七哀原文翻譯及賞析(匯編6篇)
七哀原文翻譯及賞析1
七哀詩(shī)三首·其一
西京亂無(wú)象，豺虎方遘患。
復棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。
出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。
路有饑婦人，抱子棄草間。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
“未知身死處，何能兩相完？”
驅馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。
南登霸陵岸，回首望長(cháng)安，
悟彼下泉人，喟然傷心肝。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《七哀詩(shī)三首》是漢末文學(xué)家、“建安七子”之一王粲（càn）所創(chuàng )作的一組五言古詩(shī)。本詩(shī)為第一首，寫(xiě)詩(shī)人初離長(cháng)安在郊外所見(jiàn)難民棄子的慘狀，感嘆于盛世的難得。它真實(shí)地描繪出一幅悲慘的離亂的畫(huà)面。
翻譯/譯文
西漢的都城長(cháng)安城上空已是黑云亂翻，李傕、郭汜等人在這里制造事端。
我忍痛告別了中原的鄉土，把一身暫托給遙遠的荊蠻。
送行時(shí)親戚眼里噙著(zhù)淚水，朋友們依依不舍攀著(zhù)車(chē)轅。
走出門(mén)滿(mǎn)目蕭條一無(wú)所見(jiàn)，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
一個(gè)婦人面帶饑色坐路邊，輕輕把孩子放在細草中間。
嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，饑婦人忍不住回頭看，但終于灑淚獨自走去。
“我自己還不知道死在何處，誰(shuí)能叫我們母子雙雙保全？”
不等她說(shuō)完，我趕緊策馬離去，不忍再聽(tīng)這傷心的語(yǔ)言。
登上霸陵的高地繼續向南，回過(guò)頭我遠望著(zhù)西京長(cháng)安。
領(lǐng)悟了《下泉》詩(shī)作者思念賢明國君的心情，不由得傷心、嘆息起來(lái)。
注釋
�、傥骶褐搁L(cháng)安，西漢時(shí)的國都。東漢建都在洛陽(yáng)，洛陽(yáng)稱(chēng)為東都。董卓之亂后，漢獻帝又被董卓由洛陽(yáng)遷到了長(cháng)安。無(wú)象：無(wú)章法，無(wú)體統。
�、诓蚧ⅲ褐付康牟繉⒗顐喙岬�。遘患：給人民造成災難。
�、壑袊褐性貐^。
�、芪恚褐蒙�。荊蠻：即指荊州。古代中原地區的人稱(chēng)南方的民族曰蠻，荊州在南方，故曰荊蠻。荊州當時(shí)未遭戰亂，逃難到那里去的人很多。荊州刺史劉表曾從王粲的祖父王暢受學(xué)，與王氏是世交，所以王粲去投奔他。
�、葑放剩鹤分鹄�，表示依依不舍的樣子。
�、尥辏罕Ｈ�。以上兩句是作者聽(tīng)到的那個(gè)棄子的婦人所說(shuō)的話(huà)。
�、甙粤辏簼h文帝劉恒的陵墓，在今陜西省長(cháng)安縣東。岸：高坡、高岡。漢文帝是兩漢四百年中最負盛名的皇帝，這個(gè)時(shí)期的社會(huì )秩序比較穩定，經(jīng)濟發(fā)展較快。所以王粲在這里引以對比現實(shí)，抒發(fā)感慨。
�、唷断氯罚骸对�(shī)經(jīng)·曹風(fēng)》中的一個(gè)篇名，漢代經(jīng)師們認為這是一首曹?chē)藨涯蠲魍踬t伯的詩(shī)。下泉，流入地下的泉水。
�、徉埃╧ūi虧）然：傷心的樣子。這首詩(shī)最后四句的意思是，面對著(zhù)漢文帝的陵墓，對比著(zhù)當前的離亂現實(shí)，就更加傷心地領(lǐng)悟到《下泉》詩(shī)作者思念明主賢臣的那種急切心情了。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)寫(xiě)于初平三年（公元192年）。這年六月，董卓部將李催、郭汜在長(cháng)安作亂，大肆燒殺劫掠，這時(shí)王粲逃往荊州，依靠劉表以避難。此詩(shī)是王粲初離長(cháng)安往荊州時(shí)所作。當時(shí)他是十六歲。
賞析/鑒賞
