泊船瓜洲原文翻譯及賞析2篇
泊船瓜洲原文翻譯及賞析1
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
「注釋」
(1)泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。
(2)京口：古城名。故址在江蘇鎮江市。
(3)瓜洲：鎮名，在長(cháng)江北岸，揚州南郊，即今揚州市南部長(cháng)江邊,京杭運河分支入江處。
(4)一水：一條河。古人除將黃河特稱(chēng)為“河”，長(cháng)江特稱(chēng)為“江”之外，大多數情況下稱(chēng)河流為“水”，如汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等。這里的“一水”指長(cháng)江。一水間指一水相隔之間。
(5)間：根據平仄來(lái)認讀jiàn四聲。
(6)鐘山：今南京市紫金山。
(7)綠：吹綠，拂綠。
(8)還：回。
「翻譯」
京口和瓜洲之間只隔著(zhù)一條長(cháng)江，我所居住的鐘山隱沒(méi)在幾座山巒的后面。
暖和的春風(fēng)啊，吹綠了江南的田野，明月什么時(shí)候才能照著(zhù)我回到鐘山下的家里？
「賞析」
王安石的這首七言絕句詩(shī)《泊洲瓜洲》觸景生情，通過(guò)對春天景物的描繪，表現了詩(shī)人此番出來(lái)做官的無(wú)奈和欲急切回歸江寧的愿望。
頭兩句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”，記敘北上的行程。=，詩(shī)人前往京城，卻偏偏回首江寧，表現不愿赴任的復雜心理。后兩句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，以景寫(xiě)心，既有變法給自己帶來(lái)的欣慰，也有及早功成身退的想法。詩(shī)人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風(fēng)吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產(chǎn)生的實(shí)效嗎？但是官場(chǎng)是險象環(huán)生的，詩(shī)人望著(zhù)這照著(zhù)瓜洲渡口，也照著(zhù)鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的慨嘆，詩(shī)人是想早點(diǎn)離開(kāi)是是非非的官場(chǎng)，很有余韻。這首詩(shī)不僅借景抒情，情寓于景，而且敘事也富有情致，境界開(kāi)闊，格調清新。
最令人津津樂(lè )道的還是王安石在這首七絕詩(shī)修辭上的錘煉，據洪邁《容齋隨筆》說(shuō)：“春風(fēng)又綠江南岸”一句原稿“春風(fēng)又“到”江南岸’，圈去‘到’字，注曰：‘不好’。改為‘過(guò)’，復圈去而改為‘入’，旋改為‘滿(mǎn)’，凡如是十許字，始定為‘綠’”。真達到了“語(yǔ)不驚人死不休”的境地。其實(shí)詩(shī)人不僅僅在煉字，也是在煉意，這才符合詩(shī)的情境。
泊船瓜洲原文翻譯及賞析2
原文：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
譯文
京口和瓜洲不過(guò)一水之遙，鐘山也只隔著(zhù)幾重青山。
溫柔的春風(fēng)又吹綠了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么時(shí)候才能夠照著(zhù)我回家呢？
注釋
1.泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。
2.綠：吹綠。
3.京口：古城名。故址在江蘇鎮江市。
4.瓜洲：鎮名，在長(cháng)江北岸，揚州南郊，即今揚州市南部長(cháng)江邊,京杭運河分支入江處。
5.一水：一條河。古人除將黃河特稱(chēng)為“河”，長(cháng)江特稱(chēng)為“江”之外，大多數情況下稱(chēng)河流為“水”，如
汝水、漢水、浙水、湘水、澧水等等。這里的“一水”指長(cháng)江。一水間指一水相隔之間。
6.鐘山：在江蘇省南京市區東。
賞析一
詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩(shī)人的立足點(diǎn)。首句“京口瓜洲一水間”寫(xiě)了望中之景。詩(shī)人站在長(cháng)江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，不由地聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數重山”暗示詩(shī)人歸心似箭的心情。
第三句為千古名句，再次寫(xiě)景，點(diǎn)出了時(shí)令已經(jīng)是春天，描繪了長(cháng)江南岸的景色�！熬G”字是吹綠的意思，是使動(dòng)靜結合，用得絕妙。傳說(shuō)王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過(guò)”“入”“滿(mǎn)”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”字。因為其它文字只表達春風(fēng)的到來(lái)，卻沒(méi)表現春天到來(lái)后千里江岸一片新綠的景物變化。結句“明月何時(shí)照我還”，詩(shī)人眺望已久，不覺(jué)皓月初上，詩(shī)人用疑問(wèn)的句式，想象出一幅“明月照我還”的畫(huà)面，進(jìn)一步表現詩(shī)人思念家鄉的心情，表達了詩(shī)人的思鄉之情!
