生查子原文翻譯及賞析精選15篇

生查子原文翻譯及賞析1

　　生查子·元夕戲陳敬叟

　　繁燈奪霽華，戲鼓侵明發(fā)。物色舊時(shí)同，情味中年別。

　　淺畫(huà)鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《生查子·元夕戲陳敬叟》是宋代詞人劉克莊的作品。此詞題為元夕戲作，實(shí)則抒發(fā)人生感慨。上片概說(shuō)元夕之夜，燈繁月明，鼓樂(lè )通宵，概括了元夕的繁盛，物色如舊而情味卻別，不覺(jué)感慨系之，頗有悲涼之感；下片用典，寫(xiě)佳人西樓拜月，鏡中畫(huà)眉，待到樂(lè )止人散，卻又漸入愁鄉。全詞構思新巧，造語(yǔ)工麗，感情真摯，寫(xiě)景細膩，充分顯示了詞人的藝術(shù)。

　　翻譯/譯文

　　元宵節的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習俗風(fēng)情與以前沒(méi)什么兩樣，只是人到中年，情味有些凄涼。

　　像漢朝的張敞，對著(zhù)明鏡為佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長(cháng)地久。歡樂(lè )的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的心情卻漸漸感到有些憂(yōu)傷。

　　注釋

　�、派�查（zh�。┳樱禾平谭磺�名，后用作詞牌名。調見(jiàn)《尊前集》。始見(jiàn)韋應物詞。雙調，四十字，仄韻格，前后闋格式相同，各四句兩仄韻，上去通押。各家平仄頗多出入。上下闋各與作仄韻五言絕句相仿。單數句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數句用韻。多抒發(fā)怨抑之情。此詞過(guò)片多兩襯字，屬別體。又名“楚云深”“相和柳”“晴色入青山”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁風(fēng)月”“綠羅裙”等。

　�、脐惥篡牛簞⒖饲f友人。字以莊，號月溪，建安人。

　�、庆V（jì）華：月光皎潔。

　�、让靼l(fā)：黎明陽(yáng)光散開(kāi)�！对�(shī)經(jīng)·小雅·小宛》：“明發(fā)不寐，有懷二人�！�

　�、晌锷�：此指習俗風(fēng)物。

　�、是槲叮邯q情趣。三國魏劉劭《人物志·九徵》：“故其剛柔明暢貞固之徵，著(zhù)乎形容，見(jiàn)乎聲色，發(fā)乎情味，各如其象�！�

　�、藴\畫(huà)鏡中眉：用張敞畫(huà)眉事，表現夫妻恩愛(ài)。

　�、躺睿荷钋�。

　�、褪新暎航质谢蚴袌�(chǎng)的喧鬧聲。宋蘇舜元、蘇舜欽《地動(dòng)聯(lián)句》：“坐駭市聲死，立怖人足踦�！�

　　賞析/鑒賞

　　這是一首元宵觀(guān)燈戲友感懷之佳作，題為元夕戲作，實(shí)則抒發(fā)人生感慨。全詞突出中年情懷與往昔的不同，抒寫(xiě)自己中年氣衰、嘆世事滄桑，和對友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫(xiě)元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的孤獨。

　　“繁燈”二句以繁燈奪去月光的大膽夸張的聯(lián)想，徹夜的戲鼓聲聲，勾畫(huà)了元宵夜熱鬧非常的喜慶場(chǎng)面。第一句寫(xiě)燈光之多與明亮，第二句寫(xiě)人們徹夜狂歡。形聲兼備，概括力極強�！拔锷�”二句辭意頓折，“物色同”、“情味別”形成物我、情景不諧和的反差�！爸心辍倍�字頗有無(wú)奈滄桑之感，作者感嘆仕途險惡，雖元宵佳節景物依舊，卻人近中年，已失掉青年時(shí)代的豪興。

　　下片換頭轉寫(xiě)閨情�！皽\畫(huà)眉”二句寫(xiě)對著(zhù)明鏡為佳人描畫(huà)新的眉樣，共同在樓心深情地禮拜月亮，表示對吉日良宵的向往和期待。這里是懸想陳敬叟之妻在家畫(huà)眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當夜闌人靜之時(shí)，亦不免愁腸漸生。題中云“戲”，便是指調侃友人夫妻恩愛(ài)，反襯自己的寂寞，暗寓著(zhù)羨慕之情。結尾兩句與開(kāi)頭兩句相呼應，強化了主題，點(diǎn)出主旨：歡樂(lè )時(shí)，人們可暫時(shí)忘卻憂(yōu)傷，但當歡樂(lè )過(guò)后，孤寂之感便會(huì )重新縈繞心頭，突出自己憂(yōu)愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。這兩句寫(xiě)出一種繁華過(guò)后是冷寂，歡樂(lè )終了入悲愁的情景與體驗。一個(gè)“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。

　　全詞層次分明，構思新巧，造語(yǔ)工麗，感情真摯，寫(xiě)景細膩，有真實(shí)的人生體驗，含蓄而有余味。

　　名家點(diǎn)評

　　唐圭璋：劉克主《陳敬叟集序》云：“敬叟詩(shī)才氣清拔，力量宏放，為人曠達如列御寇、莊周；飲酒如阮嗣宗、李太白；筆札如谷子云，草隸如張顛、李潮；樂(lè )府如溫飛卿、韓致光。余每嘆其所長(cháng)，非復一事。為颣城黃子厚之甥，故其詩(shī)酷似之云�！保ā端卧~三百首箋注》）

　　俞陛云：后村序《陳敬叟集》云：“曠達如列御寇、莊周，飲酒如阮嗣宗、李太白，筆札如谷子云，行草篆隸如張顛、李潮，樂(lè )府如溫飛卿、韓致光�！蓖圃S甚至。此詞云戲贈者，殆以敬叟之曠達，而情入中年，易縈舊感，人歸良夜，漸入愁鄉，其襟懷亦不異常人，故戲贈之。（《唐五代兩宋詞選釋》）

生查子原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝。

　　歲晚太寒生，喚我溪邊住。

　　山頭明月來(lái)，本在高高處。

　　夜夜入清溪，聽(tīng)讀離騷去。

　　譯文

　　聳立的青山啊，你孤傲不聽(tīng)召喚，還會(huì )有誰(shuí)喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來(lái)吧。

　　山尖一輪明月悄悄升起，才發(fā)現它早已從地平線(xiàn)升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，仿佛都在靜聽(tīng)我朗誦的《離騷》。

　　注釋

　　生查（zh�。┳樱涸瓰樘平谭磺�名，后用為詞牌名�！蹲鹎凹�》注：雙調。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

　　偃蹇（yǎn jiǎn）：原義高聳，引申為驕傲，傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂(lè )堂詩(shī)》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府�！�

　　憐：愛(ài)憐，喜歡。

　　歲晚：指寒冬臘月。

　　太寒生：比較寒冷。生：語(yǔ)尾助詞，無(wú)義。

　　離騷：指戰國詩(shī)人屈原所創(chuàng )作的文學(xué)作品�！半x騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也�！�

　　賞析：

　　在古代游紀體詩(shī)詞中，以“獨游”為內容的十分鮮見(jiàn)�！蔼氂巍�，顧名思義，就是孤孤單單沒(méi)有人為伴的游歷，同時(shí)心情又很郁悶，很顯然，作者辛棄疾此時(shí)就屬這一類(lèi)。淳熙八年（1181）冬，他被誣陷罷官，長(cháng)期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風(fēng)景優(yōu)美。這首詞是他閑居期間的紀游之作。