這首詩(shī)中，“兩京”六句寫(xiě)詩(shī)人離開(kāi)長(cháng)安的原因和辭別親友而執意去荊州的情景�！拔骶﹣y無(wú)象，豺虎相遘患�！惫蠢樟水敃r(shí)長(cháng)安兵亂的情景和不得不離開(kāi)的形勢�！皬蜅壷袊�，委身適荊蠻�！蓖豸釉÷尻�(yáng)，因董卓兵亂遷居長(cháng)安，這時(shí)又因兵亂離長(cháng)安，所以說(shuō)“復棄”。詩(shī)人從洛陽(yáng)西遷長(cháng)安，往事極其殘忍凄慘。事隔兩年，又在大亂中離開(kāi)長(cháng)安，情景更加可悲�！皬蜅墶倍直憩F了詩(shī)人無(wú)限的哀思和回顧�！坝H戚對我悲，朋友相追攀�！痹�(shī)人與親友離別，他們悲傷，他們追著(zhù)、拉著(zhù)，依依不舍。著(zhù)墨不多，卻把當時(shí)悲痛的離別場(chǎng)面生動(dòng)地描繪了出來(lái)。這里用了互文的修辭手法，既是說(shuō)親戚，也是說(shuō)朋友，“相追攀”，即“對我悲”，既是說(shuō)朋友，也是說(shuō)親戚。
“出門(mén)”以下八句寫(xiě)詩(shī)人出長(cháng)安城后目睹人民所遭受的苦難�！俺鲩T(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原�！笔钱敃r(shí)中原地區遭受戰禍洗劫后的慘酷景象的真實(shí)寫(xiě)照。出門(mén)所見(jiàn)是白骨蔽野，目不忍睹，這是豺虎遘患的罪證。據史籍記載，當時(shí)吏民死于戰亂者萬(wàn)余人，事后兩二三年，關(guān)中全境“無(wú)復人跡”。正如曹操在《蒿里行》中所寫(xiě)：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�
如果說(shuō)“白骨蔽平原”是典型環(huán)境，那么接下六句寫(xiě)婦人棄子則是典型事件，作者極力烘托這一悲劇，一是有力地揭露了慘苦莫比的現實(shí)，更是為后面的抒情張本，活生生地再現了戰亂年代下層人民的痛苦和絕望。而這一節也頗為后人激賞和模仿。它是一種典型化的手法。吳淇說(shuō)：“單舉婦人棄子而言者，蓋當亂之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母于幼子尤甚。寫(xiě)其重者，他可知矣�！边@種“舉重帶輕”的手法對后世極有啟發(fā)，杜甫《無(wú)家別》、《垂老別》，深受其影響。 [9]
最后六句寫(xiě)詩(shī)人因“所見(jiàn)”而感慨不已�！彬岏R棄之去，不忍聽(tīng)此言�！别噵D棄子使詩(shī)人目不忍睹，更是不堪其言，只能驅馬離去�！澳系前粤臧�，回首望長(cháng)安�！痹�(shī)人登上霸陵高地，回首悵望長(cháng)安。霸陵是西漢文帝劉恒的陵墓，在長(cháng)安東郊，是長(cháng)安通往荊州的必經(jīng)之路。從旅程說(shuō)，到了霸陵，離開(kāi)長(cháng)安較遠，真的要和長(cháng)安告別了。一股沉痛而依戀之情涌上心頭。文帝是西漢的中興君主，詩(shī)人到了霸陵時(shí)免不了要思念“文景之治”。然而，對照長(cháng)安眼前的慘狀，像文帝那樣的賢明君主在哪里呢？“悟彼《下泉》人，喟然傷心肝�！痹�(shī)人感慨地說(shuō)，現在我才深深地懂得了那《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·下泉》的作者對明王賢伯的思念了。哪里能得到賢明君主以興太平呢？只有傷心哀嘆，肝腸摧裂。情感深沉熾烈哀怨傷悲。
詩(shī)人在詩(shī)中描繪了一幄悲慘的亂離圖，表現了漢末戰亂給人民帶來(lái)的痛苦和災難。
七哀原文翻譯及賞析2
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有余哀。
借問(wèn)嘆者誰(shuí)，言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，會(huì )合何時(shí)諧？
愿為西南風(fēng)，長(cháng)逝入君懷。
君懷良不開(kāi)，賤妾當何依。
譯文
明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。
樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。
請問(wèn)樓上唉聲嘆氣的是誰(shuí)？回答說(shuō)是異地客旅者的妻子。
丈夫離開(kāi)超過(guò)了十年，妾身常常一個(gè)人。
夫君像是路上的清塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。
浮塵和沉泥各自相異，什么時(shí)候才能相互匯合相互和諧？
