原文翻譯及賞析匯編15篇
原文翻譯及賞析1
蓼莪
作者：詩(shī)經(jīng)
朝代：先秦
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(cháng)我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
譯文
看那莪蒿長(cháng)得高，卻非莪蒿是散蒿�？蓱z我的爹與媽?zhuān)瑩狃B我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚�？蓱z我的爹與媽?zhuān)瑩狃B我大太勞累！汲水瓶?jì)嚎樟说�，裝水壇子真羞恥。孤獨活著(zhù)沒(méi)意思，不如早點(diǎn)就去死。沒(méi)有親爹何所靠？沒(méi)有親媽何所恃？出門(mén)行走心含悲，入門(mén)茫然不知止。爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛(ài)我，養我長(cháng)大培育我，想我不愿離開(kāi)我，出入家門(mén)懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！南山高峻難逾越，飆風(fēng)凄厲令人怯。大家沒(méi)有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過(guò)，飆風(fēng)凄厲人哆嗦。大家沒(méi)有不幸事，不能終養獨是我！
注釋
�、呸ぃ╨ù）蓼：長(cháng)又大的樣子。莪（é）：一種草，即莪蒿。李時(shí)珍《本草綱目》：“莪抱根叢生，俗謂之抱娘蒿�！雹品耍和胺恰�。伊：是。⑶劬（qú）勞：與下章“勞瘁”皆勞累之意。⑷蔚（wèi）：一種草，即牡蒿。⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：盡。⑹罍（lěi）：盛水器具。⑺鮮（xiǎn）：指寡、孤。民：人。⑻怙（hù）：依靠。⑼銜恤：含憂(yōu)。⑽鞠：養。⑾拊：通“撫”。畜：通“慉”，喜愛(ài)。⑿顧：顧念。復：返回，指不忍離去。⒀腹：指懷抱。⒁昊（hào）天：廣大的天。罔：無(wú)。極：準則。⒂烈烈：通“颲颲”，山風(fēng)大的樣子。⒃飄風(fēng)：同“飆風(fēng)”。發(fā)發(fā)：讀如“撥撥”，風(fēng)聲。⒄谷：善。⒅律律：同“烈烈”。⒆弗弗：同“發(fā)發(fā)”。⒇卒：終，指養老送終。
賞析：
《毛詩(shī)序》說(shuō)此詩(shī)“刺幽王也，民人勞苦，孝子不得終養爾”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人勞苦”云云，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)“非詩(shī)人本意”（《詩(shī)本義》），詩(shī)人所抒發(fā)的只是不能終養父母的痛極之情。
此詩(shī)六章，似是悼念父母的祭歌，分三層意思：首兩章是第一層，寫(xiě)父母生養“我”辛苦勞累。頭兩句以比引出，詩(shī)人見(jiàn)蒿與蔚，卻錯當莪，于是心有所動(dòng)，遂以為比。莪香美可食用，并且環(huán)根叢生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝順；而蒿與蔚，皆散生，蒿粗惡不可食用，蔚既不能食用又結子，故稱(chēng)牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。詩(shī)人有感于此，借以自責不成材又不能終養盡孝。后兩句承此思言及父母養大自己不易，費心勞力，吃盡苦頭。朱熹于此指出：“言昔謂之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以為美材，可賴(lài)以終其身，而今乃不得其養以死。于是乃言父母生我之劬勞而重自哀傷也�！保ā对�(shī)集傳》）中間兩章是第二層，寫(xiě)兒子失去雙親的痛苦和父母對兒子的深?lèi)?ài)。