　　開(kāi)頭“青山”兩句，寫(xiě)出了詞人對青山的一片癡情。他似乎想把巍然獨立的青山招到近旁，可青山卻無(wú)動(dòng)于衷，于是便發(fā)出善意的埋怨：青山啊，你那么高傲，有誰(shuí)會(huì )喜歡你呢？“偃蹇”，有高聳、傲慢之意。青山屹立不移，不隨人俯仰，這或許就是詞人想象中的高人逸士的性格吧！蘇軾詩(shī)云：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府”（《越州張中舍壽樂(lè )堂》）�？磥�(lái)，巍巍青山絕不同于熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下，青山也總是被寫(xiě)得氣象不凡、通達人情的。比如他寫(xiě)：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應如是”（《賀新郎》）�！扒嗌接�共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數”（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》）�！扒嗌揭鈿鈲槑V，似為我歸來(lái)嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）。作者同青山之間，“情與貌，略相似”，真可謂彼此仰慕，心心相印了。

　　“歲晚”兩句寫(xiě)貌似傲岸的青山對詞人充滿(mǎn)了情意。歲暮寒冬，青山勸詞人到山中溪邊來(lái)住，相互為伴，以御寒風(fēng)�？梢�(jiàn)，作者“獨游西巖”是在冬天。但更深一層揣摩，似乎應該把自然界的寒，理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下，閑居山野，得到青山深切關(guān)懷的。

　　下片著(zhù)重寫(xiě)山中明月，既承接上片“勸我溪邊住”，又另辟新的境界，展示明月與詞人的情誼�！吧筋^明月來(lái)，本在天高處”，人在山中，見(jiàn)不到地平線(xiàn)上升起的皓月；當月露山頭，已是高懸中天了。這兩句寫(xiě)出了山中望月的特點(diǎn)。那一輪素月，是悄悄爬上山頭，關(guān)切地探望可敬的詞人呢，還是高高地亮起一盞天燈，遍灑銀輝，和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境，給詞人帶來(lái)不盡的遐想？

　　結尾兩句，由抬頭望空中明月到低頭見(jiàn)溪中月影，好似明月由“天高處”進(jìn)入溪水中來(lái)了。詞人形影相吊，住在山中溪畔，唯有流水中浮動(dòng)著(zhù)的月影相陪，這是多么難得的伴侶，多么難得的友情！“夜夜”句還表明，這次游山逗留了不止一日。明月不僅有形有影，而且有意有情，你看它默默地聽(tīng)著(zhù)詞人讀《離騷》呢。從明月由“來(lái)”到“去”，說(shuō)明詞人深夜未眠，足見(jiàn)其憂(yōu)憤之至。

　　這首詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內容深刻含蓄。初讀全詞，似乎作者寄情山水，與青山明月相交游，心情輕松愉快。細加品味則不然。詞中描寫(xiě)的是：歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，詞人孑然一身居于山中溪畔，長(cháng)夜無(wú)眠，獨詠《離騷》。這是一幅多么凄清、幽獨而又含有晶瑩色澤的圖畫(huà)！這圖畫(huà)中的主人公，不正是有志難申、懷才不遇、憂(yōu)國憂(yōu)民的作者形象嗎？

　　詞中的青山和明月，是作者想象中的理想人格的化身，沒(méi)有世俗的偏見(jiàn)，高尚、正直而又純潔。當作者罷官之際，被“嚴寒”所逼之時(shí)，得到敬重的，只有它們——青山和明月，情深意切，成為自己的知音。在章法上，上片不說(shuō)自己游山，而說(shuō)青山“勸我溪邊住”；下片不說(shuō)自己月夜讀《離騷》，而說(shuō)明月聽(tīng)《離騷》。以客寫(xiě)主，不僅含蓄蘊藉，情趣橫生，而且有力地襯托出作者的高潔品格。盡管他為世所棄，無(wú)從施展自己的政治抱負，卻仍然保持著(zhù)“一片丹心在玉壺”的美好情操。

　　聽(tīng)讀《離騷》，從“讀”這個(gè)行動(dòng)來(lái)說(shuō)，是寫(xiě)實(shí)，但其中另有寓意�！峨x騷》抒發(fā)了屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的郁憤不平之情。辛棄疾一生渴望收復中原，卻屢遭投降派排斥和打擊，不為朝廷所用，不得已閑居鄉里，“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”，這滿(mǎn)腔憂(yōu)憤之氣，很難用一二句話(huà)表達出來(lái)，借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現了作者的心情�？此菩攀帜閬�(lái)，不留痕跡，卻顯出作者的非凡功力。輕輕一筆，就使全詞的主題思想迅速得到升華。

生查子原文翻譯及賞析3

　　生查子·三尺龍泉劍

　　三尺龍泉劍，匣里無(wú)人見(jiàn)。

　　一張落雁弓，百支金花箭。

　　為國竭忠貞，苦處曾征戰。

　　先望立功勛，后見(jiàn)君王面。

　　翻譯

　　三尺寶劍名龍泉，藏在匣里無(wú)人見(jiàn)。

　　一張寶弓號落雁，又配百支金花箭。

　　為國盡忠把軀捐，幾番沙場(chǎng)苦征戰。

　　先望立功把勛建，后去朝拜君王面。

　　注釋

　　龍泉劍：為古代傳說(shuō)中的寶劍�！短�平寰宇記》載，據傳有人用龍泉縣的水鑄成寶劍，劍化龍飛去，故稱(chēng)。

　　一張落雁弓：原作“金落雁一張弓”，劉盼遂校此句衍“金”字；任中敏（號二北）《敦煌曲校錄》改為“一張落雁弓”�！奥溲愎�”與下句之“金花箭”，均弓箭之美稱(chēng)。

　　賞析

　　戍邊將軍腰纏三尺龍泉寶劍，吹毛斷發(fā)，寒光閃閃。只是平日里，它靜靜地斜臥金鞘之中，很少有人識得其廬山真面目。他身上佩戴的那張良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；隨身攜帶的百只神箭，箭羽迸發(fā)似金華，耀人眼目。他曾在出生入死的前線(xiàn)沖殺征戰，曾為保家衛國戍邊守土竭盡忠貞。他立志不斷地建功立業(yè)，期望有一天能夠得到君王的召見(jiàn)，揚名天下，威震八方。

　　《生查子·三尺龍泉劍》是一首贊頌愛(ài)國將軍之詞。上片通過(guò)愛(ài)國將軍佩備的劍和弓來(lái)塑造將軍的形象。龍泉寶劍三尺長(cháng)，劍匣里面暗收藏，一張良弓射落雁，百只箭鏃閃金光。妙在不直接描繪將軍魁梧的身材，而是通過(guò)這罕有的寶劍良馬，使讀者感受到將軍的威武和超群武藝。下片著(zhù)重寫(xiě)將軍的精神風(fēng)貌，揭示其內心活動(dòng)。他為國竭盡忠心，南征北戰，歷盡艱辛，他渴望建功立業(yè)，博得君王賞賜。至此，一個(gè)性情略顯張狂，但質(zhì)樸率真、憨直爽朗、英武過(guò)人的將軍形象躍然紙上，光彩照人。

　　《生查子·三尺龍泉劍》語(yǔ)言淺顯明白，詞風(fēng)樸實(shí)自然。字里行間，洋溢著(zhù)一種愛(ài)國主義的樂(lè )觀(guān)情調，抒發(fā)了愛(ài)國將軍要求為國建功的英豪之氣。

