寄韓諫議注的原文及賞析
原文：
今我不樂(lè )思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長(cháng)安，帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐風(fēng)香。
周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
譯文：
眼下我心情不佳是思念岳陽(yáng)，身體想要奮飛疾病逼我臥床。隔江的韓注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鴻鵠已高飛遠空在日月之間，青楓樹(shù)葉已變紅秋霜已下降。玉京山眾仙們聚集追隨北斗，有的騎著(zhù)麒麟有的駕著(zhù)鳳凰。芙蓉般的旌旗被煙霧所淹沒(méi)，瀟湘蕩著(zhù)漣漪倒影隨波搖晃。星宮中的仙君沉醉玉露瓊漿，羽衣仙人稀少況且不在近旁。聽(tīng)說(shuō)他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象漢初韓國的張良。當年他隨劉邦建業(yè)定都長(cháng)安，運籌帷幄之心未改精神慘傷。國家事業(yè)成敗豈敢坐視觀(guān)望，厭惡腥腐世道寧可餐食楓香。太史公留滯周南古來(lái)被痛惜，但愿他象南極壽星長(cháng)泰永昌。品行高潔之人為何遠隔江湖，怎么才能將他置于未央宮上？
注釋?zhuān)?/strong>
諫議：按：諫議大夫起于后漢。續通典：武后龍朔二年改為正諫大夫，開(kāi)元以來(lái)，仍復。凡四人屬門(mén)下官。
不樂(lè )：詩(shī)唐風(fēng)：今我不樂(lè )，日月其除。
岳陽(yáng)：師注：岳州巴陵郡曰岳陽(yáng)，有君山、洞庭、湘江之勝。按：此系諫議隱居處。地理志：岳州在岳之陽(yáng)，故曰岳陽(yáng)。按：岳陽(yáng)即今湖廣岳州府。
奮飛：詩(shī)邶風(fēng)：靜言思之，不能奮飛。
娟娟：鮑照初月詩(shī)：未映西北墀，娟娟似蛾眉。
洞庭：禹貢，九江孔殷。注：九江，即今之洞庭湖也。沅水、漸水、元水、辰水、敘水、酉水、灃水、資水、湘水，皆合於洞庭，意以是名九江也。按：洞庭在府西南。
八荒：揚雄傳：陟西岳以望八荒。
鴻飛冥冥：指韓已遁世。法言：鴻飛冥冥，弋人何篡焉。
楓葉：謝靈運詩(shī)：曉霜楓葉丹。
雨霜：鮑照詩(shī)：北風(fēng)驅鷹天雨霜。
玉京：按，元君注：玉京者，無(wú)為之天也。東南西北，各有八天，凡三十二天，蓋三十二帝之都。玉京之下，乃昆侖之都。
群帝：江淹詩(shī)：群帝共上下。
北斗：晉書(shū)天文志：北斗在太微北，七政之樞機，號令之主。
麒麟：集仙錄：群仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍鳳鶴，每翅各大丈余。
倒景：大人賦：貫列缺之倒景。注引陵陽(yáng)子明經(jīng)：列缺氣去地二千四百里，倒景氣去地四千里，其景皆倒在下。
瀟湘：謝朓詩(shī)：洞庭張樂(lè )地，瀟湘帝子游。
星宮：前漢天文志：經(jīng)星常宿，中外官凡百七十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類(lèi)之象。
瓊漿：楚辭：華爵既陳，有瓊漿些。
羽人：穿羽衣的仙人。楚辭：仍羽人於丹丘。
赤松子：史記留侯世家：張良曰：吾以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶(hù)，位列侯，布衣之極，於良足矣。愿棄人間事，從赤松子游耳。乃學(xué)避谷引道輕身。
韓張良：陸機高祖功臣傳：太子少傅留文成侯韓張良。
劉氏：漢書(shū)高祖紀：帝嘗與呂后曰：周勃厚重少文，然安劉氏者必勃也。令為太尉。
帷幄未改：帷幄本指帳幕，此指謀國之心。高帝紀：運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。
色難：神仙傳：壺公數試費長(cháng)房，繼令噉溷，臭惡非常，長(cháng)房色難之。
腥腐：鮑照詩(shī)：何時(shí)與爾曹，啄腐共吞腥。
楓香：爾雅注：楓有脂而香。南史：任昉營(yíng)佛殿，調楓香二石。
周南留滯：史記太史公自序：是歲，天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事。注：古之周南，今之洛陽(yáng)。
老人壽昌：晉書(shū)：老人一星在弧南。一曰南極，常以秋分之旦見(jiàn)於丙，秋分之夕沒(méi)於丁。見(jiàn)則治平，主壽昌。
玉堂：十洲記：昆侖有流精之闕，碧玉之堂，西王母所治也。按：夢(mèng)溪筆談：唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所。玉堂承明金鑾殿，皆在其間。
賞析
在整部杜集中，《寄韓諫議注》并不是杜詩(shī)最高成就和主體風(fēng)格的代表作品，但是，這首詩(shī)深具別樣之美，似乎也不是杜甫其他詩(shī)作光芒所能掩蓋。
此詩(shī)雖為七言古體，但在詩(shī)歌意象選取、意境營(yíng)造乃至情感抒發(fā)等方面，可以說(shuō)落筆便得楚騷之風(fēng)。葉矯然《龍性堂詩(shī)話(huà)》謂此作“文心幻森，直登屈、宋之堂”，“文心幻森”四字，深識騷意。
