)煙滿(mǎn)江鄉，花里行廚攜著(zhù)玉缸�！鼻逭褩啞秶[亭續錄·端午龍舟》：“蘭橈鼓動(dòng)，旌旗蕩漾，頗有江鄉競渡之意�！�
減色：減少光彩或色彩。清梅曾亮《臣事論》：“人有仕官十年而不遷調者，則鄉里笑之，而親友為之減色�！敝熳郧濉稑暉粲袄锏那鼗春印罚骸扒迤G的夜景也為之減色�！鼻啬痢端嚭Ｊ柏悺ふ莆照Z(yǔ)言藝術(shù)，搞好文學(xué)創(chuàng )作》：“只重視思想、內容，而不注意表現手段、藝術(shù)形式，也必然要使作品難產(chǎn)、畸形，或者減色�！�
嶺南：指五嶺以南的地區，即廣東、廣西一帶�！稌x書(shū)·良吏傳·吳隱之》：“朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節，領(lǐng)平越中郎將�！彼翁K軾《食荔枝》詩(shī)之二：“日啖荔枝三百顆，不妨長(cháng)作嶺南人�！鼻宄翉汀陡∩洝た部烙洺睢罚骸斑m余自嶺南歸，吾父自至蕭爽樓謂蕓曰：‘前事我已盡知，汝盍歸乎？’”
小庭：指小庭院。南朝梁張纘《秋雨賦》：“周小庭而密下，泫高枝而疎落�！蹦咸评铎稀稉v練子令》：“深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風(fēng)�！�
窮愁：窮困愁苦�！妒酚洝て皆萸淞袀髡摗罚骸叭挥萸浞歉F愁，亦不能著(zhù)書(shū)以自見(jiàn)於后世云�！薄稘h書(shū)·王莽傳下》：“四方皆以饑寒窮愁起為盜賊�！碧评罴蔚v《早秋京口旅泊章侍御寄書(shū)相問(wèn)因以贈之時(shí)七夕》詩(shī)：“祗有同時(shí)驄馬客，偏宜尺牘問(wèn)窮愁�！鼻鍎⒋髾湣顿洀埥N儒序》：“雕蟲(chóng)篆刻，必出於山林放廢窮愁之士之所為�！标翱思摇讹w》詩(shī)：“多數人叫苦，窮愁，一步一步逼到了生的盡頭�！�
寒食原文翻譯及賞析4
寒食
趙鼎〔宋代〕
寂寂柴門(mén)村落里，也教插柳記年華。
禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老家。
漢寢唐陵無(wú)麥飯，山溪野徑有梨花。
一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
譯文及注釋
譯文
即使冷冷清清開(kāi)著(zhù)幾扇柴門(mén)的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標志出每年的節令。寒食的傳統雖然沒(méi)有傳到遙遠的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時(shí)至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經(jīng)沒(méi)有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長(cháng)著(zhù)許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關(guān)城門(mén)的號角聲是否響起來(lái)。
注釋
寒食：節令名，清明前一天（一說(shuō)清明前兩天）。相傳起于晉文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火寒食。龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽(yáng)人，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來(lái)做官，他拒絕了，帶領(lǐng)全家到鹿門(mén)山中采藥。后來(lái)另一個(gè)隱士司馬徽來(lái)看他，正碰上他上墳掃墓歸來(lái)。此泛指一般平民百姓全家上墳事。
賞析
詩(shī)中的“粵人國”，本指廣東，因秦末趙佗曾建南越國，封為南越王。趙鼎曾被貶至潮州，因此此處“粵人國”應指潮州。趙鼎在潮州五年，即紹興十至十四年（1140—1144），至潮州時(shí)是紹興十年閏六月，故此詩(shī)應為紹興十一年至十四年期間所寫(xiě)。
此詩(shī)雖題為《寒食》，但寫(xiě)的是從寒食到清明。前兩聯(lián)寫(xiě)的是當時(shí)民間風(fēng)俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時(shí)江南風(fēng)俗：“清明前三日為寒食節，都成人家皆插柳滿(mǎn)檐，雖小坊曲幽，亦青青可愛(ài)�！瓘娜思疑馅Ｕ摺媳眱缮街g，車(chē)馬紛然，而野冢者尤多”從此詩(shī)可得知，南宋時(shí)潮州民間在寒食節也有插柳的習俗，即使偏僻村落也不例外，只是沒(méi)有禁煙寒食，而清明節卻像東漢末襄陽(yáng)隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上�！保�。
后兩聯(lián)在記事中寄寓抒情。頸聯(lián)寫(xiě)所見(jiàn)：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒(méi)有人祭拜，而山溪野徑之間開(kāi)滿(mǎn)梨花。尾聯(lián)寫(xiě)所感所聞：我還是開(kāi)懷暢飲吧，醉后臥倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號。
通過(guò)清明郊游，作者悟得了不少哲理：權貴、富貴不過(guò)是短暫的、無(wú)常的，而人間確實(shí)永恒的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態(tài)看似消極，但卻是作者當時(shí)處于貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應。
其實(shí)，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽(yáng)軍的謝表中曾說(shuō)：“白首何歸，悵余生之無(wú)幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦檜見(jiàn)了，說(shuō)：“此老倔強猶昔！”（《宋史》本傳）
趙鼎
趙鼎（1085—1147），南宋政治家、詞人。字元鎮，自號得全居士。南宋解州聞喜（今屬山西）人。宋高宗時(shí)的宰相。有《忠正德文集》10卷，清道光刊本�！端挠↓S所刻詞》有《得全居士詞》一卷，存詞45首。
寒食原文翻譯及賞析5
一、原文
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過(guò)飛鳥(niǎo)上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
譯文及注釋?zhuān)?/p>