生查子原文翻譯及賞析4

　　原文

　　溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。

　　高歌誰(shuí)和余，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。

　　譯文

　　人在溪邊行走溪水映照出人影，藍天倒映在清清的溪水里。藍天上有飄動(dòng)的白云，人正行走在那飄動(dòng)的白云里。

　　我放聲高歌，誰(shuí)來(lái)應和？只聽(tīng)空幽的山谷清音響起。那響聲不是來(lái)自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水聲悅耳無(wú)比。

　　注釋

　　雨巖：在江西永豐縣西南博山附近，巖中有泉水飛出，如風(fēng)雨之聲。

　　行云：云彩流動(dòng)。

　　和（hè）：跟著(zhù)唱。

　　余：我。

　　空谷：深谷�！对�(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷�！�

　　清音：指空谷中潺潺的流水聲�！痘茨献印け�略訓》：“夫景不為曲物直，響不為清音濁�！睍x·左思《招隱》：“未必絲與竹，山水有清音�！�

　　非鬼亦非仙：蘇軾《夜泛西湖五絕》：“湖光非鬼亦非仙，風(fēng)恬浪靜光滿(mǎn)川�！�

　　一曲：一灣。

　　桃花水：即桃花汛。農歷二三月桃花盛開(kāi)時(shí)節，冰化雨積，黃河等處水猛漲，稱(chēng)為桃花汛�！稘h書(shū)·溝洫志》：“如使不及今冬成，來(lái)春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害�！弊⒃疲骸吧w桃方華時(shí)，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，玻瀾盛長(cháng)，故謂之桃華水耳�！薄端�衡記》：“黃河二月三月水，名桃花水�！碧啤ざ鸥Α赌险鳌吩�(shī)：“春岸桃花水，云帆楓樹(shù)林�！�

　　賞析

　　上片寫(xiě)詞人游覽雨巖見(jiàn)到的景色。第一句“溪邊照影行”，是點(diǎn)題，寫(xiě)游人；第二句“天在清溪底”，寫(xiě)清溪和藍天；第三句“天上有行云”，寫(xiě)行云；第四句“人在行云里”如同電影中的定格，總寫(xiě)溪、人、云，展示了水底的一個(gè)畫(huà)面。作者在這里所描寫(xiě)的人、天、云都不是實(shí)體，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨巖的優(yōu)美景色之一，而且也成了詞人攝取這張風(fēng)景小照的膠卷。游人的身影、碧藍的天空、飄動(dòng)的浮云，都通過(guò)清清的溪水映現出來(lái)�！叭嗽谛性评铩边@樣神奇美妙的景象，真可謂巧奪天工，不但使描寫(xiě)的景物高度集中，而且意境更為清新活潑，整個(gè)畫(huà)面非常生動(dòng)，所描寫(xiě)的景物，全部處在變化之中，溪水自然是流動(dòng)的，游人漫步岸邊——“影行”，白云飄轉空中——“行云”，這就使畫(huà)面充滿(mǎn)了動(dòng)感，給人以身臨其境的感覺(jué)。

　　如果說(shuō)上片的寫(xiě)景，重在刻畫(huà)形象的話(huà)，那么這個(gè)下片的抒情，則是著(zhù)力描繪聲音。嘩嘩的流水，飄蕩的歌聲，不僅使寂靜的山谷增添了生氣，也為上面的圖畫(huà)配上了音樂(lè )。

　　清人沈祥龍《論詞隨筆》說(shuō)：“詞貴藏于內……于言外有所感觸�！彬嚾蛔x去，這首詞意境優(yōu)美，靜中有動(dòng)的圖畫(huà)，配著(zhù)富于形象的歌聲與音樂(lè )，平易通俗、流暢自然的語(yǔ)言，也令人贊嘆不絕。但仔細咀嚼，就會(huì )發(fā)現：作者把辛酸的感觸，藏在迷人的畫(huà)面背后；把滿(mǎn)心的苦悶，融于優(yōu)美的樂(lè )律之中。題目中的“獨”字，已經(jīng)為全詞規定了基調，透露出苦悶的氣息。下面的內容，自然全都圍繞“獨”字展開(kāi)，所以起拍第一句就是“溪邊照影行”。這一畫(huà)面里，只有一個(gè)倒映在水中的人影，點(diǎn)出了“獨游”，而比“獨游”更深刻，因為它渲染出一種悲涼的氣氛。

　　在這特定的氛圍里，那清清的溪水，蔚藍的天空，飄動(dòng)的白云，這些美好的景物，也染上了凄涼冷清的色彩，成為詞人表達孤獨之感的襯景�！叭嗽谛性评铩�，不止是倒影交織的畫(huà)面，也寫(xiě)出了詞人不茍隨世俗的決心和孤傲清高的品格，暗寫(xiě)了自己遭受打擊的原因。內心澎湃的激情和遭受壓抑的苦悶，終究是掩遮不住的，“高歌”正是詞人內心感情的流露和發(fā)泄。然而，并沒(méi)有人能理解他，與他相和的，只是空谷里的溪水。詞人的“獨”唱，同嘩嘩的水聲，從聲音方面渲染了凄涼憂(yōu)傷的氣氛。這種“高山流水少知音”的感慨，是他內心苦悶的表現；而這種“曲高和寡”的情景，正是他收復中原的主張不能得到采納的寫(xiě)照。那幽深寂靜的山谷，那溪水漂浮的殘花，不能不說(shuō)帶有象征意義。所以，這首詞表面上是記游，描寫(xiě)水光山色，實(shí)際上處處貫注著(zhù)詞人憤激的感情，表現了詞人遭受排擠、閑居家鄉、有志難伸的苦悶和寂寞，也反映了他對時(shí)局的不滿(mǎn)和對國事的關(guān)心。他熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，又不忘懷于世事，正表現了詞人退居時(shí)期的內心矛盾，說(shuō)明他并沒(méi)有因自然風(fēng)光的優(yōu)美而陶醉、而頹廢。

　　這首詞通過(guò)記敘獨游雨巖的情景，抒發(fā)了遭受打擊、閑居鄉里的苦悶，反映了作者內心的不平和對國事的系念。同時(shí)，這首詞構思新穎，剪裁精妙。題為“獨游雨巖”，作者就在“獨”字上作文章，上片寫(xiě)“形”獨，下片寫(xiě)“聲”獨。隨即帶出了雨巖的優(yōu)美景色，如清溪、藍天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可反襯出詞人的不平與憤懣。語(yǔ)言通俗流暢，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)結合，高度集中。所有這些都顯示出了這首詞的高度藝術(shù)性。王國維《人間詞話(huà)》稱(chēng)：“幼安之佳處，在有性情，有境界�！庇诖丝梢�(jiàn)。

　　清代乾嘉時(shí)期嶺南的著(zhù)名詩(shī)人和畫(huà)家黎簡(jiǎn)，有詩(shī)云：“七十二峰倒江水，俯見(jiàn)峰尖插天底；一舟天上棹海松，回合三萬(wàn)寒虬龍�！逼錁嬎寂c辛詞同，可見(jiàn)辛詞影響之遠。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詞寫(xiě)于罷官之后的帶湖閑居時(shí)期。在職期間，他積極籌措恢復中原大計，遭到主和派的排斥、打擊和嫉恨，被朝廷罷職閑居�？箲鹄硐氩荒軐�(shí)現，報國壯志一籌莫展，因此，詩(shī)人感到苦悶和孤獨，便寫(xiě)了這首詞來(lái)抒發(fā)胸中的悲憤。題目中的“獨游”二字，已經(jīng)透露出了這種意味。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