創(chuàng )作背景
宋景佑四年（1037年），王安石隨父王益定居江寧（今江蘇南京），王安石是在那里長(cháng)大的，對鐘山有著(zhù)深厚的感情。神宗熙寧二年（1069），王安石被任命為參知政事（副宰相）；次年被任命為同乎章事（宰相），開(kāi)始推行變法。由於反對勢力的攻擊，他幾次被迫辭去宰相的職務(wù)。這首詩(shī)寫(xiě)於熙寧八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相進(jìn)京之時(shí)。
《泊船瓜洲》的寫(xiě)作時(shí)間長(cháng)期以來(lái)也有爭議，雖然都認為寫(xiě)于王安石晚期，但具體的說(shuō)法主要有三種意見(jiàn)：①宋神宗熙寧元年（1068），王安石應召自江寧府赴京任翰林學(xué)士，途經(jīng)瓜洲后所作；②神宗熙寧七年（1074），王安石第一次罷相自京還金陵；途經(jīng)瓜洲時(shí)所作；③神宗熙寧八年（1075），王安石第二次拜相；自江寧赴京途經(jīng)瓜洲時(shí)所作。
賞析
這是一首著(zhù)名的抒情小詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人眺望江南、思念家鄉的深切感情。本詩(shī)從字面上看，是流露著(zhù)對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望。其實(shí)，在字里行間也寓著(zhù)他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望。
詩(shī)人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風(fēng)吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是變法措施產(chǎn)生的實(shí)效嗎？
但是官場(chǎng)是險象環(huán)生的，詩(shī)人望著(zhù)這瓜洲渡口，也望著(zhù)鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的慨嘆，詩(shī)人是想早點(diǎn)離開(kāi)是非黑白顛倒的官場(chǎng)，離開(kāi)那丑惡，腐朽的地方體現作者希望重返那沒(méi)有利益紛爭的家鄉，很有余韻。這首詩(shī)不僅借景抒情，
情寓于景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開(kāi)闊，格調清新。最令人津津樂(lè )道的還是在修辭上的錘煉。
其中“綠”字可以體會(huì )到詩(shī)人用詞的修飾，把吹改為綠，為的是生動(dòng)，在這之前王安石也有多次斟酌推敲這個(gè)字，曾試過(guò)滿(mǎn)，過(guò)等字，但最后還是把這個(gè)字改成了“綠”。
賞析二
“首句‘京口瓜洲一水間’，以愉快的筆調寫(xiě)他從京口渡江，抵達瓜洲，‘一水間’三字形容舟行迅疾，頃刻就到。次句‘鐘山只隔數重山’，以依戀心情寫(xiě)他對鐘山的回顧，第三句‘春風(fēng)又綠江南岸’，描繪的生機盎然的景色與詩(shī)人奉召回京的心情相諧合，‘春風(fēng)’一詞，既是寫(xiě)實(shí)，又有政治寓意。宋神宗下詔恢復王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對此，詩(shī)人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風(fēng)驅散政治上的寒流，開(kāi)創(chuàng )變法的新局面�！G’字還透露了詩(shī)人內心的矛盾，表達了作者希望早日辭官歸家的心愿，這種心愿，至結句始明白揭出�！保绱藦娀紊蕘�(lái)解析《泊船瓜洲》詩(shī)的詩(shī)意，是很有代表性的。