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無(wú)儲水可汲，所以為恥，用以比喻子無(wú)以贍養父母，沒(méi)有盡到應有的孝心而感到羞恥。句中設喻是取瓶罍相資之意，非取大小之義�！磅r民”以下六句訴述失去父母后的孤身生活與感情折磨。漢樂(lè )府詩(shī)《孤兒行》說(shuō)“居生不樂(lè )，不如早去從地下黃泉”，那是受到兄嫂虐待產(chǎn)生的想法，而此詩(shī)悲嘆孤苦伶仃，無(wú)所依傍，痛不欲生，完全是出于對父母的親情。詩(shī)人與父母相依為命，失去父母，沒(méi)有了家庭的溫暖，以至于有家好像無(wú)家。曹粹中說(shuō)：“以無(wú)怙恃，故謂之鮮民。孝子出必告，反必面，今出而無(wú)所告，故銜恤。上堂人室而不見(jiàn)，故靡至也�！保ㄞD引自戴震《毛詩(shī)補傳》）理解頗有參考價(jià)值。第四章前六句一一敘述父母對“我”的'養育撫愛(ài)，這是把首兩章說(shuō)的“劬勞”、“勞瘁”具體化。詩(shī)人一連用了生、鞠、拊、畜、長(cháng)、育、顧、復、腹九個(gè)動(dòng)詞和九個(gè)“我”字，語(yǔ)拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厭其煩，聲促調急，確如哭訴一般。如果借現代京劇唱詞“聲聲淚，字字血”來(lái)形容，那是最恰切不過(guò)了。姚際恒說(shuō)：“勾人眼淚全在此無(wú)數‘我’字�！保ā对�(shī)經(jīng)通論》）這章最后兩句，詩(shī)人因不得奉養父母，報大恩于萬(wàn)一，痛極而歸咎于天，責其變化無(wú)常，奪去父母生命，致使“我”欲報不能！后兩章第三層正承此而來(lái)，抒寫(xiě)遭遇不幸。頭兩句詩(shī)人以眼見(jiàn)的南山艱危難越，耳聞的飆風(fēng)呼嘯撲來(lái)起興，創(chuàng )造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，象征自己遭遇父母雙亡的巨痛與凄涼，也是詩(shī)人悲愴傷痛心情的外化。四個(gè)入聲字重疊：烈烈、發(fā)發(fā)、律律、弗弗，加重了哀思，讀來(lái)如嗚咽一般。后兩句是無(wú)可奈何的怨嗟，方玉潤說(shuō)：“以眾襯己，見(jiàn)己之抱恨獨深�！保ā对�(shī)經(jīng)原始》）
賦比興交替使用是此詩(shī)寫(xiě)作一大特色，豐坊《詩(shī)說(shuō)》云：“是詩(shī)前三章皆先比而后賦也；四章賦也；五、六章皆興也�！焙髢烧乱矐撜f(shuō)是“先興后賦”。三種表現方法靈活運用，前后呼應，抒情起伏跌宕，回旋往復，傳達孤子哀傷情思，可謂珠落玉盤(pán)，運轉自如，藝術(shù)感染力強烈�！稌x書(shū)·孝友傳》載王裒因痛父無(wú)罪處死，隱居教授，“及讀《詩(shī)》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復流涕，門(mén)人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇”；又《齊書(shū)·高逸傳》載顧歡在天臺山授徒，因“早孤，每讀《詩(shī)》至‘哀哀父母’，輒執書(shū)慟泣，學(xué)者由是廢《蓼莪》”，類(lèi)似記載尚有，不必枚舉。子女贍養父母，孝敬父母，本是中華民族的美德之一，實(shí)際也應該是人類(lèi)社會(huì )的道德義務(wù)，而此詩(shī)則是以充沛情感表現這一美德最早的文學(xué)作品，對后世影響極大，不僅在詩(shī)文賦中常有引用，甚至在朝廷下的詔書(shū)中也屢屢言及�！对�(shī)經(jīng)》這部典籍對民族心理、民族精神形成的影響由此可見(jiàn)一斑。
原文翻譯及賞析2
原文
春雨
周邦彥〔宋代〕
耕人扶耒語(yǔ)林丘，花外時(shí)時(shí)落一鷗。
欲驗春來(lái)多少雨，野塘漫水可回舟。
譯文
山林中農夫扶著(zhù)犁低聲說(shuō)著(zhù)話(huà)，花叢外面不時(shí)落下一只白鷗。想要檢驗春雨的雨量，只看那野塘中漲滿(mǎn)的春水，可以自由回轉一只小船。
注釋