生查子原文翻譯及賞析5

　　生查子·官身幾日閑

　　宋代晏幾道

　　官身幾日閑，世事何時(shí)足。君貌不常紅，我鬢無(wú)重綠。

　　榴花滿(mǎn)盞香，金縷多情曲。且盡眼中歡，莫嘆時(shí)光促。

　　譯文

　　為官之人哪能有幾日得閑的，世間的事務(wù)什么時(shí)候才能處理得完。你的容顏不會(huì )常在，我的鬢發(fā)也無(wú)法再變黑。

　　榴花酒滿(mǎn)杯香美，金縷曲真多情，姑且享盡眼前的歡娛，不要嘆惜時(shí)光流逝得這么快。

　　注釋

　　官身：為官之人。

　　世事：人世間的事務(wù)。

　　足：滿(mǎn)足，此處引申為“終了”之意。

　　紅：臉色紅潤，借指年輕。

　　重（chóng）綠：再綠。

　　榴花：指榴花酒。

　　盞（zhǎn）：杯。

　　金縷：曲名，指杜秋娘《金縷衣》。

　　多情：富于感情。

　　眼中歡：比喻眼前或心中所期望的歡愉事情。促：急促，過(guò)得快。

　　創(chuàng )作背景

　　該詞大概作于北宋熙寧八年（1075年）左右，此時(shí)晏幾道在官場(chǎng)懷才不遇，昔日父親晏殊的門(mén)生也不記舊情，在官場(chǎng)上不給于助力，宦途失意，于是作此詞。

　　賞析

　　這是一首勸人擺脫機務(wù)、及時(shí)休閑尋歡的小詞，感情基調哀而不傷，平靜而明快。

　　上片先由“官身”難閑、“世事”無(wú)盡說(shuō)起，通俗直敘的語(yǔ)言，從自身的經(jīng)歷說(shuō)起表述了做官的事多不得自由，引發(fā)共鳴。接著(zhù)以“君貌”、“我鬢”，從人最容易代表衰老的部分寫(xiě)起，緊扣前文，申明青春不駐，人生易老，兩對句各從兩面著(zhù)墨，下字亦頗工穩，白描自然，感情真摯，上片通過(guò)自身所體會(huì )結合所看到的，使得對于青春的感慨更深、更細、更微妙。

　　下片則一洗上片的感嘆，提出了解決方法，頓時(shí)使得詞句基調變得輕快明亮，開(kāi)始敘說(shuō)解決上述煩惱的辦法，便言“榴花酒”之清香四溢、“金縷曲”之多情動(dòng)人，用眼前事物的美好徹底消除了官機務(wù)纏身的煩惱，也為下句的感嘆做好了理論鋪墊。賞心樂(lè )事難得，應當及時(shí)賞花聽(tīng)曲，開(kāi)懷享受。簡(jiǎn)單的四句，卻寫(xiě)出了作者對于生活的參悟以及對于繁忙生活的解憂(yōu)和看法，末句以盡歡、莫嘆相勸，希望對方放下負擔、享受生活。

　　該詞化用詩(shī)歌句法，構思新穎曲折，語(yǔ)言節奏明快，字詞簡(jiǎn)單平穩，通俗自然，情致含蓄深婉。

生查子原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　遠山眉黛橫，媚柳開(kāi)青眼。

　　樓閣斷霞明，簾幕春寒淺。

　　杯延玉漏遲，燭怕金刀剪。

　　明月忽飛來(lái)，花影和簾卷。

　　譯文

　　遠山好似女子的眉，黛色深深，柳枝好似女子睡眼初睜，饒有媚態(tài)。時(shí)間推移，閣樓中昏昏暗暗，初春的淺淺寒意穿透幕簾。

　　酒杯嫌漏壺滴漏的太慢，蠟燭害怕再被剪刀剪去燭芯。突然明月升上夜空，將那映照在簾幕上的花影連著(zhù)簾幕一同卷起。

　　注釋

　　生查子：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名�！蹲鹎凹�》注：雙調。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

　　遠山眉黛橫：化用晏幾道《生查子·遠山眉黛長(cháng)》“遠山眉黛長(cháng)”句。

　　延：嫌棄。

　　賞析：

　　這首詞或題秦觀(guān)作，字句亦略異。詞寫(xiě)一位女了從傍晚到深夜的春愁。主人公的感情與周?chē)�環(huán)境自然融合，風(fēng)格清婉淡雅，讀時(shí)須細細體味，久而方知其味。

　　上片寫(xiě)傍晚。開(kāi)頭二句寫(xiě)環(huán)境同時(shí)暗中引出人物�！渡�查子》是個(gè)小令，形式宛如兩首仄韻的五言絕句，篇幅短小，不能盡情鋪敘，用筆務(wù)須精神。因此它在描寫(xiě)景物的同時(shí)即照顧到人物，抓住主要特征，勾勒幾筆。遠山以眉言，楊柳以眼說(shuō)，便是抓住未出場(chǎng)的女主人公最傳神的地方加以暗點(diǎn)。遠山，是古代一種畫(huà)眉的式樣�！段骶╇s記》卷二云：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉�！庇钗氖稀秺y臺記》還說(shuō)因受卓文君影響，時(shí)人效畫(huà)遠山眉�！懊牧�開(kāi)青眼”，本謂柳葉初生，細長(cháng)如人之睡眼初睜，饒有媚態(tài)。元稹《生春》詩(shī)第九“何處生春早？春生柳眼中”，即指此。通常詩(shī)詞中皆以柳葉比眉，這里詞人為了避免落套，而以柳葉形容美人之俏眼，用語(yǔ)可謂新奇。眼睛是心靈的窗戶(hù)，韋莊《荷葉杯》詞云：“一雙愁黛遠山眉，不忍更思惟�！笨梢�(jiàn)遠山眉往往含有愁情。

　　一雙遠山眉、新柳眼，已隱隱透露出女主人公的淡淡哀愁。三、四兩句逐漸寫(xiě)到人物所處的環(huán)境�！皹情w”乃女子的居處，“簾幕”乃室內陳設的帷幕，有時(shí)也指帳子。賀鑄《減字浣溪沙》有“樓角紅綃（一作初銷(xiāo)）一縷霞”句，色彩明麗，此詞“樓閣斷霞明”，與賀詞詞境近似�！昂熌淮汉疁\”，表明此刻女子正無(wú)聊獨處，漸覺(jué)陣陣微寒飄入妝樓，傳向羅幕。他沒(méi)有圍，似可窺見(jiàn)女主人公的內心世界。

　　過(guò)片二句寫(xiě)夜間女主人公的活動(dòng)。比之上片寫(xiě)傍晚景色，又更加細致一層。然細品詞意，此乃寫(xiě)女子長(cháng)夜難耐的心情。所謂“杯延玉漏遲”（作秦觀(guān)詞者“延”字為“嫌”），是說(shuō)主人公以酒銷(xiāo)愁，但覺(jué)時(shí)間過(guò)得太慢，正是俗語(yǔ)所說(shuō)的“歡娛嫌夜短，愁苦怨更長(cháng)”了。燭怕金刀剪”，是說(shuō)把燒焦了的燭芯剪了一次又一次，以至不堪再剪。這是描寫(xiě)女子獨對孤燈，坐待天明。這兩句中，杯和燭本為無(wú)知之物，但詞人卻把它們擬人化，竟說(shuō)酒杯也嫌漏刻過(guò)于遲緩，蠟燭也怕剪刀剪得頻繁。語(yǔ)似無(wú)理，然而詞中的'無(wú)理之語(yǔ)，往往是至情之語(yǔ)。其心情之痛苦，自是不言而喻了。