二、譯文一條清澈溪流穿過(guò)桃李花林，水波蕩漾著(zhù)綠蒲滋潤著(zhù)白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶(hù)人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球屢屢高出飛鳥(niǎo)上，蕩起的秋千爭相飛出綠楊林。
年輕人分開(kāi)日子每天來(lái)游玩，全不需要等候到清明和上巳。
三、注釋1.寒食：即寒食節，在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱(chēng)“寒食”。
2.一道：一條。穿：穿過(guò)。
3.演漾：蕩漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。
4.凡：總共，一共。
5.蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠”，亦稱(chēng)“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內充塞以柔軟的東西。古時(shí)有在寒食蹴鞠的習俗，參見(jiàn)《荊楚歲時(shí)記》。
6.秋千：意即揪著(zhù)皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時(shí)期從北方山戎傳入�！短接[》卷三〇引《古今藝術(shù)圖》云：“寒食秋千，本北方山戎之戲，以習輕越者也�！�
7.分日：安排好日期，計劃好如何玩。一說(shuō)猶逐日，意為一天天、每天。又說(shuō)指春分之日。
8.清明：節氣名。在夏歷三月初，陽(yáng)歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳摹罚骸按悍趾笫迦�，斗指乙為清明”。上巳：節日名。古代以三月上旬巳日為上巳節，有在流水邊洗濯祓除、去除災病的習俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
四、賞析 此詩(shī)開(kāi)頭兩句，寫(xiě)一道清澈的溪流，穿過(guò)桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤的白芷，安逸而柔靜。古代習俗，三月上巳桃花水下時(shí)，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅除不祥。這里表現的就是這個(gè)習俗，展現的是春天的力量。
三四兩句，寫(xiě)溪流邊的幾戶(hù)人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧靜的意象，表現出濃厚的早春氣息，有很強的畫(huà)面感。
五六兩句又轉換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節前后才有所見(jiàn)，而且僅僅局限于豪門(mén)貴族家的紅男綠女游戲之用。據《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食之時(shí)，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂(lè )。這兩句在前四句寫(xiě)清溪桃李的背景上又添幾筆不時(shí)飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫(huà)面更加充溢這清新靈動(dòng)的青春活力。尤其是“過(guò)”“出”二字用得好，分別寫(xiě)出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂(lè )中的景象，透露出無(wú)限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的人，應該每天都有開(kāi)心游玩的心態(tài)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，不用等到清明和上巳兩個(gè)節日才出去游玩，含有及時(shí)行樂(lè )的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達了“及時(shí)行樂(lè )”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩(shī)人認為，如果想要在短暫的時(shí)光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學(xué)問(wèn)，終究都不牢固實(shí)在，只有抓緊時(shí)間享受快樂(lè )才是真實(shí)的。全詩(shī)描繪出美麗的早春景象，交錯著(zhù)青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現了王維詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。
寒食原文翻譯及賞析6
二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉寒食遠堪悲。
貧居往往無(wú)煙火，不獨明朝為子推。
譯文
二月的江南花開(kāi)滿(mǎn)枝頭，在他鄉過(guò)寒食節足夠悲哀了。
貧困的生活平常也是不生火做飯的，不僅僅是明天才吃子推這樣的`冷食。
注釋
寒食：《荊楚歲時(shí)記》：“去冬（至）節一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日”。后來(lái)即于清明前一日為寒食。
二月：寒食在冬至后一百零五天，若冬至在十一月上旬，或是冬至到來(lái)年二月間有閏月，則寒食就在二月。
無(wú)煙火：寒食節禁火，但窮人常常斷炊，不禁也無(wú)火。
明朝（zhāo）：明天。
子推：介子推，春秋時(shí)人。他曾隨晉公子重耳逃亡在外十九年。后重耳回國，作了國君（即晉文公），賞賜功臣，競忘了他。介子推即與其母隱居綿山（今山西省介休縣）。文公遍尋他不見(jiàn)，便焚山求索，結果被燒死。后人為紀念他，于寒食節日不舉煙火。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)的具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。孟云卿天寶年間科場(chǎng)失意后，曾流寓荊州一帶，過(guò)著(zhù)極為貧困的生活。就在這樣的飄泊流寓生活中的一個(gè)寒食節前夕，他寫(xiě)下了這首絕句。
賞析
“二月江南花滿(mǎn)枝，他鄉寒食遠堪悲�！边@首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，二月的江南花開(kāi)滿(mǎn)枝頭，在他鄉過(guò)寒食節足夠悲哀了。