可以的話(huà)，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中！
夫君的胸懷早已不向我開(kāi)放了，我還有什么可依靠的呢？
注釋
七哀：該篇是閨怨詩(shī)，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂(lè )府新題，起于漢末。
流光：灑下的月光。
余哀：不盡的憂(yōu)傷。
宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外游，久而不歸之人。
逾：超過(guò)。
獨棲（qī）：孤獨一個(gè)人居住。
清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥�！扒濉�、“濁”二者本是一物。
�。壕颓辶�。沉：就濁了。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。
逝：往。
君懷：指宕子的心。良：很久，早已。
賞析
詩(shī)人自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸遭遇來(lái)比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來(lái)比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。詩(shī)人有感于兄弟之間“浮沉異勢，不相親與”，進(jìn)一步以“清路塵”與“濁水泥”來(lái)比喻二人境況懸殊�！霸笧槲髂巷L(fēng)，長(cháng)逝人君懷”，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開(kāi)，賤妾當何依”，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無(wú)限凄惶之感。全詩(shī)處處從思婦的哀怨著(zhù)筆，句句暗寓詩(shī)人的遭際，詩(shī)情與寓意渾然無(wú)間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點(diǎn)。
這首詩(shī)的起句與結尾都相當精妙。起句既寫(xiě)實(shí)景，又渲染出凄清冷寂的氣氛，籠罩全詩(shī)。月照高樓之時(shí)，正是相思最切之際，那徘徊徜徉的月光勾起思婦的縷縷哀思——曹植所創(chuàng )造的“明月”、“高樓”、“思婦”這一組意象，被后代詩(shī)人反復運用來(lái)表達閨怨。詩(shī)歌結尾，思婦的思念就象那縷飄逝的.輕風(fēng)，“君懷良不開(kāi)”，她到哪里去尋找歸宿呢？結尾的這縷輕風(fēng)與開(kāi)首的那道月光共同構成了一種幽寂清冷的境界。
創(chuàng )作背景
開(kāi)頭兩句用的是托物起興的手法。明月在中國詩(shī)歌傳統里，起著(zhù)觸發(fā)懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。月光月夜，會(huì )撩起詩(shī)人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事。當皎潔的明月照著(zhù)高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動(dòng)著(zhù)，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著(zhù)無(wú)盡哀愁。曹植接著(zhù)采用自問(wèn)自答的形式，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世，這同時(shí)也是曹植牽動(dòng)了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動(dòng)心事到引述內心苦悶，曹植寫(xiě)得流暢自然，不著(zhù)痕跡，成為“建安絕唱”。
丈夫外行已經(jīng)超過(guò)十年了，為妻的常常形只影單的一人獨處。夫妻本來(lái)像塵和泥那般共同一體，如今丈夫卻像路上的輕塵，自己則成了水中的濁泥。輕塵浮空飛揚，濁泥卻深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么時(shí)候才能重會(huì )和好？曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠甚至防范著(zhù)自己的親弟。曹睿稱(chēng)王時(shí)，曹植多次上表上書(shū)自試，終究無(wú)法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照，襯托出和兄長(cháng)侄子形勢兩異的遙遠距離。