　　最后二句，以振蕩之筆寫(xiě)靜謐之景，遂使詞情揚起，色調突然趨向明朗。從詞中寫(xiě)景來(lái)看，先是寫(xiě)傍晚時(shí)的霞明，次是寫(xiě)夜深時(shí)的燭暗，至此則讓鉆出云縫的明月，穿簾入戶(hù)。詞中人物的感情也仿佛隨著(zhù)光線(xiàn)的變化，時(shí)而陰沉，時(shí)而開(kāi)朗。其中“忽飛來(lái)”三字，表現月色之突然明朗，心情之突然暢快，非常準確。寫(xiě)月亮如此生動(dòng)，在整個(gè)宋詞史上也極其突出。

　　蘇軾《洞仙歌》“繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人”，明月本在天空，因簾開(kāi)而照入，人或未覺(jué)也；“月色忽飛來(lái)，花影和簾卷”，天空本無(wú)月色，忽爾突現如天外飛來(lái)，人遂卷簾而歡接之，則是有意去看月。有如中夕孤獨無(wú)聊，見(jiàn)客至而起迎，雖本非所盼，亦有勝于無(wú)。從另外一頭看，也似乎是月亮對人有情，在女子深居寂寞之際，忽然撥云而出，殷勤下顧。誠如東坡詞所謂“明月多情來(lái)照戶(hù)”（《漁家傲·七夕》）。一筆而四面玲瓏，堪稱(chēng)高手�！盎ㄓ昂秃熅怼�，也是極富含蘊的名句。張先《歸朝歡》詞云：“曈曈，嬌柔懶起，簾幕卷花影”，是寫(xiě)日間情景。此詞在構思上可能受到他的影響，但時(shí)間放在夜里，日影改為月影，卻別具一番情趣。月光忽然照進(jìn)室內，閨中人要卷簾看月，把照在簾幕上的花影也一齊卷起了。月色未現時(shí)原無(wú)花影，“花影和簾卷”顯然在“月色飛來(lái)”之后。不說(shuō)看月而說(shuō)卷簾，說(shuō)卷簾又用“花影和簾卷”這樣優(yōu)美精致的詞句來(lái)表述，不純是以景結情，還通過(guò)行動(dòng)以表達內心。此刻閨中佳人是怎么想的呢，作者沒(méi)有明言，只是把這種帶有象征意味的景象呈現出來(lái)，讓讀者去想象，去品味。這就是人們常說(shuō)的含蓄不盡，意在言外。

生查子原文翻譯及賞析7

　　生查子·訴別

　　三度別君來(lái)，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。

　　酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。

　　翻譯

　　從前曾幾度和你離別，這一次分手我們都已在暮年。你的胡須已經(jīng)全都白了，明天就要動(dòng)身去淮南。

　　飲罷酒往回走時(shí)明月跟隨著(zhù)我，淚眼看花猶如迷蒙的云霧。盼望著(zhù)他日明月也隨你一同歸來(lái)，想你的夢(mèng)縈繞在這湖邊的小路。

　　注釋

　　三度別君來(lái)：謂三次與蘇伯固作別。

　　遲暮：比喻晚年，衰老。

　　髭須：胡須。

　　淮南：路名。這里指揚州。

　　花如霧：謂老年頭發(fā)花白，有如霧中看花。

　　逐：隨。

　　創(chuàng )作背景

　　此詞作于宋哲宗元祐七年（1092年）八月詞人在汴京任兵部尚書(shū)時(shí)。這是詞人第三次送別友人蘇伯固后，離別之情驟然涌上心頭，便寫(xiě)下了這首送別詞。

　　賞析

　　上片“三度別君來(lái)，此別真遲暮”，說(shuō)的是詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時(shí)，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了。兩句倍寫(xiě)出與友人分別之苦，突出兩人間的深厚情誼�！鞍妆M老髭須，明日淮南去�！闭f(shuō)的是友人不僅頭發(fā)白了，連髭須也全白了；然而，當此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要動(dòng)身赴揚州任去了�？芍^愴情無(wú)限，淺處見(jiàn)深。

　　下片“酒罷月隨人，淚濕花如霧”，抒寫(xiě)別宴時(shí)的難舍難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開(kāi)宴一直到酒罷，都跟隨著(zhù)游子們慢慢移動(dòng)，不離左右，表現了夜宴的時(shí)間很長(cháng)，各自依依不舍；而人已經(jīng)是淚濕滿(mǎn)面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無(wú)可遏制。結語(yǔ)煞時(shí)化作期待的幻想：“后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路�！薄皦�(mèng)繞”，用字精警，實(shí)謂恐怕再聚首也是在夢(mèng)境里，前景渺茫了。

　　這是一首送別之作，全詞緊扣一個(gè)“惜”字：惜之因，惜之狀，惜之深，真情噴瀉，哀怨遞進(jìn)，結構嚴緊，回環(huán)曲致，語(yǔ)淺意深，虛實(shí)互補。

生查子原文翻譯及賞析8

　　原文：

　　去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

　　月到柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

　　不見(jiàn)去年人，淚滿(mǎn)春衫袖。

　　譯文

　　去年元宵節的時(shí)候，花市被燈光照的如同白晝。

　　與佳人相約在黃昏之后、月上柳梢頭之時(shí)同敘衷腸。

　　今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年一樣。

　　再也看不到去年的故人，相思之淚沾濕了春衫的衣袖。

　　注釋

　　一說(shuō)朱淑真作。

　　元夜：元宵之夜。農歷正月十五為元宵節。自唐朝起有觀(guān)燈鬧夜的民間風(fēng)俗。北宋時(shí)從十四到十六三天，開(kāi)宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會(huì )，談情說(shuō)愛(ài)的好機會(huì )。

　　花市：民俗每年春時(shí)舉行的賣(mài)花、賞花的集市。

　　燈如晝：燈火像白天一樣。

　　月上：一作“月到”。

　　見(jiàn)：看見(jiàn)。

　　淚濕：一作“淚滿(mǎn)”。

　　春衫：年少時(shí)穿的衣服，也指代年輕時(shí)的自己。

　　賞析：

　　【評解】

　　詞的上片，回憶去年觀(guān)燈時(shí)的欣悅的心情；下片寫(xiě)今年元夜觀(guān)燈，觸目感懷，不勝悲傷。這首詞的特點(diǎn)是語(yǔ)言平淡，風(fēng)味雋永，表達了人物十分細膩的深情。詞中運用今昔對比，撫今思昔，觸景生情。感情真摯，不須作任何雕飾，而這首詞便成為非常感人的抒情上品。它體現了真實(shí)、樸素與美的統一。