寒食節在冬至后一百零五天，當春二月。由于江南氣候溫暖，二月已經(jīng)花滿(mǎn)枝頭。詩(shī)的首句描寫(xiě)物候，兼點(diǎn)時(shí)令。一個(gè)“滿(mǎn)”字傳達出江南之春給人繁花競麗的感覺(jué)。這樣觸景生情，頗覺(jué)自然。與這種良辰美景相匹配的應該是賞心樂(lè )事，第二句卻出人意外的寫(xiě)出了“堪悲”。作者是關(guān)西人，遠游江南，獨在他鄉，身為異客；寒食佳節，倍思親人，不由悲從中來(lái)。加之，這里的“寒食”，還暗含少食、無(wú)食的意味，一語(yǔ)雙關(guān)，因此他鄉“寒食”也就更可悲了。
詩(shī)中常常以哀景寫(xiě)哀情，即陪襯的藝術(shù)手法。而此詩(shī)在寫(xiě)“他鄉寒食遠堪悲”前卻描繪出“二月江南花滿(mǎn)枝”的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的景色，便于常情不同，正是“花近高樓傷客心”，樂(lè )景只能倍增其哀。恰當運用反襯的藝術(shù)手法，表情也更有力量。
“貧居往往無(wú)煙火，不獨明朝為子推�！必毨У纳钇匠Ｒ彩遣簧鹱鲲埖�，不僅僅是明天才吃子推這樣的冷食。
此詩(shī)借詠「寒食」寫(xiě)寒士的辛酸，卻并不在「貧」字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻郡守》：「入門(mén)堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無(wú)煙」，就其從寒食斷火逗起貧居無(wú)煙、借題發(fā)揮而言，藝術(shù)構思顯有因襲孟詩(shī)的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點(diǎn)了一番家產(chǎn)不算，剛說(shuō)「堪笑」、「堪憐」，又道「慚愧」；說(shuō)罷「斷火」，又說(shuō)「無(wú)煙」。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠不如孟云卿此詩(shī)，雖寫(xiě)一種悲痛的現實(shí)，語(yǔ)氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準備熄火，以紀念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過(guò)著(zhù)「寒食」生涯，反倒不必格外費心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫(xiě)，卻涉筆成趣，傳達出一種攫住人心的悲哀。這說(shuō)明詩(shī)忌刻露過(guò)火，貴含蓄耐味。而此詩(shī)也正由于命意新穎，構思巧妙，特別是恰當運用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數計的寒食詩(shī)中不可多得的佳作。
寒食原文翻譯及賞析7
原文：
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
譯文
暮春時(shí)節，長(cháng)安城處處柳絮飛舞、落紅無(wú)數，寒食節東風(fēng)吹拂著(zhù)皇家花園的柳枝。
夜色降臨，宮里忙著(zhù)傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。
注釋
�、俅撼牵耗捍簳r(shí)的長(cháng)安城。
�、诤常汗糯谇迕鞴澢皟商斓墓澣�，焚火三天，只吃冷食，所以稱(chēng)寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳樹(shù)。
�、蹪h宮：這里指唐朝皇官。傳蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭�！短戚傁職q時(shí)記》“清明日取榆柳之火以賜近臣”。
�、芪搴睿簼h成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時(shí)皆為候，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
賞析：
開(kāi)頭一句“春城無(wú)處不飛花”�！按撼恰敝复禾炖锏亩汲情L(cháng)安�！帮w花”即花瓣紛紛飄落，點(diǎn)明暮春季節�！盁o(wú)處不”，用雙重否定構成肯定，進(jìn)而寫(xiě)出整個(gè)長(cháng)安柳絮飛舞，落紅無(wú)數的迷人春景。第二句“寒食東風(fēng)御柳斜”是寫(xiě)皇宮園林中的風(fēng)光�！坝笔侵赣防锏牧鴺�(shù)。當時(shí)風(fēng)俗寒食日折柳插門(mén)，清明這天皇帝還要降旨取榆柳之火賞賜近臣，以示恩寵。所以詩(shī)人在無(wú)限的春光中特地剪取隨東風(fēng)飄拂的“御柳”。
詩(shī)的前兩句寫(xiě)的是白晝，后兩句則是寫(xiě)夜晚：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！薄叭漳骸本褪前��！皾h宮”是借古諷今，實(shí)指唐朝的皇宮�！拔搴睢币话阒笘|漢時(shí)，同日封侯的五個(gè)宦官。這里借漢喻唐，暗指中唐以來(lái)受皇帝寵幸、專(zhuān)權跋扈的宦官。這兩句是說(shuō)寒食節這天家家都不能生火點(diǎn)燈，但皇宮卻例外，天還沒(méi)黑，宮里就忙著(zhù)分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。詩(shī)中用“傳”與“散”生動(dòng)地畫(huà)出了一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見(jiàn)蠟燭之光，如聞輕煙之味。寒食禁火，是我國沿襲已久的習俗，但權貴大臣們卻可以破例地點(diǎn)蠟燭。詩(shī)人對這種腐敗的政治現象做出委婉的諷刺。
這首詩(shī)善于選取典型的題材，引用貼切的典故對宦官得寵專(zhuān)權的腐敗現象進(jìn)行諷刺。雖然寫(xiě)得很含蓄，但有了歷史典故的暗示，和中唐社會(huì )情況的印證，讀者還是能了解詩(shī)的主題的。
賞析二
寒食是我國古代一個(gè)傳統的節日，在清明前兩天，是從春秋時(shí)傳下來(lái)的，是晉文公為了懷念抱木焚死的介子推而定的。
據孟棨《本事詩(shī)》記載：德宗時(shí)制誥缺乏人才，中書(shū)省提名請求御批，德宗批復說(shuō)：“與韓翃”，當時(shí)有兩個(gè)韓翃，于是中書(shū)省又以?xún)扇说拿滞瑫r(shí)進(jìn)呈。