但這樣的解析，卻存在著(zhù)無(wú)法自圓其說(shuō)的自相矛盾處：詩(shī)人既想早日辭官，就不可能有奉召回京之欣喜，既想急于赴京上任，也就不可能有想早日辭官的想法，這二者猶如水火，是難以相容的。也有論者斷言，詩(shī)人此次復出還政，可謂春風(fēng)得意，大喜過(guò)望，那所謂的“明月何時(shí)照我還”的戀鄉情緒，不過(guò)是虛晃一槍的矯情之詞而已，是不可以認真對待的�！按猴L(fēng)又綠江南岸”，骨子里說(shuō)的是對皇恩的感激，是對新法實(shí)施前景的樂(lè )觀(guān)描繪，是詩(shī)人內心的還朝施政喜悅的移情于景，詩(shī)的感情基調是歡快的，樂(lè )觀(guān)的。
上述兩論，是歷來(lái)解讀《泊船瓜洲》詩(shī)的論點(diǎn)中最具代表性的，但把該詩(shī)作為政治抒情詩(shī)來(lái)解讀，是既不符合詩(shī)人作詩(shī)時(shí)特定的際遇和心境，也不切合詩(shī)作自身建構的藝術(shù)形象的內蘊的�！恫创现蕖窇且皇准兇獾泥l愁詩(shī)，它的感情基調應是憂(yōu)郁傷感的，是毫無(wú)輕松、喜悅、樂(lè )觀(guān)的色彩可言的。
詩(shī)人寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，已是五十五歲的老人了。幾年來(lái)，圍繞著(zhù)新法舊法，朝廷上無(wú)休止地爭論和攻訐，致使新法的推行十分艱難。因而本來(lái)就有些消極思想的王安石，在經(jīng)歷了兩次因推行新法而罷相的坎坷遭遇之后，心力交瘁，對從政產(chǎn)生了強烈的厭倦感。罷官期間，他曾寫(xiě)下了許多描繪自然風(fēng)光、抒寫(xiě)閑情逸趣的詩(shī)作。對于這次的朝廷以“同平章事”的重任重新起用，王安石曾兩次辭官而未獲準。因而他這次的上任，從心情上說(shuō)，是十分勉強的。而在他上任以后，又多次請求解除宰相職務(wù)，并終于在復出后的第二年，如愿以?xún)數卦俣攘T相，重又回到家鄉江寧，過(guò)起了舒心適意的隱居生活。從這次短暫的復出過(guò)程可以看出，重新還朝施政并非王安石所期盼的，所熱衷的，相反地他還把復出視為畏途而屢拒屢辭。顯而易見(jiàn)，在這樣的際遇心境下寫(xiě)作《泊船瓜洲》，也就難免不在字里行間注滿(mǎn)憂(yōu)郁、傷感、消沉的感情了，也就難免不對即將遠離的家鄉懷有深深的眷戀之意了，他又怎么可能會(huì )以“春風(fēng)又綠江南岸”喻皇恩浩蕩，抒發(fā)什么如愿以?xún)數臑閺统龆老驳母星槟�？再從�?shī)作本身看。詩(shī)的結句“明月何時(shí)照我還”是全詩(shī)的主旨所在，它以直抒胸臆的形式為全詩(shī)定下了憂(yōu)郁、傷感的感情基調，明白無(wú)誤地告訴人們，詩(shī)人對復出還政并無(wú)如愿以?xún)數南矏�，更無(wú)急不可待的熱切。