　　【集評】

　　虢壽鹿《歷代名家詞百首賞析》：這首詞是節日懷舊之作。通過(guò)前后對比，逼出“淚濕春衫”一語(yǔ)，見(jiàn)其傷感之甚。文章以錯綜見(jiàn)妙。

　　薛礪若《宋詞通論》：他的抒情作品，哀婉綿細，最富彈性。

　　《唐宋詞鑒賞集》：這首小詞，在“清切婉麗”中，卻顯得平淡雋永，別具一格。

生查子原文翻譯及賞析9

　　原文

　　百花頭上開(kāi)，冰雪寒中見(jiàn)。霜月定相知，先識春風(fēng)面。

　　主人情意深，不管江妃怨。折我最繁枝，還許冰壺薦。

　　譯文

　　梅花啊，你在百花開(kāi)放之前綻開(kāi)，在寒冷中出現。春寒料峭中，朦朧的月亮總是先照亮梅花。

　　主人十分喜愛(ài)你，不管江妃如何抱怨，也要折下最繁茂的枝頭，插進(jìn)壺中，供人玩賞。

　　注釋

　　重葉梅（zhòng yè meí）：梅花的一種。宋代范成大《梅譜》：“重葉梅，花頭甚豐，葉重數層，盛開(kāi)如小白蓮，梅中之奇品�！�

　　頭上：先。

　　見(jiàn)（xiàn）：“現”的古字，顯現，出現。

　　霜月：月色如秋霜。

　　相知：了解我。相，范圍副詞，在此為“我”之意。

　　春風(fēng)面：春風(fēng)中花容。

　　江妃：即梅妃，唐明皇開(kāi)元中，“高力士使閩、粵，見(jiàn)江采萍少而麗，選歸，侍明皇，大見(jiàn)寵幸。性喜梅，所居悉植之。帝以其所好，戲名曰梅妃�！边@里以江妃代梅妃。

　　許：答應，應諾。

　　冰壺薦（jiàn）：即薦給冰壺。冰壺，即玉壺，可用來(lái)盛冰或浸花，比喻潔白。薦：進(jìn)，進(jìn)獻。

　　賞析

　　紹興三十二年（1162年），辛棄疾在青年時(shí)期滿(mǎn)懷報國雄心，然而南宋朝廷的所作所為，使他大失所望。辛棄疾曾向朝廷上《美芹十論》、《九議》等奏章，主力抗金，反而受到當權者的猜疑。辛棄疾看到了在寒風(fēng)中盛開(kāi)的重葉梅時(shí)，于是寫(xiě)下了這首詞。

　　創(chuàng )作背景

　　這是一首詠重葉梅的詠物詞。

　　開(kāi)頭二句寫(xiě)重葉梅雪中獨放�；�用“春腳移從何處來(lái)，未到百花先到梅�！焙汀扒按迳钛├�，昨夜一枝開(kāi)�！睂�(xiě)出重葉梅不怕風(fēng)雪嚴冬，在百花開(kāi)放之前開(kāi)放，從容自如，從而突出重葉梅不怕雪虐風(fēng)威的高尚品格。

　　三、四句寫(xiě)梅花報春。在早春開(kāi)放的重葉梅，與寒霜冷月相知與晁無(wú)咎說(shuō)的“一萼故應先臘破，百花渾未覺(jué)春來(lái)�！币馑枷嘟�，在“百花渾未覺(jué)看來(lái)”的時(shí)候“先識春風(fēng)面”，具有先百花而報春的先覺(jué)者的獨特風(fēng)神。南宋思想家、文學(xué)家陳亮說(shuō)：“欲傳春信息，不怕雪里埋�！彼未�政治家，文學(xué)家向子湮（yīn）在《虞美人·梅花盛開(kāi)，走筆戲呈韓叔夏司諫》中也說(shuō)：“滿(mǎn)城桃李不能春，獨向雪花深處、露花身�！睂�(xiě)的都是“雪里已知春信至”的品格，表現出重葉梅在百花開(kāi)放之前的特性。

　　五六句寫(xiě)重葉梅受到主人喜愛(ài)和主人對重葉梅的情深意重，而且主人對重葉梅的喜愛(ài)從沒(méi)動(dòng)搖過(guò)。這兩句詞除了說(shuō)明主人爰梅之外，也從側面襯托出重葉梅之美與可貴。

　　最后兩句詞緊承上句“情意深”，是對主人愛(ài)梅之情做具體的描述，寫(xiě)主人把最好的重葉梅折下來(lái)，插在冰壺水中，供自己和友人玩賞。從主人再一次握重葉梅那一方面來(lái)說(shuō)是花、人合一，可以說(shuō)是“無(wú)花餓伯仲，得雪愈精神”。

　　重葉梅在百花開(kāi)放之前開(kāi)放，在寒風(fēng)凜冽中獨自綻放，表現出重葉梅的不懼風(fēng)雪；主人對重葉梅的情深意重，從把最好的重葉梅折下來(lái)供友人欣賞，更加表現出主人對重葉梅的喜愛(ài)。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

生查子原文翻譯及賞析10

　　生查子·惆悵彩云飛

　　納蘭性德〔清代〕

　　惆悵彩云飛，碧落知何許。不見(jiàn)合歡花，空倚相思樹(shù)。

　　總是別時(shí)情，那待分明語(yǔ)。判得最長(cháng)宵，數盡厭厭雨。

　　譯文及注釋

　　譯文彩云飛逝，碧霞漫天，心中惆悵有人知道多少�？床灰�(jiàn)合歡花，只能獨自依在相思樹(shù)旁。與伊人道別的場(chǎng)景歷歷在目，內心的情感也說(shuō)不清楚。心甘情愿地到深夜，去數盡那綿長(cháng)的相思雨。

　　注釋生查（zh�。┳樱禾平谭磺�名。調見(jiàn)《尊前集》。仄韻，雙調，四十字，上下片各為一首仄韻五言絕句。單數句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數句用韻。始見(jiàn)韋應物詞。生查子，又名《楚云深》、《相和柳》、《睛色入青山》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁風(fēng)月》、《綠羅裙》等。彩云飛：彩云飛逝。碧落：道家稱(chēng)東方第一層天，碧霞滿(mǎn)空，叫做“碧落”。后泛指天上。合歡花：別名夜合樹(shù)、絨花樹(shù)、鳥(niǎo)絨樹(shù)，落葉喬木，樹(shù)皮灰色，羽狀復葉，小葉對生，白天對開(kāi)，夜間合攏。相思樹(shù)：相傳為戰國宋康王的舍人韓憑和他的妻子何氏所化生。據晉干寶《搜神記》卷十一載，宋康王舍人韓憑妻何氏貌美，康王奪之，并囚憑。憑自殺，何氏投臺而死，遺書(shū)愿以尸骨與憑合葬。王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹(shù)上，交頸悲嗚。宋人哀之，遂號其木曰“相思樹(shù)”。后以象征忠貞不渝的愛(ài)情。判得：心甘情愿地。厭厭（yān yān）：綿長(cháng)、安靜的樣子。

　　賞析

　　上片首句一出，迷惘之情油然而生�！般皭澆试骑w，碧落知何許？”彩云隨風(fēng)飄散，恍然若夢(mèng)，天空這么大，會(huì )飛到哪里去呢？可無(wú)論飛到哪里，我也再見(jiàn)不到這朵云彩了。此處運用了托比之法，也意味著(zhù)詞人與戀人分別，再會(huì )無(wú)期，萬(wàn)般想念，萬(wàn)分猜測此刻都已成空，只剩下無(wú)窮盡的孤單和獨自一人的凄涼。人常常為才剛見(jiàn)到，卻又轉瞬即逝的事物所傷感，云彩如此，愛(ài)情如此，生命亦如此�！昂蠚g花”與“相思樹(shù)”作為對仗的一組意象，前者作為生氣的象征，古人以此花贈人，謂可消憂(yōu)解怨。后者卻為死后的紀念，是戀人死后從墳墓中長(cháng)出的合抱樹(shù)。同是愛(ài)情的見(jiàn)證，但詞人卻不見(jiàn)了“合歡花”，只能空依“相思樹(shù)�！备�加表明了納蘭在填此詞時(shí)悲傷與絕望的心境。