曹植盼望著(zhù)骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說(shuō)但愿能化作一陣西南風(fēng)，隨風(fēng)重投丈夫，也就是兄長(cháng)侄子的懷抱�？墒钦煞虻膽驯羰遣婚_(kāi)展，曹丕曹睿始終防我疑我，做妻子的我無(wú)人可依靠，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的抱負就不能實(shí)現。人一般能在外在環(huán)境的壓迫困窘而激發(fā)出潛在的力量，曹植就是這樣。當他意氣風(fēng)發(fā)、開(kāi)朗無(wú)憂(yōu)的時(shí)候，只能寫(xiě)些騎馬射箭、山明水秀等沒(méi)有深刻內涵的詩(shī)文，對后世影響不深。而為人稱(chēng)道的，是后來(lái)落魄時(shí)迸發(fā)出來(lái)的火花。
曹植
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著(zhù)名文學(xué)家，建安文學(xué)代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱(chēng)陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價(jià)。王士禎嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱(chēng)“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
七哀原文翻譯及賞析3
七哀詩(shī)
明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。
借問(wèn)嘆者誰(shuí)，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥；浮沉各異勢，會(huì )合何時(shí)諧。
愿為西南風(fēng)，長(cháng)逝入君懷。君懷良不開(kāi)，賤妾當何依。
譯文
明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。
樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。
請問(wèn)樓上唉聲嘆氣的是誰(shuí)？回答說(shuō)是異地客旅者的妻子。
丈夫離開(kāi)超過(guò)了十年，妾身常常一個(gè)人。
夫君像是路上的輕塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。
浮塵和沉泥各自相異，什么時(shí)候才能相互匯合相互和諧？
可以的話(huà)，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中！
夫君的胸懷早已不向我開(kāi)放了，我還有什么可依靠的呢？
注釋
�。�1）七哀：該篇是閨怨詩(shī)，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂(lè )府新題，起于漢末。
�。�2）流光：灑下的月光。
�。�3）余哀：不盡的憂(yōu)傷。
�。�4）宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外游，久而不歸之人。
�。�5）逾：超過(guò)。
�。�6）獨棲（qī）：孤獨一個(gè)人居住。
�。�7）清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥�！扒濉�、“濁”二者本是一物。
�。�8）�。壕颓辶�。沉：就濁了。比喻夫掃（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。
�。�9）逝：往。
�。�10）君懷：指宕子的心。良：很久，早已。
賞析：
本詩(shī)明寫(xiě)怨婦思念遠方良人的情懷，暗寫(xiě)詩(shī)人對兄長(cháng)的情意和自己郁郁不歡的心情。
首兩句“明月照高樓，流光正徘徊”運用了“興”的手法帶出女主角的背景：明月高照，思婦獨倚高樓，對影自憐，思念遠方的夫君。由明月，流光，高樓，徘徊，引起聯(lián)想，思婦月夜難寐念良人，典型的“興”的表達方式。