相反，詩(shī)人還遠沒(méi)有到達京城，家鄉還未從視線(xiàn)中消失，內心里就已真誠地發(fā)出了回家鄉的念頭，這思鄉之情還不深切真摯嗎？今日明月送我而走，他日明月“何時(shí)”送我而還？仕途險惡，吉兇難測，那“何時(shí)”二字是詩(shī)人發(fā)自肺腑的一聲沉重嘆息，蘊含了詩(shī)人對險惡仕途的擔憂(yōu)，對施行新法前途的顧慮。詩(shī)意憂(yōu)思深切，格調也十分蒼涼，是如聞其聲的一聲喟然長(cháng)嘆，是詩(shī)人抑郁消沉心態(tài)的真實(shí)自然的流露。
從結句定下的鄉愁沉重憂(yōu)切的感情基調反觀(guān)，“京口瓜洲一水間”也不可能是在時(shí)間上強調船行之快來(lái)寫(xiě)詩(shī)人心情的輕松愉快了，它與“鐘山只隔數重山”一樣，都是從空間上強調家鄉的山山水水離此時(shí)旅次江北瓜洲的詩(shī)人距離之近。此時(shí)詩(shī)人“泊船瓜洲”，回首南望，那熟悉而親切的“京口”僅一水相間，“鐘山”也只隔數重山，真是近在咫尺。但空間距離上的近，卻反襯了詩(shī)人心理距離上的遠。因為家鄉雖如此之近，但可望而不可及，看近實(shí)遠。而且隨著(zhù)時(shí)間的推移，距離還會(huì )越來(lái)越大，更何況這一去又不知何時(shí)才能回來(lái)，不知何時(shí)才能再見(jiàn)到這家鄉的山山水水，甚至他可能還會(huì )更為悲觀(guān)地想到，將來(lái)還能不能再回到自己的家鄉。詩(shī)人在這里運用了以近寫(xiě)遠、相反相成的藝術(shù)手法，委婉含蓄地表現了詩(shī)人憂(yōu)惋深切、無(wú)可奈何的傷感心情，展現了詩(shī)人心靈深處的巨大的失落感、孤獨感。其實(shí)，一水長(cháng)江，數重大山，相間相隔的空間上的距離也是很大的，詩(shī)人反以近寫(xiě)之，也是為了強調詩(shī)人對家鄉的強烈依戀，是戀戀不舍的思鄉愛(ài)鄉眷鄉之情的自然流露，又何來(lái)輕松愉快的喜悅心情呢？
正因為這首詩(shī)的`主旨是濃濃的鄉愁的抒發(fā)，所以詩(shī)的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”的重心，也不是像一般論者所說(shuō)的落在了對江南春天美景的描繪上，它的語(yǔ)言重心不是“綠”字而是“又”字。而人們之所以特別欣賞“綠”的形容詞用作動(dòng)詞對春天美景的生動(dòng)形象、富有色彩感和感染力的描繪，原因就在洪邁的《容齋續筆》所記載的那一段膾炙人口的煉字故事上。其實(shí)王安石在這里并不是要刻意描繪江南春景之美麗，他把詩(shī)句的重心放在“又”字而非“綠”字上，他要表達的是“春風(fēng)”尚且有情，還知道一年一度“又綠江南岸”，而詩(shī)人自己呢，卻不得不在“春風(fēng)又綠江南岸”的時(shí)候，離開(kāi)江南的家鄉，違心地重登仕途。這一去，前途吉兇莫測，不知何時(shí)才“又”能回到江南的家中呢？一個(gè)“又”字，融情于景，實(shí)在是詩(shī)人滿(mǎn)心難以排遣的無(wú)限鄉愁的真實(shí)寫(xiě)照。
正是有了前三句寓情于景的層層鋪墊作勢，結句的“明月何時(shí)照我還”的抒寫(xiě)鄉愁的淋漓之筆，才水到渠成地直瀉出來(lái)，把鄉愁的抒寫(xiě)發(fā)揮到了極致。由此看來(lái)，王安石的《泊船瓜洲》，并不是一首政治抒情詩(shī)，而是一首純粹的鄉愁詩(shī)。
地名介紹
京口