　　下片顯然是描寫(xiě)了詞人為情所困、輾轉難眠的過(guò)程�！翱偸莿e時(shí)情”，在詞人心中，與伊人道別的場(chǎng)景歷歷在曰，無(wú)法忘卻。時(shí)間過(guò)得愈久，痛的感覺(jué)就愈發(fā)濃烈，越不愿想起，就越常常浮現在心頭�！澳堑梅置髡Z(yǔ)”，更是說(shuō)明了詞人那種悵惘惋惜的心情，伊人不在，只能相會(huì )夢(mèng)中，而耶些紛繁復雜的往事，又有誰(shuí)人能說(shuō)清呢？不過(guò)即便能夠得“分明語(yǔ)”。卻也于事無(wú)補，伊人終歸是永遠地離開(kāi)了自己，說(shuō)再多的話(huà)又有什么用呢。曾經(jīng)快樂(lè )的時(shí)光，在別離之后就成為了許多帶刺的回憶，常常讓詞人憂(yōu)愁得不能自已，當時(shí)愈是幸福，現在就愈發(fā)地痛苦。

　　然而因不能“分明語(yǔ)”那些“別時(shí)情”而苦惱的詞人，卻又寫(xiě)下了“判得最長(cháng)宵，數盡厭厭雨”這樣的句子�！芭小蓖ā捌础�，“判得”就是拼得，也是心甘情愿的意思，一個(gè)滿(mǎn)腹離愁的人，卻會(huì )心甘情愿地去聽(tīng)一夜的雨聲，這樣的人，怕是已經(jīng)出離了“愁”這個(gè)字之外。

　　王同維在《人間詞話(huà)》中曾提到“愁”的三種境界：第一種是“為賦新詞強說(shuō)愁”，寫(xiě)這種詞的多半是不更事的少年，受到少許委屈，便以為受到世間莫大的愁苦，終日悲悲戚戚，郁郁寡歡第二種則是“欲說(shuō)還休”，至此重境界的人，大都親歷過(guò)大喜大悲�？墒且坏┯腥藛�(wèn)起，又往往說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)一而第i種便是“超然”的境界，人人此境，則雖悲極不能生樂(lè )，卻也能生出一份坦然，一份對生命的原諒和認可，爾后方能超然于生命。

　　納蘭這一句．便已經(jīng)符合了這第三種“超然”的境界，而這一種境界，必然是所愁之事長(cháng)存于心，而經(jīng)過(guò)了前兩個(gè)階段的折磨，最終達到了一種“超然”，而這種“超然”，卻也必然是一種極大的悲哀。納蘭此處所用的倒提之筆，令人心頭為之一痛。

　　通篇而看，在結構上也隱隱有著(zhù)起承轉合之意，《生查子》這個(gè)詞牌畢竟是出于五律之中，然而納蘭這首并不明顯。最后一句算是點(diǎn)睛之筆。從彩云飛逝而到空倚合歡樹(shù)，又寫(xiě)到了夜闌難眠，獨自昕雨。在結尾的時(shí)候納蘭并未用一些凄婉異常的文字來(lái)抒寫(xiě)自己的痛，而是要去“數盡厭厭雨”來(lái)消磨這樣的寂寞的夜晚，可他究竟數的是雨，還是要去數那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的往事呢？想來(lái)該是后者多一些，詞人最喜歡在結尾處帶入自己傷痛的情懷，所謂“欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，盡管他不肯承認自己的悲傷，但人的悲傷是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)掩飾住的。

　　納蘭這首詞，寫(xiě)盡了一份自己長(cháng)久不變的思念，沒(méi)有華麗的辭藻，只有他自己的一顆難以釋?xiě)训男摹?/p>

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。

生查子原文翻譯及賞析11

　　原文

　　春山煙欲收，天澹星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。

　　語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。

　　譯文

　　春山上的煙霧正開(kāi)始收斂，天色漸明，寥落的幾顆晨星也慢慢黯淡下去。一串串傷別的淚珠不斷地流落，西斜的殘月，照亮臉龐。

　　話(huà)已經(jīng)說(shuō)了很多，情意卻是無(wú)窮無(wú)盡�；剡^(guò)頭來(lái)仍再次說(shuō)道：記得我穿的綠羅裙吧，以后即便看到綠草也要想到我，從而去憐惜它��！

　　注釋

　　生查子：詞調名，原為唐教坊曲名。這首詞寫(xiě)一對情侶拂曉惜別的依依之情，是五代詞中寫(xiě)離情的名篇，結尾尤為人稱(chēng)道。

　　煙欲收：山上的霧氣正開(kāi)始收斂。

　　重(chóng)道：再次說(shuō)。

　　賞析

　　這首詞的題旨，就是“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之可”（江淹《別賦》）之意，寫(xiě)情人傷別。不過(guò)，分手地點(diǎn)不在江濱，似在芳草連天的古道上。上片寫(xiě)別景，下片寫(xiě)別情，結句尤佳。

　　分別的序幕在破曉的景色中揭開(kāi)：遠處連綿起伏的春山上，白茫茫的霧氣開(kāi)始收退，依稀現出黑黝黝的如畫(huà)剪影；東方漸明，露出魚(yú)肚白色，寥落的幾顆晨星也慢慢黯淡下去。天很快就要大亮，一個(gè)美好的春日即將開(kāi)始，然而無(wú)情的離別時(shí)刻也逼近了。詞以“欲收”、“淡”、“稀小”等含有動(dòng)態(tài)的語(yǔ)詞，寫(xiě)出天色由朦朧逐漸明朗的過(guò)程，暗示戀人抬望天色而漸漸收緊的心情�！按荷健倍�句，在勾勒晨景中，挑明了季節、時(shí)間、環(huán)境、戀人早起等內容，為傷別墊下了豐富的內涵和廣闊的想象空間。接下，文筆從天色落到人物身上：清曉的晨光下，女主人公臉上一串串傷別的淚珠不斷地流落，西斜的殘月，照亮她的臉龐，映出一道道晶瑩的淚痕，分外凄楚動(dòng)人。一個(gè)臉部特寫(xiě)，以天邊彎彎的殘月襯托女子鵝月形的臉龐，將人物也攝進(jìn)了春曉畫(huà)面。真是寫(xiě)景勝手�！皠e淚”二字，點(diǎn)醒題旨，與上片其他內容相結合，隱含他們從夜里室內話(huà)別對泣，直到天明路邊難舍難分的內容。故俞陛云先生認為：“上首（片）言清曉欲別，次第寫(xiě)來(lái)，與《片玉詞》之‘淚花落枕紅棉冷’詞格相似�！保ā短莆宕鷥伤卧~選釋》）