次兩句“上有愁思婦，悲嘆有余哀”運用了“賦”的表達方法，承接上兩句直接點(diǎn)出本詩(shī)的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷，因為思念良人而不得見(jiàn)，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法即“賦”的表達方法。
第五六句“借問(wèn)嘆者誰(shuí)，言是客子妻”也是以“賦”的方法來(lái)表達的，但是以問(wèn)答的方式來(lái)達到“賦”的表達效果的：“請問(wèn)樓上唉聲嘆氣的是誰(shuí)？回答說(shuō)是異地客旅者的妻子�！敝苯亓水�，干脆利落，明白如話(huà)。
第七八句“君行逾十年，孤妾常獨棲”承接上文，繼續以“賦”的手法表達。思婦訴說(shuō)她的孤獨和寂寞：“夫君已遠行在外超過(guò)十年了，我只好孤清地獨自棲居�！蓖高^(guò)思婦的訴說(shuō)進(jìn)一步描述思婦的哀嘆，非常直接。
第九十句“君若清路塵，妾若濁水泥”運用了“比”的手法進(jìn)一步表達思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上，對己不屑一顧，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。
第十一十二句“浮沉各異勢，會(huì )合何時(shí)諧”承接上文，同時(shí)以“比”和“賦”的手法表達思婦的哀怨情懷。清塵是浮的，水泥是沉的，浮沉所處的位置是不同的，因而和合在一起的機會(huì )是渺茫的。浮沉是比喻，點(diǎn)描出不能諧和的悲哀。
第十三十四句“愿為西南風(fēng)，長(cháng)逝入君懷”是運用了“比”的手法表達思婦的心志。思婦見(jiàn)棄，不單不以怨報之，反而愿意犧牲自己：“可以的話(huà)，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中！”思婦對夫君何等的忠誠和忠貞！為了得見(jiàn)夫君，不惜將自己比喻為西南風(fēng)，化入君懷！
第十五十六句“君懷良不開(kāi)，賤妾當何依”運用了“賦”的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷。思婦很了解夫君的性情，超過(guò)十年了，音訊全無(wú)，“夫君的胸懷早已不向我開(kāi)放了，我還有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透長(cháng)空。這兩句的表達非常直接，正是“賦”的典型手法。
本詩(shī)通篇表面上描寫(xiě)思婦訴說(shuō)被夫君遺棄的哀怨情懷，實(shí)際上暗喻自己被長(cháng)兄疏遠排斥的苦悶和郁抑，這是另一種意義上運用了“比”的表達方法，這是詩(shī)人更深層的自況自喻。
七哀原文翻譯及賞析4
原文：
明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有余哀。
借問(wèn)嘆者誰(shuí)，言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。
浮沉各異勢，回合何時(shí)諧？
愿為西南風(fēng)，長(cháng)逝入君懷。
君懷良不開(kāi)，賤妾當何依。
譯文
明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。
樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。
請問(wèn)樓上唉聲嘆氣的是誰(shuí)？回答說(shuō)是異地客旅者的妻子。
丈夫離開(kāi)超過(guò)了十年，妾身常常一個(gè)人。
夫君像是路上的清塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。
浮塵和沉泥各自相異，什么時(shí)候才能相互匯合相互和諧？
可以的話(huà)，我愿意化作西南風(fēng)，在人間消失而進(jìn)入夫君的懷抱中！
夫君的胸懷早已不向我開(kāi)放了，我還有什么可依靠的呢？
注釋
�。�1）七哀：該篇是閨怨詩(shī)，也可能借此“諷君”。七哀作為一種樂(lè )府新題，起于漢末。[3]? （2）流光：灑下的月光。
�。�3）余哀：不盡的憂(yōu)傷。
�。�4）宕（dàng）子：蕩子。指離鄉外游，久而不歸之人。