德宗便批與寫(xiě)“春城無(wú)處不飛花”的韓翃。這雖是一段佳話(huà)，但足見(jiàn)《寒食》這首詩(shī)的廣泛流傳和受到的賞識。
這是一首諷刺詩(shī)，但詩(shī)人的筆法巧妙含蓄。從表面上看，似乎只是描繪了一幅寒食節長(cháng)安城內富于濃郁情味的風(fēng)俗畫(huà)。實(shí)際上，透過(guò)字里行間可感受到作者懷著(zhù)強烈的不滿(mǎn)，對當時(shí)權勢顯赫、作威作福的宦官進(jìn)行了深刻的諷刺。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。本詩(shī)正是因此而發(fā)。
“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，這兩句描寫(xiě)春日長(cháng)安城花開(kāi)柳拂的景色�！盁o(wú)處”指花開(kāi)既多又廣、“飛花”寫(xiě)花開(kāi)的盛況，時(shí)值春日，長(cháng)安城到處是飛花柳絮，一派繽紛絢爛的景象�！皷|風(fēng)”指春風(fēng)，“御柳斜”是狀摹宮苑楊柳在春風(fēng)吹拂下的搖擺姿態(tài)�！靶薄弊钟玫妹�，生動(dòng)地寫(xiě)出了柳枝的搖曳之神。這是寒食節京城的白天景色。景色由大而小，由全城而入宮苑。下面接著(zhù)寫(xiě)宮苑傍晚的景象�！叭漳簼h宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，是寫(xiě)天黑時(shí)分，宮苑里傳送著(zhù)一支支由皇帝恩賜給宦官的蠟燭。蠟燭燃燒通明，升騰起淡淡的煙霧，裊裊娜娜地縈繞在宦官家，到處彌漫著(zhù)威福恩加的氣勢！使人如見(jiàn)他們那種炙手可熱、得意洋洋的驕橫神態(tài)。在封建習俗的統治下，不要說(shuō)全城百姓，就連那些不是寵臣的朝官之家，在禁止煙火的寒食之夜，恐怕也都是漆黑一片。
唯獨這些宦官之家，燭火通明，煙霧繚繞。由一斑而見(jiàn)全豹，僅此一點(diǎn)，足見(jiàn)這些宦官平日如何弄權倚勢，欺壓賢良。作者在這里僅用兩句詩(shī)，寫(xiě)了一件傳蠟燭的事情，就對皇帝的厚待親信宦官，宦官的可惡可憎的面目暴露無(wú)遺，達到了辛辣諷刺的目的。
創(chuàng )作背景
寒食是中國古代一個(gè)傳統節日，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。這儀式用意有二：一是標志著(zhù)寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個(gè)醒，讓大家向有功也不受祿的介子推學(xué)習，勤政為民。唐代詩(shī)人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩(shī)紀其實(shí)：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧�！闭膳c韓翃這一首詩(shī)參照。
中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。有意見(jiàn)認為此詩(shī)正是因此而發(fā)。
寒食原文翻譯及賞析8
襄陽(yáng)寒食寄宇文籍
唐代：竇鞏
煙水初銷(xiāo)見(jiàn)萬(wàn)家，東風(fēng)吹柳萬(wàn)條斜。
大堤欲上誰(shuí)相伴，馬踏春泥半是花。
譯文及注釋
煙水初銷(xiāo)見(jiàn)萬(wàn)家，東風(fēng)吹柳萬(wàn)條斜。
水面上薄煙散去，遠遠望見(jiàn)岸邊許多戶(hù)人家。
見(jiàn)：現，顯露。
大堤欲上誰(shuí)相伴，馬踏春泥半是花。
在這美麗的春天，卻沒(méi)有人陪伴我，只有我一人在河堤上獨自縱馬游覽，馬蹄踏著(zhù)路上的泥里有一半裹著(zhù)花瓣。
譯文及注釋
譯文
水面上薄煙散去，遠遠望見(jiàn)岸邊許多戶(hù)人家，在這美麗的春天，卻沒(méi)有人陪伴我，只有我一人在河堤上獨自縱馬游覽，馬蹄踏著(zhù)路上的泥里有一半裹著(zhù)花瓣。
注釋
寒食：即寒食節，清明前一二天。
宇文籍：從詩(shī)的內容看應是作者的一位友人。
見(jiàn)：現，顯露。
簡(jiǎn)析
此詩(shī)描繪了襄陽(yáng)城的美景，表達了對友人的思念之情。襄陽(yáng)城四周環(huán)水，春來(lái)煙水朦朧，當艷陽(yáng)高照，輕霧才退去，方現出參差人家。一個(gè)“見(jiàn)”字，十分生動(dòng)。 “東風(fēng)吹柳”、“馬踏春泥”，非常傳神。馬踏春泥半是花：點(diǎn)名季節；有“踏花歸去馬蹄香”的意境，寫(xiě)出春天的可愛(ài)。如此美景卻只能獨自消受，對友人的思念盡在其中矣。
寒食原文翻譯及賞析9
浣溪沙·淡蕩春光寒食天
淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢(mèng)回山枕隱花鈿。
海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》是宋代女詞人李清照的早期作品。此詞以白描手法寫(xiě)了熏香、花鈿、斗草、秋草等典型的少女時(shí)代的事物，借以抒發(fā)作者愛(ài)春惜春的心情。上片寫(xiě)春光駘蕩，屋內香爐裊煙，人睡初醒；下片淡淡幾筆，勾勒寒食節的初春景色與民間習俗，情韻全出。全詞都是景語(yǔ)，仔細體味又都是情語(yǔ)，沒(méi)有雕飾斧鑿痕跡，雋秀自然，清新淡雅，充分表現了作者高雅的情趣和高超的寫(xiě)作技巧。
翻譯/譯文
寒食清明時(shí)節，萬(wàn)物復蘇，蕩漾著(zhù)明媚的春光。玉爐中名香將盡，殘煙依舊飄出醉人的清香。午睡醒來(lái)，頭戴的花鈿落在枕邊床上。
海燕還未歸來(lái)，鄰家兒女們搶先玩起了斗草游戲。江邊的梅子已落，綿綿的柳絮隨風(fēng)蕩漾。零星的雨點(diǎn)打濕了院子里的秋千，更增添了黃昏的清涼。
注釋
�、配较常涸~牌名。
�、频帲菏婢徥幯�。多用以形容春天的景物。寒食：節令名。在清明前一二日。相傳春秋時(shí)，介之推輔佐晉文公回國后，隱于山中，晉文公燒山逼他出來(lái)，之推抱樹(shù)焚死。為悼念他，遂定于是日禁火寒食�！肚G楚歲時(shí)記》：“去冬節一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日�！�
�、怯駹t：香爐之美稱(chēng)。沉水：沉水香，一種名貴的香料。
�、葔�(mèng)回：從夢(mèng)中醒來(lái)。山枕：兩端隆起如山形的凹枕�；ㄢ殻河媒鹌偳冻苫ㄐ蔚氖罪�。
�、珊Ｑ啵貉嘧拥囊环N，冬天到南方過(guò)冬，春天回北方筑巢，又名越燕。斗草：一種競采百草、比賽優(yōu)勝的游戲，參加者多為青年婦女與兒童。一名斗百草。
�、式罚好返囊环N優(yōu)良品種，非專(zhuān)指生于江邊或水邊之梅。柳綿：即柳絮。柳樹(shù)的種子帶有白色絨毛，故稱(chēng)。