　　下片由景入情。執手歧路，細細叮嚀。別淚拭不干，別語(yǔ)囑不盡，有情人送別，情深意長(cháng)�！罢Z(yǔ)已多，情未了�！笨v說(shuō)了千言萬(wàn)語(yǔ)，也難盡幾多情意�；ㄇ霸孪碌臍g快日子已成陳?ài)E，此后是閨房孤燈、梧桐細雨，夢(mèng)里相思，“縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”�！扒槲戳恕�，情難了。過(guò)片“將人人共有之情，和盤(pán)托出，是為善于言情�！保ā惰蚯f漫記》）白描如口語(yǔ)，卻高度概括，簡(jiǎn)約凝煉。時(shí)間消逝得那么快，分手的時(shí)刻終于來(lái)臨。征馬長(cháng)嘶、催上行程，淚眼朦朧，牽袂依依。女子狠著(zhù)心腸轉身欲別，突然，“回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草�！边@里，詞人借助芳草與羅裙同色的聯(lián)想，生動(dòng)地表現了女子臨別時(shí)的復雜心理和眷戀情緒。女子看見(jiàn)萋萋遮滿(mǎn)古道伸向遠方的芳草，想到行人將離開(kāi)自己而跋涉天涯，又想到自己將苦苦地思念他，又轉想到他對自己的思念，猝而又擔心他會(huì )不會(huì )忘了自己。芳草與自己身上的綠羅裙顏色相同，女子由這一聯(lián)想生發(fā)開(kāi)去：天涯處處有芳草，她希望行人睹芳草而記得綠羅裙（自己），行遍天涯，愛(ài)情永遠不變�！皯z芳草”即戀女子也。南朝江總妻《賦庭草》云：“雨過(guò)草芊芊，連云鎖南陌。門(mén)前君試看，是妾羅裙色�！痹伻�、草同色。杜甫詩(shī)云：“野花留寶靨，蔓草見(jiàn)羅裙”，說(shuō)睹景思人。這兩句詞化用前人詩(shī)句而翻進(jìn)一層，把許多層的心情意思揉合進(jìn)去，顯得更為出色。從女子回身再追補的這句話(huà)中，讀者可窺到女子內心深層的秘密。女子祈愿的是兩情久長(cháng)，遠游他鄉的男子永不變心。意不明說(shuō)，又非說(shuō)不可，于是含蓄而婉轉地指草指裙鄭重叮嚀了這么一句癡語(yǔ)。女子的情深如海，韌如蒲草，自在言外不喻之中。結尾二句，通過(guò)聯(lián)想，將自然景色與心中感情巧妙地結合起來(lái)，寄興幽遠，形象鮮明。這種聯(lián)想，在古詩(shī)詞中常見(jiàn)，如：見(jiàn)桃花而思人面，見(jiàn)春山而思眉黛，見(jiàn)彩云而思佳人，其好處在于能巧妙而形象地刻劃出人物豐富而細膩的內心世界。

　　牛希濟在五代詞人中以“才思敏妙”（《十國春秋》）、“詞筆清俊”、“尤善白描”（栩莊語(yǔ)）著(zhù)稱(chēng)。此詞含蓄而深遠，耐人咀嚼。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詞的具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。表現男歡女愛(ài)、離愁別緒是唐五代詞中最常見(jiàn)的題材。愛(ài)情是人生中的春天，春天是愛(ài)情的伴侶。但是，唐五代詞在表現愛(ài)情這類(lèi)題材時(shí)，多是寫(xiě)得浮靡被艷，辭彩華麗。詞人就是在這種文化背景下寫(xiě)下了這首詞。

　　牛希濟

　　五代詞人。（872？～？）隴西（今甘肅）人。詞人牛嶠之侄。早年即有文名，遇喪亂，流寓于蜀，依嶠而居。后為前蜀主王建所賞識，任起居郎。前蜀后主王衍時(shí)，累官翰林學(xué)士、御史中丞。后唐莊宗同光三年（925），隨前蜀主降于后唐，明宗時(shí)拜雍州節度副使。

生查子原文翻譯及賞析12

　　原文：

　　生查子·新月曲如眉

　　[五代]牛希濟

　　新月曲如眉，未有團圞意。紅豆不堪看，滿(mǎn)眼相思淚。

　　終日噼桃穰，仁兒在心里。兩朵隔墻花，早晚成連理。

　　譯文

　　新月彎彎如眉毛，沒(méi)有圓的意思。不忍心看紅豆，滿(mǎn)眼都是相思淚。

　　整天噼核桃，那人像桃仁嵌在核殼中一樣嵌在我心中。兩朵隔墻相望的花，早晚會(huì )結成連理枝。

　　注釋

　　生查子（zhā zǐ）：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名�！蹲鹎凹�》注：雙調。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。

　　新月：陰歷月初的月亮。

　　團圞（luán）：團圓。

　　紅豆：又名相思豆，草本植物，種子形如豌豆。

　　噼：剖開(kāi)。桃穰（ráng）：桃核。

　　仁兒：桃仁。這里“仁”與“人”諧音，意思雙關(guān)。

　　連理：不同根的草木，它們的枝干連成為一體。古人喻夫婦為“連理枝”。

　　賞析：

　　上闋以“傳情入景”之筆，抒發(fā)男女間的相思之苦。作者借“移情”筆法，賦予視野中的客觀(guān)景象以強烈的主觀(guān)情感，使天邊新月、枝上紅豆都染上別離相思的情愫�！靶略虑�如眉，未有團圞意”，明為寫(xiě)月，實(shí)則喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人兒因不見(jiàn)團聚而雙眉緊蹙，郁悶不歡的愁苦之態(tài)�！凹t豆”本是相思的信物，但在離人的眼里卻是貯滿(mǎn)了憂(yōu)傷，令人見(jiàn)之落淚。一彎新月，數枝紅豆，詞人擷取傳統的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象，正表達出對愛(ài)人的無(wú)限深情和思之不得的痛切缺憾。

　　就內容而言，下闋為上闋之順延；就感情的“走向”而言，二者又有著(zhù)微妙的差異。如果說(shuō)上闋中寫(xiě)相思還只是借助于意象的寄托，情感的附著(zhù)還比較虛幻，詞中的情緒基調也是一種充滿(mǎn)殘缺感的低沉．那么下闋中的情感就相對地落到了實(shí)處，詞中流露著(zhù)的、是充滿(mǎn)希冀的向上的基凋�！敖K日噼桃穰，人在心兒里”，一語(yǔ)雙關(guān)，看似百無(wú)聊賴(lài)的行為，正寄托著(zhù)主人公對心上人絲絲縷縷的情愛(ài)和日復一日的期盼�！皟啥涓魤�花，早晚成連理”更表明對愛(ài)情的充滿(mǎn)信心，盡管花阡兩朵，一“墻”相隔，但相愛(ài)的人兒終將沖破阻礙，喜結連理。整首詞寫(xiě)得情致深長(cháng)，淋漓沉至。

　　這首詞在藝術(shù)上的一個(gè)顯著(zhù)特色，就是極其自然地運用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，托物抒情，論詞家評曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見(jiàn)之品�！�

生查子原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　生查子·旅夜

　　清代：彭孫遹

　　薄醉不成鄉，轉覺(jué)春寒重。枕席有誰(shuí)同？夜夜和愁共。

　　夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)。起立悄無(wú)言，殘月生西弄。

　　譯文：

　　薄醉不成鄉，轉覺(jué)春寒重。枕席有誰(shuí)同？夜夜和愁共。

　　夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)。起立悄無(wú)言，殘月生西弄。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　薄醉不成鄉，轉覺(jué)春寒重。枕席有誰(shuí)同？夜夜和愁共。

　　鄉：指醉鄉。

　　夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)。起立悄無(wú)言，殘月生西弄。

　　西弄：西巷。

　　賞析：

　　彭孫通的詞多寫(xiě)艷情，尤工小令，有“吹氣如蘭彭十郎”之美譽(yù)。此詞自寫(xiě)欲求夢(mèng)而先借酒力，但薄醉仍難入夢(mèng)，一直寫(xiě)到夢(mèng)中和夢(mèng)醒。意境幽清，情致婉然。下片“夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)”二句，從李商隱詩(shī)“回腸九疊后，猶有�；啬c”翻出，而更具哲理，耐人尋味。

生查子原文翻譯及賞析14