京口就是今日的江蘇鎮江市，靠長(cháng)江邊，瓜洲是對岸的一個(gè)小島（現在已無(wú)），因為這兒也是大運河的長(cháng)江出口，所以水上交通很繁忙。
鎮江之名至今已沿用了800多年。鎮江名稱(chēng)的演變反映了鎮江一直是重要的政治中心和兵家必爭之地。自1985年以來(lái)，鎮江已被列為我國沿海開(kāi)放城市、重點(diǎn)旅游城市和歷史文化名城。1987年，鎮江港正式對外國籍船舶開(kāi)放，具有比較完整的海關(guān)、商檢等口岸管理服務(wù)機構設施。從此，“鎮江”之名更加聲譽(yù)大振，蜚聲四海、五洲。
瓜洲
瓜洲在今天江蘇省揚州市邗（hán）江區，瓜洲古渡風(fēng)景區是國家水利風(fēng)景區，位于揚州市古運河下游與長(cháng)江交匯處，距歷史文化名城揚州市中心15km，潤揚公路大橋、鎮揚汽渡、揚州港與其毗鄰相接，鎮江金山寺與園區隔江相對，是歷代聯(lián)系大江南北的咽喉要沖，著(zhù)名的千年古渡。
“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡頭”。千年古渡，勝境猶存，唐代高僧鑒真從這里起航東渡日本，康乾二帝及歷代詩(shī)人墨客途經(jīng)瓜洲，留下了許多噲炙人口的詩(shī)篇。民間傳說(shuō)杜十娘怒沉百寶箱的故事就發(fā)生在這里。古渡遺址、御碑亭、沉箱亭已成為中外賓客尋幽探古的佳處。
鐘山
南京城內有鐘山。
南京鐘山風(fēng)景名勝區位于江蘇省南京市東北郊，是我國第一批國家級風(fēng)景名勝區之一。它以中山陵為中心，包括紫金山、玄武湖兩大區域，總面積約45平方公里。這里優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的古跡文物，有著(zhù)“金陵毓秀”的稱(chēng)譽(yù)。
鐘山為江南茅山余脈，橫亙于南京中華門(mén)外，古名金陵山、圣游山，三國時(shí)東吳曾稱(chēng)它為蔣山。東西長(cháng)7.4公里，南北寬3公里，周長(cháng)約20多公里，蜿蜒起伏，拋若游龍，故古人稱(chēng)“鐘阜龍蟠”。山上有紫色頁(yè)巖層，在陽(yáng)光照映下，遠看紫金生耀，故人們又稱(chēng)它為紫金山。山有三峰：主峰北高峰，海拔468米，是金陵最高峰；第二峰偏于東南，名小茅山，海拔360米，中山陵在其南麓；第三峰偏于西南，由于太平天國曾在山上筑天堡城，故稱(chēng)天堡山，海拔250米，著(zhù)名的紫金山天文臺即建此山頂上。玄武湖在鐘山以西，南京城北，古名桑泊，又稱(chēng)后湖。湖光山色，景色佳麗�，F建有玄武湖公園，占地面積4.7平方公里，其中水面約占3.7平方公里，繞湖一周長(cháng)約10公里，湖中有島，稱(chēng)為洲，有橋相連。湖水碧波蕩漾，島上綠樹(shù)蔥蘢，周?chē)嗌饺琪�，美景如�?huà)，亦是金陵風(fēng)光旅游“寶地”。附近還有古臺城遺址、雞鳴寺、北極閣等古跡名勝。
詳細地址:南京鐘山風(fēng)景名勝區位于江蘇省南京市東北郊。
江南
江南，字面意義為江之南面，在人文地理概念中特指長(cháng)江以南。在不同歷史時(shí)期，江南的文學(xué)意象不盡相同。江南最早出現在先秦兩漢時(shí)期是以楚國為背景所指的長(cháng)江中游今湖南省和湖北南部、江西部分地區。