�、饲锴В合鄠鞔呵飼r(shí)齊桓公由北方山戎引入。在木架上懸掛兩繩，下拴橫板。玩者在板上或坐或站，兩手握繩，使前后擺動(dòng)。技高膽大者可騰空而起，并可雙人并戲。一說(shuō)秋千起于漢武帝時(shí)，武帝愿千秋萬(wàn)壽，宮中因作千秋之戲，后倒讀為秋千。參見(jiàn)《事物紀原》卷八。
賞析/鑒賞
此詞通過(guò)寒食時(shí)節景物形象探尋一位少女的感春情思，從而表達作者愛(ài)春惜春的心情。
上片寫(xiě)少女春睡初醒情景，用的是倒敘，頭兩句是第三句睡醒后的所見(jiàn)所感�！暗帯豹q蕩漾，形容春光融和遍滿(mǎn)。寒食節當夏歷三月初，正是春光極盛之時(shí)。熏爐中燃點(diǎn)著(zhù)沉水香，輕煙裊繞，暗寫(xiě)閨室的幽靜溫馨。這兩句先寫(xiě)出春光的宜人，春閨的美好。第三句寫(xiě)閨中之人，詞中沒(méi)有去寫(xiě)她的容貌、言語(yǔ)、動(dòng)作，只從花鈿寫(xiě)她睡醒時(shí)的姿態(tài)�！吧秸怼敝^枕形如山�！皦�(mèng)回山枕隱花鈿”是少女自己察覺(jué)到的，不是別人看出來(lái)的。暮春三月，春困逼人，她和衣而臥，不覺(jué)沉沉入睡，一覺(jué)醒來(lái)，才覺(jué)察自己凝妝睡去，自己也覺(jué)詫異。熏香已殘，說(shuō)明入睡時(shí)間已久，見(jiàn)出她睡得那樣沉酣香甜。她夢(mèng)回猶倚山枕，出神地望著(zhù)室外的蕩漾春光，室內的沉香煙裊，一種潛藏的春思隱約如見(jiàn)。這幾句不事修飾，淡淡道來(lái)，卻別有一番情致。
下片寫(xiě)少女的心曲�！昂Ｑ辔磥�(lái)人斗草，江海已過(guò)柳生綿”。古人以為燕子產(chǎn)于南方，春末夏初渡海飛來(lái)，故稱(chēng)海燕�！岸凡荨笔怯没ú葙�賽勝負的一種游戲。時(shí)節已到寒食，為什么不見(jiàn)燕子飛來(lái)呢？女伴們斗草嬉戲，情懷是多么歡暢。江梅花期已過(guò)了，楊柳又正飛花。這里寫(xiě)的是少女眼中所見(jiàn)，心中所感種種景致說(shuō)明春事已經(jīng)過(guò)半，當此時(shí)少女的春閨寂寞、情懷繚亂，含有作者的惜春心情。這兩句對仗工整，既有動(dòng)態(tài)，更有細微的心理活動(dòng)，極盡工巧之妙。
“黃昏疏雨濕秋千”，寫(xiě)的是另一種境界。秋千本是少女喜歡的游戲，尤其是當寒食時(shí)節更是無(wú)此不歡。這一句寫(xiě)的是黃昏時(shí)忽然飄起細雨，把秋千灑濕了，這是一種“無(wú)可奈何”的情緒的外現，同上兩句所寫(xiě)的有精神上的契合，都是少女春日心情的寫(xiě)照。此句寫(xiě)春愁卻不用“春愁”二句，只言雨中秋千，卻道出愁緒萬(wàn)縷。
這首詞以物寫(xiě)人，以景寫(xiě)情，把春日少女的姿態(tài)和內心世界寫(xiě)得活靈活現，有“無(wú)我之境”的妙趣。
寒食原文翻譯及賞析10
寒食還陸渾別業(yè)
洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。
旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒復春。
野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。
翻譯
洛陽(yáng)城里，花兒已經(jīng)開(kāi)得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開(kāi)始發(fā)芽。
早上剛剛辭別了河橋那掠過(guò)楊柳吹來(lái)的風(fēng)兒，晚上又臥在這伊川桃李間的月色中。
伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時(shí)候。在寒食節里，山中的酒也是醉香宜人的。
山野間的老人安居樂(lè )業(yè)，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。
注釋
陸渾：地名，在今河南嵩縣。
別業(yè)：即別墅。
楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。
伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。
酒復春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、松醪春、燒春等。
創(chuàng )作背景
宋之問(wèn)早年在洛陽(yáng)為官期間，閑暇時(shí)，常到陸渾別墅游覽，并時(shí)有詩(shī)作�！端沃畣�(wèn)集》中詠陸渾別墅的詩(shī)共存四首，這首詩(shī)是其中之一。
賞析
起二句緊扣題目，謂值此寒食清明節候，洛陽(yáng)城中已是繁英飄蕩、繽紛如雪，而陸渾山中則花始綻放。其意并不在說(shuō)明城中與山中氣候景物之異，而是表現詩(shī)人追隨春天的腳步，從城里轉向山中尋覓春光的濃厚興趣，和對春天由洛陽(yáng)轉至山中這一發(fā)現的詩(shī)意感受。白居易《大林寺桃花》云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)�！睂φ沾嗽�(shī)首二句，可見(jiàn)宋之問(wèn)早在白氏之先就感受并發(fā)現了春之轉移這一詩(shī)材詩(shī)境，只不過(guò)白氏明白挑出自己的詩(shī)意感悟，近乎宋詩(shī)的表現理趣；而宋之問(wèn)的這兩句詩(shī)則僅客觀(guān)展示這一現象，而將自己的感受含蓄于詩(shī)中而已�！敖袷及l(fā)”，則山中春光方興未艾，正可盡情享受，開(kāi)啟下文。
三、四兩句緊扣題內“還”字，寫(xiě)自己清晨從洛陽(yáng)出發(fā)，晚上已在陸渾別業(yè)。這點(diǎn)意思如果直白道出，則根本不成其為詩(shī)。詩(shī)人不說(shuō)“早發(fā)洛陽(yáng)”“夕至陸渾”，而說(shuō)旦別河橋”“夕臥伊川”，這一“別”一“臥”，不僅表達了對洛陽(yáng)春光的留戀，而且透出了臥賞山莊春夜美景的愜意與喜悅。將洛陽(yáng)與陸渾改成“河橋”與“伊川”，也使干巴巴的地名有了具體可感的形象和詩(shī)意。尤為出色的是在“旦別河橋”與“夕臥伊川”之下分別綴以“楊柳風(fēng)”和“桃李月”這兩個(gè)全新的組合意象，不僅生動(dòng)地展示了洛陽(yáng)繁花飄雪之后“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”的幕春景象和陸渾山中月映桃李正芬芳的景象；而且由于用“楊柳”來(lái)形容“風(fēng)”，用“桃李”來(lái)形容“月”，讀者仿佛能聞到這“風(fēng)”中飄送的楊柳的氣息，這“月”下散發(fā)的桃李的芳香，造語(yǔ)新穎，意象優(yōu)美。上下兩句，對仗工整，又一氣呵成，顯得特別流麗圓轉。兩句詩(shī)就像是兩幅情調意境很美的圖畫(huà)，完全可以用它們來(lái)作為兩幅畫(huà)的題目。音調的婉轉流暢、圓轉自如也同樣非常突出�？梢哉f(shuō)兼有詩(shī)境美、繪畫(huà)美和音樂(lè )美。雖不像“桃李春鳳一杯酒，江湖夜雨十年燈”那樣凝練概括，但自有一種天然的風(fēng)韻和流走的意致。