耕人：耕農。耒（lěi）：古代用來(lái)耕地翻土的農具�！兑住は缔o下》：“神農氏作，木為耜，揉木為未�！瘪隇殓P，來(lái)為柄，稱(chēng)為未耜。后用為農具的總稱(chēng)。語(yǔ)（yǔ）：是談話(huà)，是談?wù)摿智穑河肿鳌傲智瘛�。�?shù)木與土丘，泛指山林。鷗：鳥(niǎo)類(lèi)的一種，頭大，嘴扁平，前趾有蹼，翼長(cháng)而尖，羽毛多為白色。多生活在海邊，主要捕食魚(yú)類(lèi)。驗：證實(shí)。野塘：野外的池塘或湖泊。
賞析
此詩(shī)頭兩句寫(xiě)詩(shī)人站在高處，放眼望去，一群耕農在小樹(shù)林的土堆旁談?wù)撝?zhù)什么；三四句正面點(diǎn)題，看著(zhù)眼前的景象，經(jīng)詩(shī)人觀(guān)察后發(fā)現一處野塘，水已溢出，雖未寫(xiě)春雨本身，但寫(xiě)了春雨后的'景象和春雨帶來(lái)的“喜”意。全詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，不從正面著(zhù)筆，而是側面烘托、渲染，以景寫(xiě)情，畫(huà)面鮮明生動(dòng)。
此詩(shī)寫(xiě)春雨，但詩(shī)人并未著(zhù)力于雨中之景，而是寫(xiě)雨后情形。其所選意象亦與一般詠雨之作大異其趣，使人讀后頓生清新之感。
首句“耕人扶耒語(yǔ)林丘”寫(xiě)春雨過(guò)后，村人手扶耒，在山丘之際，互為相談。詩(shī)人雖未有半字言及農人心情，但一“語(yǔ)”字，則將耕人喜得春雨之情展露無(wú)余�！对�(shī)經(jīng)·大雅·公劉》寫(xiě)周人安居之情形，即用“于時(shí)言言，于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)”二句形容之。此處用“語(yǔ)”字亦收相同之效。春季農事伊始，農田待耕，故農人“扶耒而語(yǔ)”。
林丘之景敘畢，詩(shī)人又將目光投向花外水流。經(jīng)春雨滋潤一過(guò)，春花泛彩流紅。春花之外，是流水蜿蜒。因有春花相阻，故未見(jiàn)春水，但時(shí)見(jiàn)沙鷗飛落，欲集沙洲。杜甫曾有詩(shī)云“飄飄何所似，天地一沙鷗”，是于茫茫天地，一線(xiàn)長(cháng)河之間，陡出一沙鷗飄飄，其蒼茫之勢自是工部氣象。而此詩(shī)則以一“落”字出，其較野老而言，又甚有輕巧靈動(dòng)的興味。
末二句切入正題，問(wèn)雨來(lái)多少。詩(shī)人自問(wèn)已畢，又自答曰“野塘漫水可回舟”。既是野塘，無(wú)人打理，想必水淺難泊，而此番春雨一過(guò)，水勢大漲，竟可回舟其間，其雨勢之大可以想見(jiàn)。都云“春雨貴如油”，亦無(wú)怪乎耕人扶耒相語(yǔ)，欣欣而喜了。
全詩(shī)借春雨之事，寫(xiě)耕人，寫(xiě)沙鷗，寫(xiě)野塘，此三者均含世外之意。村人野老，農耕桑麻不必說(shuō)，沙鷗自飄然有逸氣，野塘回舟亦安然獨立于塵世之外。故此詩(shī)于清新中隱隱透出一股逸氣。而作者其詞“奈愁極頓驚，夢(mèng)輕難記，自憐幽獨”（《大酺·越調春雨》）雖同寫(xiě)春雨，其所抒之情則迥然有別了。
周邦彥
周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著(zhù)名的詞人，字美成，號清真居士，漢族，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等�；兆跁r(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng )作不少新詞調。作品多寫(xiě)閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴。語(yǔ)言典麗精雅。長(cháng)調尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠”。有《清真集》傳世。
原文翻譯及賞析3
原文：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。(不知一作：不曾)
忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
譯文一：
閨中少婦未曾有過(guò)相思離別之愁，在明媚的春日，她精心裝扮之后興高采烈登上翠樓。
忽見(jiàn)野外楊柳青青春意濃，真后悔讓丈夫從軍邊塞，建功封侯。
譯文二：
閨閣中的少婦從來(lái)不知憂(yōu)愁；初春來(lái)臨細心裝扮，獨自登上翠樓。
忽然見(jiàn)到路邊楊柳新綠，心中一陣憂(yōu)愁，悔不該叫夫君去從軍建功封爵。
注釋?zhuān)?/strong>
閨怨：少婦的幽怨。閨，女子臥室，借指女子。一般指少女或少婦。古人"閨怨"之作，一般是寫(xiě)少女的青春寂寞，或少婦的離別相思之情。以此題材寫(xiě)的詩(shī)稱(chēng)“閨怨詩(shī)”。
"不知愁"一作"不曾愁"，則詩(shī)意大減。
凝妝：盛妝。
陌頭：路邊。
覓封侯：為求得封侯而從軍。覓，尋求。
悔教：后悔讓
賞析：
唐代詩(shī)人王昌齡描寫(xiě)上流貴婦賞春時(shí)心理變化的一首閨怨詩(shī)。唐代前期，國力強盛。從軍遠征，立功邊塞，成為人們“覓封侯”的重要途徑。詩(shī)中的“閨中少婦”和她的丈夫對這一道路也同樣充滿(mǎn)了幻想。
題稱(chēng)“閨怨”，一開(kāi)頭卻說(shuō)“閨中少婦不曾愁”，似乎故意違反題面。其實(shí)，作者這樣寫(xiě)，正是為了表現這位閨中少婦從“未曾愁”到“悔”的心理變化過(guò)程。丈夫從軍遠征，離別經(jīng)年，照說(shuō)應該有愁。之所以“不曾愁”，除了這位女主人公正當青春年少，還沒(méi)有經(jīng)歷多少生活波折，和家境比較優(yōu)裕（從下句“凝妝上翠樓”可以看出）之外，根本原因還在于那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。在當時(shí)“覓封侯”這種時(shí)代風(fēng)尚影響下，“覓封侯”者和他的“閨中少婦”對這條生活道路是充滿(mǎn)了浪漫主義幻想的。從末句“悔教”二字看，這位少婦當初甚至還可能對她的夫婿“覓封侯”的行動(dòng)起過(guò)一點(diǎn)推波助瀾的作用。一個(gè)對生活、對前途充滿(mǎn)樂(lè )觀(guān)展望的少婦，在一段時(shí)間“不曾愁”是完全合乎情理的。
第一句點(diǎn)出“不曾愁”，第二句緊接著(zhù)用春日登樓賞景的行動(dòng)具體展示她的“不曾愁”。一個(gè)春天的早晨，她經(jīng)過(guò)一番精心的打扮、著(zhù)意的妝飾，登上了自家的高樓。春日而凝妝登樓，當然不是為了排遣愁?lèi)灒ㄇ渤詈伪啬龏y），而是為了觀(guān)賞春色以自?shī)�。這一句寫(xiě)少婦青春的歡樂(lè )，正是為下段青春的虛度、青春的怨曠蓄勢。
第三句是全詩(shī)的關(guān)鍵，稱(chēng)為“詩(shī)眼”。這位少婦所見(jiàn)，不過(guò)尋常之楊柳，作者何以稱(chēng)之為“忽見(jiàn)”？其實(shí)，詩(shī)句的關(guān)鍵是見(jiàn)到楊柳后忽然觸發(fā)的聯(lián)想和心理變化。楊柳在古代人的心目中，不僅僅是“春色”的代替物，同時(shí)，它又是友人別離時(shí)相贈的禮物，古人很早便有折柳相贈的習俗。因為那迷茫和朦朧的楊花柳絮和人的離愁別緒有著(zhù)某種內在的相似。故少婦見(jiàn)到春風(fēng)拂動(dòng)下的楊柳，一定會(huì )聯(lián)想很多。她會(huì )想到平日里的夫妻恩愛(ài)，想到與丈夫惜別時(shí)的深情，想到自己的美好年華在孤寂中一年年消逝，而眼前這大好春光卻無(wú)人與她共賞……或許她還會(huì )聯(lián)想到，丈夫戍守的邊關(guān)，不知是黃沙漫漫，還是和家鄉一樣楊柳青青呢？在這一瞬間的聯(lián)想之后，少婦心中那沉積已久的幽怨、離愁和遺憾便一下子強烈起來(lái)，變得一發(fā)而不可收�！盎诮谭蛐鲆挿夂睢北愠蔀樽匀涣魈食龅�'情感。說(shuō)到“忽見(jiàn)”，楊柳色顯然只是觸發(fā)少婦情感變化的一個(gè)媒介，一個(gè)外因。如果沒(méi)有她平時(shí)感情的積蓄，她的希冀與無(wú)奈，她的哀怨與幽愁，楊柳是不會(huì )如此強烈地觸動(dòng)她“悔”的情感的。故曰少婦的情感變化看似突然，實(shí)則并不突然，而在情理之中。