狹義的江南現指長(cháng)江中下游平原南岸、瀕臨長(cháng)江沿線(xiàn)組成的江南地區。江浙為中心的小江南經(jīng)濟更為發(fā)達。廣義江南涵蓋長(cháng)江中下游流域以南，南嶺、武夷山脈以北，即湘贛浙滬全境與鄂皖蘇長(cháng)江以南地區。
賞析三
這首七絕觸景生情，通過(guò)對春天景物的描繪，表現了詩(shī)人此番出來(lái)做官的無(wú)奈和欲急切回歸江寧的愿望。頭兩句記敘北上的行程。詩(shī)人前往京城，卻偏偏回首江寧，表現不愿赴任的復雜心理。后兩句以景寫(xiě)心，既有變法給自己帶來(lái)的欣慰，也有及早功成身退的想法。詩(shī)人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風(fēng)吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產(chǎn)生的實(shí)效嗎？但是官場(chǎng)是險象環(huán)生的，詩(shī)人望著(zhù)這照著(zhù)瓜洲渡口，也照著(zhù)鐘山的明月，發(fā)出了“明月何時(shí)照我還”的慨嘆，詩(shī)人是想早點(diǎn)離開(kāi)是是非非的官場(chǎng)，很有余韻。這首詩(shī)不僅借景抒情，情寓于景，而且敘事也富有情致，境界開(kāi)闊，格調清新。
最令人津津樂(lè )道的還是修辭上的錘煉。據洪邁《容齋隨筆》說(shuō)：“春風(fēng)又綠江南岸”一句原稿“春風(fēng)又“到”江南岸’，圈去‘到’字，注曰：‘不好’。改為‘過(guò)’，復圈去而改為‘入’，旋改為‘滿(mǎn)’，凡如是十許字，始定為‘綠’”。真達到了“語(yǔ)不驚人死不休”的境地。其實(shí)詩(shī)人不僅僅在煉字，也是在煉意，這才符合詩(shī)的情境。
賞析四
這首詩(shī)作于1075年（熙寧八年）二月。當時(shí)王安石第二次拜相，奉詔進(jìn)京，舟次瓜洲。首句“京口瓜洲一水間”，以愉快的筆調寫(xiě)他從京口渡江，抵達瓜洲�！耙凰g”三字，形容舟行迅疾，頃刻就到。次句“鐘山只隔數重山沙，以依戀的心情寫(xiě)他對鐘山的回望，王安石于1037年(景佑四年)隨父王益定居江寧(今江蘇南京)，從此江寧便成了他的息肩之地，第一次罷相后即寓居江寧鐘山(今南京紫金山)�！爸桓簟眱勺謽O言鐘山之近在咫尺。把“數重山刀的間隔說(shuō)得如此平常，反映了詩(shī)入對于鐘山依戀之深;而事實(shí)上，鐘山畢竟被“數重山”擋住了，因此詩(shī)人的視線(xiàn)轉向了江岸。
古人云：“望秋云神飛揚，臨春風(fēng)思浩蕩�！钡谌洹按猴L(fēng)又綠江南岸”，描繪了江岸美麗的春色，寄托了詩(shī)人浩蕩的情思。其中“綠”字是經(jīng)過(guò)精心篩選的，極其富于表現力。洪邁《多齋續筆》卷八云：“吳中士人家藏其草。初云‘又到江南岸’，圈去’到‘字，注曰‘不好’。改為‘過(guò)’，復圈去而改為’入‘。旋改‘滿(mǎn)’。凡如是十許字，始定為‘綠’�！弊髡哒J為“到”、“過(guò)”、“入”、“滿(mǎn)“等字都不理想，只有“綠”字最為精警。這是因為：一、前四字都只從風(fēng)本身的流動(dòng)著(zhù)想，粘皮帶骨，以此描寫(xiě)看不見(jiàn)的春風(fēng)，依然顯得抽象，也缺乏個(gè)性；“綠”字則開(kāi)拓一層，從春風(fēng)吹過(guò)以后產(chǎn)生的奇妙的效果著(zhù)想，從而把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉換成鮮明的視覺(jué)形象——春風(fēng)拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫(xiě)出了春風(fēng)的精神，詩(shī)思也深沉得多了。