第五句用頂針格，重復上句“伊川桃李”，以突出陸渾山中春色正濃，蟬聯(lián)中有流走之勢。第六句點(diǎn)明“寒食”節令，應上“桃李正芳新”，并渲染春酒又正新熟。不但春色迷人，而且春酒醉人，花香之外更兼酒香。一“正”一“復”，相互勾連呼應，傳達出一種顧盼神飛的神情意態(tài)。
七、八兩句，以陸渾山中風(fēng)物之美、生活之愜作收�！耙袄稀敝府數鼐用�，也可兼包詩(shī)人自己。謂處此山中人無(wú)異于堯舜太平盛世的百姓，當酣歌一曲，終老此地。這個(gè)結尾，不無(wú)歌詠升平的意味。但話(huà)說(shuō)得很藝術(shù)，很富詩(shī)情，并不是硬貼上去的頌圣尾巴，與全詩(shī)的內容風(fēng)格也比較統一。武后統治時(shí)期，統治集團內部盡管矛盾斗爭不斷，但社會(huì )安定，經(jīng)濟繁榮，詩(shī)人所歌詠的“太平”，并非純粹的粉飾之詞。
全篇的突出特點(diǎn)是風(fēng)調的自然流美。清新流麗的語(yǔ)言，一氣流走的格調，圓轉如珠的韻律，和貫串全詩(shī)的濃郁的春天氣息，達到了和諧的統一。
寒食原文翻譯及賞析11
原文：
闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。剛與病相宜，鎖窗薰繡衣。
畫(huà)眉煩女伴，央及流鶯喚。半晌試開(kāi)奩，嬌多直自嫌。
譯文
風(fēng)吹不停，濃云陰沉，雨時(shí)斷時(shí)續，寒食節馬上要來(lái)臨了。昨用風(fēng)將櫻桃吹得凌亂不堪。雨天陰冷潮濕，我也小病剛好，是該用爐子烘烤衣物了。
我想去喚女伴麻煩她來(lái)替我畫(huà)眉，但又懶得動(dòng)身，多么希望黃鶯給捎個(gè)信兒。遲疑半晌才打當梳妝盒，鏡中的容貌雖然嬌艷，但還是嫌自己不夠美麗。
注釋
1、菩薩蠻：雙調四十四字，前后闕兩仄韻轉兩平韻。本篇守譜用四部韻，兩仄兩平相間，句句皆葉，兩句一換。
2、闌風(fēng)伏雨：指風(fēng)雨不止。
3、寒食：寒食節。舊俗在清明節前一日或二日，當此節日，禁火三天，食冷食。
4、狠藉：指櫻桃花敗落。
5、鎖窗：雕刻有花紋圖案的窗子。
6、薰繡衣：用香料薰華麗的衣物，
7、央及：請求、懇求。
8、流鶯：啼鶯，以其啼鳴婉轉，故云。
9、半響：許久、好久。
10、奩（lián）：女子梳妝用的鏡匣，泛指精巧的小匣子。
11、自嫌：自己對自己不滿(mǎn)。
賞析：
這詞里描繪了寒食節時(shí)候，一女子剛剛病起，乍喜乍悲的情態(tài)。起二句先繪寒食節候之景，風(fēng)雨不止，一夜之間櫻花零落。這是全篇抒情的環(huán)境、背景，以下便是描繪她在這景象下的一系列的行動(dòng)。一是按節令而薰繡衣，一是打扮自己。但“半晌”和“自嫌”卻透露了自傷的心情。這是摹其細節去刻畫(huà)她的心理。小詞可謂寄深于淺，寄厚于輕。
寒食原文翻譯及賞析12
寒食雨二首
蘇軾〔宋代〕
自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食。
年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。
臥聞海棠花，泥污燕支雪。
暗中偷負去，夜半真有力。
何殊病少年，病起頭已白。
春江欲入戶(hù)，雨勢來(lái)不已。
小屋如漁舟，濛濛水云里。
空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。
那知是寒食，但見(jiàn)烏銜紙。
君門(mén)深九重，墳墓在萬(wàn)里。
也擬哭途窮，死灰吹不起。
譯文及注釋
譯文
自從我來(lái)到黃州，已度過(guò)三個(gè)寒食時(shí)際。不不愛(ài)惜春光想將它挽留，春天自管自歸去不容人惋惜。今不又苦于連連陰雨，綿延兩個(gè)月氣候蕭瑟一如秋季。獨臥在床聽(tīng)得雨打海棠，胭脂樣花瓣像雪片凋落污泥。造物主煮艷麗的海棠偷偷背去，夜半的雨真有神力。雨中海棠仿佛一位患病的少不，病愈時(shí)雙鬢斑白已然老去。
春江暴漲仿佛要沖進(jìn)門(mén)戶(hù)，雨勢兇猛襲來(lái)似乎沒(méi)有窮已。我的小屋宛如一葉漁舟，籠罩在濛濛水云里�？湛盏膹N房煮著(zhù)些寒菜，潮濕的蘆葦而在破灶底。哪還知道這一天竟然是寒食，卻看見(jiàn)烏鴉銜來(lái)燒剩的紙幣。天子的宮門(mén)有九重，深遠難以歸去，祖上的墳塋遙隔萬(wàn)里不能吊祭。我只想學(xué)阮籍作窮途痛哭，心頭卻似死灰并不想重新而起。
注釋
�、藕常号f歷清明節的前一天，是寒食節。⑵“兩月”句：言?xún)稍聛?lái)雨多春寒，蕭瑟如秋。⑶胭脂雪：人海棠花瓣。⑷“暗中”兩句：《莊子·大宗師》：“藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然夜半有力者負之而走，昧者不知也�！边@里用以喻海棠花謝，象是有力者夜半暗中負去。⑸何殊：何異。⑹不已：一作“未已”。⑺濛濛（méng）：雨迷茫的樣子。⑻庖（páo）：廚房。寒菜：原特人冬季之菜，此系泛人。⑼“那知”二句：是說(shuō)見(jiàn)烏銜紙才知道今天是寒食節日。見(jiàn)，一作“感”。⑽“君門(mén)”句：宋玉《九辯》：“豈不郁陶而思君兮，君之門(mén)以九重�！弊⒃唬骸熬T(mén)深邃，不可至也�！本胖�，人宮禁，極言其深遠。⑾“墳墓”句：謂詩(shī)人祖墳在四川眉山，距黃州有萬(wàn)里之遙，欲吊不能。⑿“也擬”句：晉阮籍每走到一條路的盡頭，就感慨的哭起來(lái)。這里隱言擬學(xué)阮籍途窮之哭。⒀死灰：人上面“烏銜紙”的紙錢(qián)灰，隱用漢韓安國的話(huà)，《史記·韓長(cháng)孺傳》：“安國坐法抵罪，獄吏田甲辱安國，安國曰：‘死灰獨不復而乎？’田甲曰：‘而則溺之！’”
賞析
第一首借寒食前后陰雨連綿、蕭瑟如秋的景人，寫(xiě)出他悼惜芳春、悼惜年華似水的心情。詩(shī)人對海棠情有獨鐘，并多次在詩(shī)中借以自喻，其《寓食定惠院之東雜花滿(mǎn)山有海棠一株土人不知貴也》一詩(shī)中說(shuō)：“陋邦何處”此花，無(wú)乃好事移西蜀？”且對自己與花“天涯流落俱可念”的共同命運，發(fā)出深深嘆息。這首詩(shī)后段對海棠花謝的嘆惋，也正是詩(shī)人自身命運的寫(xiě)照。他對橫遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起頭已白”的絕妙比喻，正是對自己橫遭政治迫害、身心受到極大傷害的命運的借喻。