起首二句“今我不樂(lè )”“身欲奮飛”楊倫《杜詩(shī)鏡銓》稱(chēng)其“開(kāi)口便有神游羽御之意”。繼而“美人”“秋水”句，沿襲《離騷》隱喻和《兼葭》《秋水》的意境，致懷思韓君之意�！傍欙w冥冥”借《法言》語(yǔ)比韓之遁世�！叭~赤”“雨霜”則化用鮑、謝詩(shī)寫(xiě)秋深之景象。此詩(shī)所化用的詩(shī)句，皆以其意境相類(lèi)，故能水乳交融，整個(gè)詩(shī)境的營(yíng)造似茫茫無(wú)跡而彌漫八荒，詩(shī)人之意緒似從天而至，緣水而生�！霸狸�(yáng)”“洞庭”“瀟湘”等地名的頻繁出現，點(diǎn)明了韓君屏居之地，也使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚文化地域特色。
此詩(shī)又是一篇以浪漫手法觀(guān)照現實(shí)社會(huì )的作品�！坝窬┤旱邸币韵铝鋵�(xiě)天宮之事，如天馬行空，極意鋪張，頗似太白《夢(mèng)游天姥吟留別》中對夢(mèng)幻仙境的描繪。詩(shī)中運用了屈原似的`象征和隱喻，使其對神仙世界虛幻莫測、撲朔迷離的描寫(xiě)，筆筆落到現實(shí)人間。詩(shī)人運用比興手法，由洞庭秋水的“美人”之思而馳筆于天界仙官之境，表現了“仕”與“隱”的強烈對比，曲盡今昔哀榮之致�！坝鹑讼∩俨辉谂浴�，是為韓君政治命運之寫(xiě)照；“影動(dòng)倒景搖瀟湘”，則又照應“美人”屏跡之所在。
“似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良�！毖源藢W(xué)仙遁世者，本為王佐之才，嘗立功帝室也。以“運籌帷握之中，決勝千里之外”（《漢書(shū)·高祖紀》）的韓張良喻韓諫議，頗多稱(chēng)許之意。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》引黃生語(yǔ)認為杜甫此詩(shī)乃借韓君之經(jīng)歷“因以自寓”，置身政治漩窩之中，個(gè)人的命運實(shí)在難于左右，杜甫對此有切膚之感，故而尤能深刻體會(huì )韓諫議“帷握未改神慘傷”的意味。杜甫借韓君以自寓，韓諫議的形象處處可見(jiàn)詩(shī)人自己的影子，不禁感慨系之。至于“國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香”，直不知是寫(xiě)諫議，還是詩(shī)人內心之自況。
這首詩(shī)作于杜甫居夔后出峽前，詩(shī)人大半生飄泊流離，備嘗生活艱辛，閱盡世態(tài)炎涼，至此已是老病纏身，進(jìn)人了人生的晚景�！敖裎也粯�(lè )”之起興，點(diǎn)出了詩(shī)人當時(shí)心境，更寄寓了政治深意，這在結尾部分得到很好的表現，最后四句杜甫表達了其一以貫之以蒼生社稷為念的思想�！爸苣狭魷币蕴饭抉R談比于韓諫議，對其不復用世深致惋惜�！澳蠘O老人”句，表明詩(shī)人之著(zhù)眼，并非止于個(gè)人之藏用，而是將國運民生作為其詩(shī)歌的終極關(guān)懷。杜甫期冀“美人”貢之“玉堂”，乃深惜諫議有韓張、司馬之才，本當報效朝廷，匡扶社稷，竟不見(jiàn)容于當世，以至于留滯秋水，終老江湖，實(shí)為國家之不幸。
杜甫處身于“老病客殊方”（《壯游》）的困境，尤思貢“美人”于玉堂。這一思想，應該說(shuō)已經(jīng)超越了封建時(shí)代知識分子個(gè)人的成敗得失和稟性好惡。張子房的功成身退和韓諫議的激流知退實(shí)際上頗合于杜甫“色難腥腐”的本心；在仕途上尚不如張、韓走得那么遠的杜甫，甚至對韓君之退隱也還隱約流露出稀微的向往，因為韓君在政治上曾經(jīng)輝煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不論如何，杜甫有著(zhù)更強烈的“葵霍傾太陽(yáng)”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）似的政治熱情，一生未曾放棄�！笆恕迸c“隱”的選擇，“出”與“入”之依違，貫穿了杜甫整個(gè)人生和思想歷程�，F實(shí)的絕望使他“每欲孤飛去”（《秋日夔府詠懷一百韻》）理想的執著(zhù)又令他“不忍便永訣”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），幻滅與希望交織成困惑難解的政治情結。
這首詩(shī)在詩(shī)歌意象與創(chuàng )作風(fēng)格方面有神接屈子、境妙滴仙之致，但其老成詩(shī)筆與曲折情懷，歸根到底還是杜甫式的。詩(shī)歌遣詞造意異常精省凝煉；章法上尤能巧設伏筆，處處呼應，雖縱橫馳騁而渾然一體，表現出杜甫一貫嚴密的詩(shī)思和嚴謹的結構；情感的抒發(fā)一波三折，曲盡其意，含晦而深摯。
一篇寄予隱者的詩(shī)歌，寄托了生命遲暮的詩(shī)人對理想與現實(shí)的嚴肅思考和執著(zhù)不舍的政治情懷。它所引發(fā)時(shí)代、社會(huì )與個(gè)人的今昔之感、哀榮之念，實(shí)與老杜同一時(shí)期《諸將》《八哀》《秋興》《詠懷》諸作貌異而神合。
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