二、本句描繪的生機盎然的景色與詩(shī)人奉召回京的喜悅心情相諧合，”春風(fēng)”一詞，既是寫(xiě)實(shí)，又有政治寓意�！按猴L(fēng)”實(shí)指皇恩。宋神宗下詔恢復王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對此，詩(shī)人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風(fēng)驅散政治上的寒流，開(kāi)創(chuàng )變法的新局面。這種心情，用“綠”字表達，最微妙，最含蓄。三、‘綠”字還透露了詩(shī)人內心的矛盾，而這正是本詩(shī)的主旨。鑒于第一次罷相前夕朝廷上政治斗爭的尖銳復雜，對于這次重新入相，他不能不產(chǎn)生重里的顧慮。變法圖強，遐希翟契是他的政治理想;退居林下，吟詠情性，是他的生活理想。由于變法遇到強大阻力，他本人也受到反對派的猛烈攻擊，秀麗的鐘山、恬靜的山林，對他產(chǎn)生了很大的吸引力�！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮凄凄”王維《送別》：“春草年年綠，王孫歸不歸?”，都是把草綠與思歸聯(lián)系在一起的。本句暗暗融入了前人的詩(shī)意，表達了作者希望早日辭官歸家的心愿。這種心愿，至結句始明白揭出。
毋庸諱言，用綠字描寫(xiě)春風(fēng)，唐人不乏其例。李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初晴聽(tīng)新鶯百?lài)矢琛罚骸按猴L(fēng)已綠瀛洲草，紫段紅樓覺(jué)春好�！鼻馂椤额}農父廬舍》：“春風(fēng)何時(shí)至?已綠湖上山�！睖赝ン蕖毒创鹄钕壬罚骸熬G昏晴氣春風(fēng)岸，紅漾輕輪野水天”，常建的《閑齋臥雨行藥至山管稍次湖庭》：“主人山門(mén)綠，小隱湖中花”。等，都為王安石提供了借鑒，但從表現思想感情的深度來(lái)說(shuō)，上述數例，而“山門(mén)”“山”“草”皆可綠，而江南岸的綠卻是頗有動(dòng)感，青出于藍而勝于藍。
結句“明月何時(shí)照我還”，從時(shí)間上說(shuō)，已是夜晚。詩(shī)人回望既久，不覺(jué)紅日西沉，皓月初上。隔岸的景物雖然消失在朦朧的月色之中，而對鐘山的依戀卻愈益加深。他相信自己投老山林，終將有日，故結尾以設問(wèn)句式表達了這一想法。
“文字頻改，工夫自出�！保ā锻稍�(shī)訓》）本詩(shī)曾獲得“超然邁倫，能追逐李杜陶謝“（《彥周詩(shī)話(huà)》)的贊譽(yù)。這正是“頻改”所致。但這首詩(shī)的佳處，并不限于一字之工，當玩賞其全篇的精神所在，方能得其體要。
賞析五
詩(shī)以“泊船瓜洲”為題，點(diǎn)明詩(shī)人的立足點(diǎn)。
首句“京口瓜洲一水間”寫(xiě)了望中之景，詩(shī)人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水�！耙凰g”三字，形容舟行迅疾，頃刻就到。