假如說(shuō)前一首詩(shī)表現貶謫之悲還較含蓄，第二首則是長(cháng)歌當哭，宣泄了詩(shī)人心頭無(wú)限的積郁。詩(shī)中先描寫(xiě)雨勢兇猛，長(cháng)江暴漲，似欲沖入詩(shī)人食所。而風(fēng)雨飄搖之中，詩(shī)人的小屋如一葉漁舟，飄蕩于水云之間的狀況“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”二句，描寫(xiě)物質(zhì)生活的極度匱乏與艱難，表現了詩(shī)人在黃州時(shí)常迫于饑寒的窘?jīng)r。詩(shī)人從前在京師、杭州等地，每逢寒食佳節，曾經(jīng)有過(guò)許多賞心樂(lè )事，如今卻只有滿(mǎn)目蕭條、滿(mǎn)目凄涼，他不由”悲極而發(fā)出“那知是寒食”的設問(wèn)。寒食、清明又是祭祖、掃墓的日子，看見(jiàn)“烏銜紙”，詩(shī)人這才恍悟，當前確實(shí)正是寒食節令，這故作回旋的筆《，突顯了詩(shī)人痛定思痛的心情。詩(shī)人以直抒胸臆的手法明言君門(mén)九重欲歸不能，親人墳墓遠隔萬(wàn)里欲祭不可，于是篇末說(shuō)是要學(xué)阮籍窮途之哭，又反用韓安國典，表示對政治的冷淡和憂(yōu)讒畏譏的心情。
在藝術(shù)特色上，《寒食雨二首》分別以人聲韻與上聲韻傳達詩(shī)人苦悶的心境。通篇緊扣寒食節的主題。章法結構緊密，虛實(shí)相間。還以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“濕葦”等空寒物人，突現窘迫的物質(zhì)生活；以“紙”、“墳墓”、“死””等死亡意人，渲染凄愴悲涼的基調，風(fēng)格沉郁，顯示出一種沉穩悲壯的人格力量。但是，作者即使在“春江欲入戶(hù)”的艱苦環(huán)境中，仍不失那份天真的童心。大水都快淹進(jìn)門(mén)了。他還在想人“小屋如漁舟，瀠瀠水云里”的那種樂(lè )趣。這正是東坡獨特、可愛(ài)的地方。他很少作愁苦的呻吟，更不會(huì )無(wú)病呻吟，還時(shí)不時(shí)展現幾分幽默感，如“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”、小屋如漁舟，瀠瀠水云里”，幾乎已經(jīng)從忍受苦難升華為詼諧欣賞的態(tài)度了。
賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)》說(shuō)詩(shī)人“黃州詩(shī)尤多不羈”，認為此詩(shī)“最為沉痛”。黃州時(shí)期，蘇軾寫(xiě)了不少曠遠清超的詩(shī)詞，但這首詩(shī)實(shí)在寫(xiě)出了他最為真實(shí)、沉痛的內心感情。詩(shī)人手書(shū)此二詩(shī)的真跡至今猶存，也可見(jiàn)其對此二詩(shī)的重視。
蘇軾
�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
寒食原文翻譯及賞析13
惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。
夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。
譯文
切膚的輕寒刺面的風(fēng)，梅花如飄雪，杏花正紅。
夜深里，斜搭上的秋千索靜靜地懸著(zhù)，煙雨朦朧之中，隱約可見(jiàn)那座樓閣。
注釋
1.惻（cè）：凄惻。這里作者含主觀(guān)感情色彩來(lái)寫(xiě)對天氣冷暖的感受。翦翦（jiǎn）：指春風(fēng)尖利，砭人肌膚，正是乍暖還寒的時(shí)節。
2.“小梅飄雪杏花紅”句：仲春之際，梅花已謝，紛紛飄落，而桃杏花卻剛剛盛開(kāi)。一作“杏花飄雪小桃紅”。
3.斜搭秋千索：據《古今藝術(shù)圖》等資料記載，當時(shí)北方寒食節，有女子蕩秋千為戲的習俗。斜搭：指秋千索斜掛在木架上。
賞析/鑒賞
據作者《香奩集》記載，詩(shī)人在往歲的寒食節，曾與一位女子有過(guò)一段情緣，但后來(lái)彼此分開(kāi)了。在《寒食日重游李氏園亭有懷》說(shuō)得更加明顯：“往年同在鸞橋上，見(jiàn)倚朱闌詠柳綿。今日獨來(lái)香徑里，更無(wú)人跡有苔錢(qián)。傷心闊別三千里，屈指思量四五年。料得他鄉遇佳節，亦應懷抱暗凄然�！边@首詩(shī)顯然是因懷念那位闊別三千里的情人而作。
“惻惻輕寒翦翦風(fēng)�！笔拙鋸暮彻澋臍夂驅�(xiě)起�！皭艕拧�，是形容輕寒的氣候呈現凄切之感；“翦翦”，是形容風(fēng)輕微而帶有寒意。這句正點(diǎn)寒食節“乍暖還寒”的特點(diǎn)，借輕寒的微風(fēng)，渲染一種凄迷黯淡，但又并不十分沉重的氣氛�！皭艕拧�、“翦翦”兩個(gè)疊字，聲音輕細，符合描寫(xiě)對象的特點(diǎn)。
“小梅飄雪杏花紅�！贝尉淙渣c(diǎn)時(shí)令，但轉從花的開(kāi)落角度寫(xiě)。梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)，正飄散著(zhù)雪白的花瓣，杏花卻開(kāi)得正鮮艷。這句色彩的對比鮮明，畫(huà)出寒食節明麗的春光，與上句的色調恰成對照。如果說(shuō)上句多少透露出因懷人而產(chǎn)生的凄迷孤寂之感，那么這句則與記憶中的溫馨親切的往事不無(wú)關(guān)系�！逗骋褂屑摹氛f(shuō)：“云薄月昏寒食夜，隔簾微雨杏花香�！薄杜家�(jiàn)》：“秋千打困解羅裙，指點(diǎn)醍醐索一尊。見(jiàn)客人來(lái)和笑走，手搓梅子映中門(mén)�！笨梢宰C明梅、杏與往昔情緣的關(guān)系。夜間是看不見(jiàn)“小梅飄雪杏花紅”的景象的，這正可以進(jìn)一步證明這句所寫(xiě)的并非眼前實(shí)景，而是記憶中的景象。一、二兩句的含義則是：身上感受到惻惻輕寒和絲絲寒風(fēng)，聞到梅花和杏花的香味，于是才意識到，一年一度的寒食節又來(lái)臨了，又是“小梅飄雪杏花紅”的時(shí)節了。
正因為前兩句在寫(xiě)景中已經(jīng)暗暗滲透懷人的感情，因此第三句便直接聯(lián)想起與這段情緣有關(guān)的情事�！耙股钚贝钋锴鳌�，表面上看，似乎這只是寫(xiě)詩(shī)人夜間看到附近園子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。實(shí)際上詩(shī)人的這段情緣即與寒食節蕩秋千的習俗有關(guān)�！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)，天寶年間，“宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè )”�？梢�(jiàn)秋千之戲為寒食節特有的文娛體育活動(dòng)，且以女子戲者為多。據《香奩集》記載推斷，詩(shī)人與他所戀的情人，正是在寒食節的秋千架旁結下一段情緣。因此，夜間瞥見(jiàn)秋千架的暗影，便情不自禁地想到當年的情事。