�。�5）逾：超過(guò)。
�。�6）獨棲（qī）：孤獨一個(gè)人居住。
�。�7）清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥�！扒濉�、“濁”二者本是一物。
�。�8）�。壕颓辶�。沉：就濁了。比喻夫掃（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。
�。�9）逝：往。[1]
�。�10）君懷：指宕子的心。良：很久，早已。
賞析：
開(kāi)頭兩句用的是托物起興的手法。明月在中國詩(shī)歌傳統里，起著(zhù)觸發(fā)懷想相思的作用，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。月光月夜，會(huì )撩起詩(shī)人綿綿不盡的思緒，勾起心中思念怪掛懷的人或事。當皎潔的明月照著(zhù)高樓，清澄的月光如徘徊不止的流水輕輕晃動(dòng)著(zhù)，佇立在高樓上登高望遠的思婦，在月光的沐浴下傷嘆著(zhù)無(wú)盡哀愁。曹植接著(zhù)采用自問(wèn)自答的形式，牽引出怨婦幽幽地敘述悲苦的身世，這同時(shí)也是曹植牽動(dòng)了對自己崎嶇境遇的感慨。從明月撩動(dòng)心事到引述內心苦悶，曹植寫(xiě)得流暢自然，不著(zhù)痕跡，成為“建安絕唱”。
丈夫外行已經(jīng)超過(guò)十年了，為妻的常常形只影單的一人獨處。夫妻本來(lái)像塵和泥那般共同一體，如今丈夫卻像路上的輕塵，自己則成了水中的濁泥。輕塵浮空飛揚，濁泥卻深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么時(shí)候才能重會(huì )和好？曹植于此自比“濁水泥”的棄婦，“清路塵”指的是曹丕曹睿。曹丕繼位后不再顧念手足之情，疏遠甚至防范著(zhù)自己的親弟。曹睿稱(chēng)王時(shí)，曹植多次上表上書(shū)自試，終究無(wú)法獲得任用。所以曹植用了濁泥和清塵的遠離相互映照，襯托出和兄長(cháng)侄子形勢兩異的遙遠距離。
曹植盼望著(zhù)骨肉相諧和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力獻功。所以他說(shuō)但愿能化作一陣西南風(fēng)，隨風(fēng)重投丈夫，也就是兄長(cháng)侄子的懷抱�？墒钦煞虻膽驯羰遣婚_(kāi)展，曹丕曹睿始終防我疑我，做妻子的我無(wú)人可依靠，曹植“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的抱負就不能實(shí)現。人一般能在外在環(huán)境的壓迫困窘而激發(fā)出潛在的力量，曹植就是這樣。當他意氣風(fēng)發(fā)、開(kāi)朗無(wú)憂(yōu)的時(shí)候，只能寫(xiě)些騎馬射箭、山明水秀等沒(méi)有深刻內涵的詩(shī)文，對后世影響不深。而為人稱(chēng)道的，是后來(lái)落魄時(shí)迸發(fā)出來(lái)的火花。
七哀原文翻譯及賞析5
王粲〔兩漢〕
邊城使心悲，昔吾親更之。
冰雪截肌膚，風(fēng)飄無(wú)止期。
百里不見(jiàn)人，草木誰(shuí)當遲。
登城望亭燧，翩翩飛戍旗。
行者不顧反，出門(mén)與家辭。
子弟多俘虜，哭泣無(wú)已時(shí)。
天下盡樂(lè )土，何為久留茲。
蓼蟲(chóng)不知辛，去來(lái)勿與諮。
譯文
邊城的荒涼使人悲傷，過(guò)去我就曾經(jīng)到過(guò)這個(gè)地方。冰雪像刀一樣割裂皮膚，大風(fēng)刮得就沒(méi)有停止的時(shí)候。方圓百里不見(jiàn)人煙，草木茂盛卻沒(méi)有人來(lái)管理？登上城樓遙望烽火臺，只見(jiàn)滿(mǎn)城飄動(dòng)的都是獵獵招展的戰旗。行軍的人不準備再返回家園，出門(mén)時(shí)就已經(jīng)與家人作了長(cháng)別。幾個(gè)孩子都已經(jīng)被敵方俘虜了，我們?yōu)榇艘呀?jīng)哭了好長(cháng)時(shí)間。天下可供安居樂(lè )業(yè)的地方很多，何苦一直在這個(gè)地方呆下去呢？這就像蓼草上的蟲(chóng)子長(cháng)期吃辣一樣，邊城的人習慣了這種生活，不要再談離開(kāi)邊城的事。
注釋
更（gēng）：經(jīng)歷。
截：截取，引申為凍傷。
遲：治理。
亭燧（suì）：古代筑在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報警。
翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。
行者：逃難的人。反，同“返”，返回。
樂(lè )土：安樂(lè )的地方。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè )土。樂(lè )土樂(lè )土，爰得我所�！�
茲（zī）：此，這里。
蓼（liǎo）蟲(chóng)：吃慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲(chóng)子已經(jīng)不感到蓼是辣的了，比喻人為了所好就會(huì )不辭辛苦。
蓼：水蓼，植物名，味辛辣。
諮（zī）：同“咨”。征詢(xún)，商議。
賞析
“邊城使心悲，昔吾親更之�！逼鹁湟婚_(kāi)始詩(shī)人就為使人心悲的邊城慨然長(cháng)嘆，充滿(mǎn)了辛酸凄愴。詩(shī)篇開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明題意，這在古詩(shī)和古樂(lè )府中是幾乎看不到的�！氨弊质沁@首詩(shī)的詩(shī)眼，統攝全詩(shī)，也是此詩(shī)主意所在。接著(zhù)，詩(shī)人申述了邊地使人悲的情景。
首先寫(xiě)邊地嚴寒、人稀、荒蕪�！氨┙丶∧w，風(fēng)飄無(wú)止期�！北┫竦蹲右粯痈钪�(zhù)人的肌膚，大風(fēng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。這是冰、雪、風(fēng)肆虐逞威之地，不寒而栗�！鞍倮锊灰�(jiàn)人，草木誰(shuí)當遲？”這設問(wèn)，十分沉痛，答案不言自喻。
其次寫(xiě)戰爭給邊地人民帶來(lái)的痛苦。登城遠望烽火臺，只見(jiàn)邊防駐軍的戰旗在朔風(fēng)中紛紛飄揚、搖曳、戒備森嚴，氣氛緊張。出征之人，一去不再回頭，不思返歸。留下的人，多被敵軍俘虜，沒(méi)完沒(méi)了地哭泣�？梢�(jiàn)邊地人民遭受敵軍蹂躪之慘，苦難之深。從征者一去不返，留下的多被俘虜，這是造成“百里不見(jiàn)人”的主要原因。惡劣的自然環(huán)境，不停的殘酷戰爭，使邊地人民痛苦不堪。
最后四句寫(xiě)詩(shī)人的憤激之情和悵然感嘆�！疤煜卤M樂(lè )土，何為久留茲？”這一反詰句流露了詩(shī)人強烈的哀怨情緒，表現了詩(shī)人對邊地人民疾苦的同情和關(guān)切�！稗はx(chóng)不知辛，去來(lái)忽與諮�！鞭はx(chóng)喜歡吃苦辣的東西，因此說(shuō)“不知辛”。這兩句是說(shuō)，那些像蓼蟲(chóng)一樣長(cháng)期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商談遷徙的事是沒(méi)有用的。言外之意，戰爭使人民習慣了，麻木了。這里凝聚了詩(shī)人無(wú)限的辛酸和悲哀，也流露了詩(shī)人對此無(wú)能為力的惆悵哀嘆的情緒。
這是一首反映邊地戰爭的寫(xiě)實(shí)詩(shī)。詩(shī)人繼承了《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》現實(shí)主義的優(yōu)良傳統，深刻地反映了東漢末年邊地戰爭給人民帶來(lái)的深重苦難的社會(huì )現實(shí)。
王粲
王粲（177—217），字仲宣，山陽(yáng)郡高平（今山東微山）人。東漢末年著(zhù)名文學(xué)家，“建安七子”之一，由于其文才出眾，被稱(chēng)為“七子之冠冕”。初仕劉表，后歸曹操。
七哀原文翻譯及賞析6
邊城使心悲，昔吾親更之。
冰雪截肌膚，風(fēng)飄無(wú)止期。
百里不見(jiàn)人，草木誰(shuí)當遲。
登城望亭燧，翩翩飛戍旗。
行者不顧反，出門(mén)與家辭。
子弟多俘虜，哭泣無(wú)已時(shí)。
天下盡樂(lè )土，何為久留茲。
蓼蟲(chóng)不知辛，去來(lái)勿與諮。
翻譯
邊城的荒涼使人悲傷，過(guò)去我就曾經(jīng)到過(guò)這個(gè)地方。
冰雪象刀一樣割裂皮膚。大風(fēng)刮得就沒(méi)有停止的時(shí)候。
方圓百里不見(jiàn)人煙，草木茂盛卻沒(méi)有人來(lái)管理？
登上城樓遙望烽火臺，只見(jiàn)滿(mǎn)城飄動(dòng)的都是獵獵招展的戰旗。
行軍的人不準備再返回家園．出門(mén)時(shí)就已經(jīng)與家人作了長(cháng)別。
幾個(gè)孩子都已經(jīng)被敵方俘虜了，我們?yōu)榇艘呀?jīng)哭了好長(cháng)時(shí)間。