次句“鐘山只隔萬(wàn)重山”，以依戀的心情寫(xiě)他對鐘山的回望，王安石于景佑四年（1037年）隨父王益定居江寧，從此江寧便成了他的息肩之地，第一次罷相后即寓居江寧鐘山�！爸桓簟眱勺謽O言鐘山之近在咫尺。把“萬(wàn)重山刀的間隔說(shuō)得如此平常，反映了詩(shī)入對于鐘山依戀之深；而事實(shí)上，鐘山畢竟被“萬(wàn)重山”擋住了，因此詩(shī)人的視線(xiàn)轉向了江岸。
第三句“春風(fēng)又綠江南岸”，描繪了江岸美麗的春色，寄托了詩(shī)人浩蕩的情思。其中“綠”字是經(jīng)過(guò)精心篩選的，極其富于表現力。這是因為：一、前四字都只從風(fēng)本身的流動(dòng)著(zhù)想，粘皮帶骨，以此描寫(xiě)看不見(jiàn)的春風(fēng)，依然顯得抽象，也缺乏個(gè)性；“綠”字則開(kāi)拓一層，從春風(fēng)吹過(guò)以后產(chǎn)生的奇妙的效果著(zhù)想，從而把看不見(jiàn)的春風(fēng)轉換成鮮明的視覺(jué)形象——春風(fēng)拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。這就寫(xiě)出了春風(fēng)的精神，詩(shī)思也深沉得多了。二、本句描繪的生機盎然的景色與詩(shī)人奉召回京的喜悅心情相諧合，“春風(fēng)”一詞，既是寫(xiě)實(shí)，又有政治寓意�！按猴L(fēng)”實(shí)指皇恩。宋神宗下詔恢復王安石的相位，表明他決心要把新法推行下去。對此，詩(shī)人感到欣喜。他希望憑借這股溫暖的春風(fēng)驅散政治上的寒流，開(kāi)創(chuàng )變法的新局面。這種心情，用“綠”字表達，最微妙，最含蓄。三、“綠”字還透露了詩(shī)人內心的矛盾，而這正是本詩(shī)的主旨。鑒于第一次罷相前夕朝廷上政治斗爭的尖銳復雜，對于這次重新入相，他不能不產(chǎn)生重里的顧慮。變法圖強，遐希翟契是他的政治理想；退居林下，吟詠情性，是他的生活理想。由于變法遇到強大阻力，他本人也受到反對派的猛烈攻擊，秀麗的鐘山、恬靜的山林，對他產(chǎn)生了很大的吸引力�！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！蓖蹙S《送別》：“春草年年綠，王孫歸不歸？”，都是把草綠與思歸聯(lián)系在一起的。本句暗暗融入了前人的詩(shī)意，表達了作者希望早日辭官歸家的心愿。這種心愿，至結句始明白揭出。
毋庸諱言，用綠字描寫(xiě)春風(fēng)，唐人不乏其例。李白《侍從宜春苑奉詔賦龍池柳色初晴聽(tīng)新鶯百?lài)矢琛罚骸按猴L(fēng)已綠瀛洲草，紫段紅樓覺(jué)春好�！鼻馂椤额}農父廬舍》：“春風(fēng)何時(shí)至？已綠湖上山�！睖赝ン蕖毒创鹄钕壬罚骸熬G昏晴氣春風(fēng)岸，紅漾輕輪野水天”，常建的《閑齋臥雨行藥至山管稍次湖庭》：“主人山門(mén)綠，小隱湖中花”。等，都為王安石提供了借鑒，但從表現思想感情的深度來(lái)說(shuō)，上述數例，而“山門(mén)”“山”“草”皆可綠，而江南岸的綠卻是頗有動(dòng)感，青出于藍而勝于藍。
結句“明月何時(shí)照我還”，從時(shí)間上說(shuō)，已是夜晚。詩(shī)人回望既久，不覺(jué)紅日西沉，皓月初上。隔岸的景物雖然消失在朦朧的月色之中，而對鐘山的依戀卻愈益加深。他相信自己投老山林，終將有日，故結尾以設問(wèn)句式表達了這一想法。
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