往事如煙，現在對方“闊別三千里”，蹤跡杳然，不可復尋。在懷舊的悵惘中，詩(shī)人透過(guò)朦朧的夜色向秋千架的方向望去，只見(jiàn)樓閣的暗影正隱現在一片煙雨迷蒙之中。這景色，將詩(shī)人思而不見(jiàn)的空虛悵惘和黯然傷魂，進(jìn)一步烘托出來(lái)。
這首懷舊詩(shī)，通篇只點(diǎn)染景物，不涉具體情事，也沒(méi)有一處直接抒寫(xiě)懷舊之情，全借景物暗示、烘托，境界朦朧。
寒食原文翻譯及賞析14
原文：
途中寒食題黃梅臨江驛寄崔融
唐代： 宋之問(wèn)
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛陽(yáng)人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
譯文：
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
在路途的馬上渡過(guò)晚春的寒食節。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛陽(yáng)人。
可惜在江邊的碼頭上望，卻看不見(jiàn)來(lái)自洛陽(yáng)灞橋的離人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
雖然被貶為下臣放逐到南方，心中還是惦念著(zhù)北方的英明的君王。
故園腸斷處，日夜柳條新。
故鄉家園，令人傷心斷腸的地方，經(jīng)歷了日日夜夜之后，新的柳條又長(cháng)出來(lái)了！
注釋?zhuān)?/strong>
馬上逢寒食，愁中屬暮春。
寒食：寒食節。
可憐江浦（pǔ）望，不見(jiàn)洛陽(yáng)人。
可憐：可惜。
北極懷明主，南溟（míng）作逐臣。
懷：惦念。
故園腸斷處，日夜柳條新。
故園：家園。日夜：日日夜夜。柳條新：新的柳條。
賞析：
這是一首唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的五言律詩(shī)，是詩(shī)人被貶到瀧洲后，次年春秘密逃還洛陽(yáng)探知友人所作的詩(shī)。
前兩句寫(xiě)寒食景象，為下面的抒情做鋪墊。后兩句直接抒情，抒發(fā)失去家園之痛。
在路途中，正是寒食節，在陽(yáng)春三月年，作者借用途中遇到的景物抒發(fā)對故國的懷念之情，對君主的惦念。
寒食原文翻譯及賞析15
原文：
壬辰寒食
宋代：王安石
客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。
更傾寒食淚，欲漲冶城潮。
巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。
未知軒冕樂(lè )，但欲老漁樵。
譯文：
客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。
身居他鄉的鄉思像楊柳一樣，被春風(fēng)一吹就有千萬(wàn)條思緒。
更傾寒食淚，欲漲冶城潮。
尤其是到了清明的寒食節，自己的眼淚就更多了，流的淚就快要淹沒(méi)冶城了。
巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。
自己的白頭發(fā)像是要掙脫出頭巾的束縛，鏡子中自己的面容也已經(jīng)顯得蒼老。
未知軒冕樂(lè )，但欲老漁樵。
不想知道官位的快樂(lè )啊，只求自己能夠在青山綠水做一個(gè)打漁和砍柴的農民。
注釋?zhuān)?/strong>
客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。
客思：他鄉之思。思：思緒，心事。
更傾寒食淚，欲漲冶城潮（cháo）。
寒食：節令名，在農歷清明前一日或二日。冶城：江南東道升州土元縣：古冶城在今縣四五里；本吳鑄冶之地，因以為名，故址在今南京市朝天宮附近。
巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋（diāo）。
巾：頭巾。雪：白發(fā)。朱：紅色，常形容青春的容顏。
未知軒冕（miǎn）樂(lè )，但欲老漁樵（qiáo）。
軒冕：古代公卿大夫的車(chē)服因以指代官位爵祿。老：終老。漁樵：漁人和樵夫，指代隱逸生活。
賞析：
王安石回江寧為父親和長(cháng)兄王安仁掃墓，不覺(jué)悲思萬(wàn)縷，淚若江潮，白發(fā)先出，朱顏早凋，因而發(fā)出了軒冕不足樂(lè )、終欲老漁樵的感慨。大概是從父兄雖然學(xué)問(wèn)卓越、志節高尚，卻窮老仕途、英年早逝的慘淡經(jīng)歷受到觸動(dòng)，引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。然而他也只能借詩(shī)抒懷，不能付諸于實(shí)際。
此詩(shī)一方面是表達了作者在掃墓時(shí)對父親的沉痛哀悼之情，另一方面也是對自己推行新法時(shí)的艱難處境作了一番慨嘆。
作者用“雪”與“朱”兩個(gè)頗具色彩的字極其生動(dòng)而且形象地描述了自己頭發(fā)與容顏因操勞過(guò)度而出現的未老先衰的狀況。當時(shí)王安石只有三十二歲，本該是黑發(fā)朱顏，但現在是“白發(fā)爭出”“朱顏早凋”，顯然是想表達自己內心的一種感慨：自己雖然身居官位，卻絲毫沒(méi)享受到當官本該有的樂(lè )趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、殫精竭慮，以至于才過(guò)而立之年就華發(fā)早生、蒼顏畢現，世事實(shí)在是太艱難了�！把迸c“朱”相對，產(chǎn)生強烈的色彩對比，隱含著(zhù)詩(shī)人對過(guò)早衰老的感嘆之情。這種悲嘆與全詩(shī)抒發(fā)的客思之愁，寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩(shī)人關(guān)于衰老的感嘆更為深沉。整首詩(shī)把思鄉之愁、哀悼之痛、早衰之嘆、為官之苦有機地串聯(lián)，并用“雪”與“朱”這兩個(gè)字把王安石內心的感慨與苦楚更加深沉地表達了出來(lái)。
王安石早年入仕，主要是為了養家孝親，并非樂(lè )意官場(chǎng)，汲汲富貴。由于家中無(wú)田園以托一日之命，一家上下幾十口人賴(lài)其官祿，他根本就沒(méi)有條件依照自己的意志生活。在他早年的詩(shī)歌中，就表達了“收功無(wú)路去無(wú)田”的無(wú)奈，既然“人間未有歸耕處”，他只得“竊食窮城”、任職地方，但這并非他的本愿，在《壬辰寒食》一詩(shī)中就表達了他的感慨。
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