《蠟辭伊耆氏蠟辭》原文翻譯及賞析

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的《蠟辭伊耆氏蠟辭》原文翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　原文：

　　土反其宅，水歸其壑，

　　昆蟲(chóng)毋作，草木歸其澤！

　　「注釋」

　　(1)蠟: zhà，通“臘”，古代祭祀名，周朝年終大祭萬(wàn)物。

　　(2)反:通“返”。

　　(3)宅:住地，指原來(lái)的地方。

　　(4)澤:水草地、沼澤地。

　　(5)作:興起。

　　「翻譯」

　　風(fēng)沙不要作惡，泥土返回它的原處。

　　河水不要泛濫，回到它的溝壑。

　　昆蟲(chóng)不要繁殖成災。

　　野草叢木回到沼澤中去，不要生長(cháng)在農田里。

　　「賞析」

　　《伊耆氏蠟辭》相傳為伊耆氏時(shí)代的作品。伊耆氏，即神農氏，一說(shuō)指帝堯。蠟，是古代一種祭禮的名稱(chēng)。周代在12月舉行祭祀百神之禮，稱(chēng)為蠟禮，蠟禮上所用的禱辭，即稱(chēng)蠟辭。從這首短歌命令的口吻看，實(shí)際是對自然的“咒語(yǔ)”。

　　《伊耆氏蠟辭》作為一首古老的農事祭歌，屬于中國遠古時(shí)期的歌謠�！抖Y記·郊特牲》所載伊耆氏時(shí)代的《蠟辭》,是一首具有明顯咒語(yǔ)性質(zhì)、帶有濃厚巫術(shù)色彩的祝辭�！抖Y記·郊特牲》中《蠟辭》：“土反其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)毋作，草木歸其澤！”相傳為伊耆氏時(shí)代的作品。伊耆氏，即神農氏，一說(shuō)指帝堯。蠟，是古代一種祭禮的名稱(chēng)。周代在12月舉行祭祀百神之禮，稱(chēng)為蠟禮，蠟禮上所用的禱辭，即稱(chēng)蠟辭。從這首短歌命令的口吻看，實(shí)際是對自然的“咒語(yǔ)”。大水泛濫，土地被淹沒(méi)，昆蟲(chóng)成災，草木荒蕪，眼看收獲無(wú)望，在原始宗教意識的支配下，原始人企圖靠著(zhù)這種有韻律的語(yǔ)言，來(lái)指揮自然，改變自然，使它服從自己的愿望。

　　大水泛濫，土地被淹沒(méi)，昆蟲(chóng)成災，草木荒蕪，眼看收獲無(wú)望，在原始宗教意識的支配下，原始人企圖靠著(zhù)這種有韻律的語(yǔ)言，來(lái)指揮自然，改變自然，使它服從自己的愿望。

　　簡(jiǎn)介

　　《伊耆氏蠟辭》是一首先秦時(shí)期的歌謠，出自《禮記·郊特牲》，這首歌謠原是蠟祭的祝辭，實(shí)際上卻表現了中國遠古時(shí)代人民在從事農業(yè)生產(chǎn)中要求控制自然災害的愿望，也表現了他們要求改變勞動(dòng)條件的理想。全歌都是祈使語(yǔ)氣，表現了古人要征服自然的意志和氣魄。

　　創(chuàng )作背景

　　人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代以后，開(kāi)始出現了原始農業(yè)，隨之而來(lái)也就有了為農業(yè)進(jìn)行祝禱的宗教祭祀活動(dòng)。這首詩(shī)便是一個(gè)叫伊耆氏（有說(shuō)即神農氏）的部落首領(lǐng)“臘祭”時(shí)的祝辭。

　　鑒賞

　　這篇祝辭從農業(yè)生產(chǎn)的角度分別從土、水、昆蟲(chóng)、草木四個(gè)方面提出祝愿，每一句正好說(shuō)著(zhù)一個(gè)方面。

　　先說(shuō)“土”，希望“土反其宅”。全句說(shuō)，土返回它的原地，是希望田土不流失的意思。一說(shuō)是祈求用于蓄水與障水的堤防安穩、牢固的意思。

　　次說(shuō)“水”，希望“水歸其壑”。全句說(shuō)，水流向它的洼地，是希望水流不要泛濫成災的意思。

　　再次說(shuō)“昆蟲(chóng)”，希望“昆蟲(chóng)毋作”。這一句是希望昆蟲(chóng)不生，免除蟲(chóng)災。

　　最后說(shuō)“草木”，希望“草木歸其澤”。這一句希望草木返回它們的沼澤地帶，不再危害莊稼。

　　所舉土、水、昆蟲(chóng)、草木四物，與農業(yè)生產(chǎn)的好壞關(guān)系至為密切。原始部落生產(chǎn)力低下，對于這四物的災害難以控制，但又覺(jué)得非要控制不可。這種矛盾心理就體現在虔誠莊嚴的“蠟辭”形式中。四句詩(shī)，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辭，又都是咒語(yǔ)。一種原始人心靈深處的動(dòng)蕩、不平衡，通過(guò)這四句歌謠被表達了出來(lái)，眼前仿佛閃現出一群原始人，他們正在曠野之中舉行莊嚴肅穆的祝禱儀式。

　　名家點(diǎn)評

　　清代作家張玉榖《古詩(shī)賞析》：“萬(wàn)物以榖為主，而榖生于土，故四句雖似平排，而首句是主，下三句只申明首句反其宅意，‘昆蟲(chóng)’句，句法略變，板者變活�！�

　　清代沈德潛：“末句言草木歸根于藪澤，不生于耕稼之土也�！�

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