天下可供安居樂(lè )業(yè)的地方很多，何苦一直在這個(gè)地方呆下去呢？
這就象蓼草上的蟲(chóng)子長(cháng)期吃辣一樣，我們已經(jīng)習慣了這種生活，請不要與我們再談離開(kāi)邊城的事。
注釋
更：經(jīng)歷。
截：截取，引申為凍傷。
當遲：膽敢遲緩。
亭燧：古代筑在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報警。
翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。
行者：逃難的人。
反：同“返”，返回。
樂(lè )土：安樂(lè )的地方。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè )土。樂(lè )土樂(lè )土，爰得我所�！�
茲：此，這里。
蓼蟲(chóng)：吃慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲(chóng)子已經(jīng)不感到蓼是辣的了，比喻人為了所好就會(huì )不辭辛苦。
蓼：水蓼，植物名，味辛辣。
諮：同“咨”。征詢(xún)，商議。
創(chuàng )作背景
詩(shī)中詩(shī)人抒寫(xiě)自己久客荊州思鄉懷歸的感情。內容和詩(shī)人著(zhù)名的《登樓賦》相似。大約同是建安十三年（公元208年）在荊州時(shí)的作品。
賞析
“邊城使心悲，昔吾親更之�！逼鹁湟婚_(kāi)始詩(shī)人就為使人心悲的邊城慨然長(cháng)嘆，充滿(mǎn)了辛酸凄愴。詩(shī)篇開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明題意，這在古詩(shī)和古樂(lè )府中是幾乎看不到的�！氨弊质沁@首詩(shī)的詩(shī)眼，統攝全詩(shī)，也是此詩(shī)主意所在。接著(zhù)，詩(shī)人申述了邊地使人悲的情景。
首先寫(xiě)邊地嚴寒、人稀、荒蕪�！氨┙丶∧w，風(fēng)飄無(wú)止期�！北┫竦蹲右粯痈钪�(zhù)人的肌膚，大風(fēng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。這是冰、雪、風(fēng)肆虐逞威之地，不寒而栗�！鞍倮锊灰�(jiàn)人，草木誰(shuí)當遲？”這設問(wèn)，十分沉痛，答案不言自喻。
其次寫(xiě)戰爭給邊地人民帶來(lái)的痛苦。登城遠望烽火臺，只見(jiàn)邊防駐軍的戰旗在朔風(fēng)中紛紛飄揚、搖曳、戒備森嚴，氣氛緊張。出征之人，一去不再回頭，不思返歸。留下的人，多被敵軍俘虜，沒(méi)完沒(méi)了地哭泣�？梢�(jiàn)邊地人民遭受敵軍蹂躪之慘，苦難之深。從征者一去不返，留下的多被俘虜，這是造成“百里不見(jiàn)人”的主要原因。惡劣的自然環(huán)境，不停的殘酷戰爭，使邊地人民痛苦不堪。
最后四句寫(xiě)詩(shī)人的憤激之情和悵然感嘆�！疤煜卤M樂(lè )土，何為久留茲？”這一反詰句流露了詩(shī)人強烈的哀怨情緒，表現了詩(shī)人對邊地人民疾苦的同情和關(guān)切�！稗はx(chóng)不知辛，去來(lái)忽與諮�！鞭はx(chóng)喜歡吃苦辣的東西，因此說(shuō)“不知辛”。這兩句是說(shuō)，那些像蓼蟲(chóng)一樣長(cháng)期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商談遷徙的事是沒(méi)有用的。言外之意，戰爭使人民習慣了，麻木了。這里凝聚了詩(shī)人無(wú)限的辛酸和悲哀，也流露了詩(shī)人對此無(wú)能為力的惆悵哀嘆的情緒。
這是一首反映邊地戰爭的寫(xiě)實(shí)詩(shī)。詩(shī)人繼承了《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》現實(shí)主義的優(yōu)良傳統，深刻地反映了東漢末年邊地戰爭給人民帶來(lái)的深重苦難的社會(huì )現實(shí)。
【七哀原文翻譯及賞析(匯編6篇)】相關(guān)文章：
哀王孫_杜甫的詩(shī)原文賞析及翻譯08-03
哀江頭的原文及賞析12-20
臧哀伯諫納郜鼎原文翻譯及賞析01-04
哀郢二首原文及賞析08-21
臧哀伯諫納郜鼎原文翻譯及賞析3篇01-04
那原文、翻譯及賞析12-22
柳原文翻譯及賞析12-18
出塞原文翻譯及賞析12-16
公輸原文翻譯及賞析12-15
《東郊》原文、翻譯及賞析12-10