本來(lái)要凝妝登樓，觀(guān)賞春色，結果反而惹起一腔幽怨，這變化發(fā)生得如此迅速而突然，仿佛難以理解。詩(shī)的好處正在這里：它生動(dòng)地顯示了少婦心理的迅速變化，卻不說(shuō)出變化的具體原因與具體過(guò)程，留下充分的想象余地讓讀者去仔細尋味。
短篇小說(shuō)往往截取生活中的一個(gè)橫斷面，加以集中表現，使讀者從這個(gè)橫斷面中窺見(jiàn)全豹。絕句在這一點(diǎn)上有些類(lèi)似短篇小說(shuō)。這首詩(shī)正是抓住閨中少婦心理發(fā)生微妙變化的剎那，作了集中的描寫(xiě)，從而從一剎那窺見(jiàn)全過(guò)程。
創(chuàng )作背景
這是唐代詩(shī)人王昌齡描寫(xiě)上流貴婦賞春時(shí)心理變化的一首閨怨詩(shī)。唐代前期國力強盛，從軍遠征，立功邊塞，成為當時(shí)人們“覓封侯”的一條重要途徑�！肮γ幌蝰R上取，真是英雄一丈夫”（岑參《送李副使赴磧西官軍》），成為當時(shí)許多人的生活理想。
王昌齡
王昌齡(698— 756），字少伯，河東晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著(zhù)名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書(shū)省校書(shū)郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開(kāi)元末返長(cháng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(cháng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著(zhù)，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法）。
原文翻譯及賞析4
原文：
風(fēng)悲畫(huà)角，聽(tīng)單于、三弄落譙門(mén)。
投宿駸駸征騎，飛雪滿(mǎn)孤村。
酒市漸閑燈火，正敲窗、亂葉舞紛紛。
送數聲驚雁，下離煙水，嘹唳度寒云。
好在半朧溪月，到如今、無(wú)處不銷(xiāo)魂。
故國梅花歸夢(mèng)，愁損綠羅裙。
為問(wèn)暗香閑艷，也相思、萬(wàn)點(diǎn)付啼痕。
算翠屏應是，兩眉馀恨倚黃昏。
譯文
畫(huà)角在寒風(fēng)中悲鳴，《單于》曲調一聲聲落在譙門(mén)，我們的馬車(chē)匆匆趕路投宿，來(lái)到這彌漫著(zhù)飛雪的小孤村。酒市里的燈火漸漸稀少，只有枯葉亂紛紛，敲打著(zhù)窗門(mén)�？罩袀鱽�(lái)驚雁的哀鳴，從那凄戾的叫聲中，可以想象它們剛剛離開(kāi)迷蒙的水面，正在迅疾地穿過(guò)寒云。
依舊是半暗半明的淡月，到如今，這一切景物卻令我落魄傷魂。夢(mèng)想著(zhù)返回故園，那里的梅花該多少艷明。那位穿著(zhù)綠羅裙的佳人，恐怕早已為我容顏瘦損。試問(wèn)那一樹(shù)樹(shù)暗香疏影，是否也在相思，萬(wàn)點(diǎn)紅花是否都變作了淚痕。料想那位美人一定緊鎖雙眉，滿(mǎn)腔幽怨悲恨，獨倚畫(huà)屏苦挨著(zhù)黃昏。
注釋
南浦：詞牌名之一。原唐教坊曲名。用《楚辭·九歌》“送美人兮南浦”的句意。宋詞借舊曲另制新調。此調有北、仄兩體。雙調，上片八句，押四仄韻，五十二字；下片九句，押四仄韻，五十三字，共一百O五字，也可押平聲韻，但甚少人用。用“中呂調”。
風(fēng)悲畫(huà)角：寒風(fēng)中傳來(lái)號角悲涼的聲音。
《單（chán）于》、三弄落譙（qiáo）門(mén)：城樓上反復吹奏著(zhù)《單于》曲。譙門(mén)，建有瞭望樓的城門(mén)。
骎骎（qīn）：馬飛跑的樣子。
嘹唳（lì）：高空鳥(niǎo)鳴聲。
故國《梅花》歸夢(mèng)：《梅花》曲引起思歸的夢(mèng)想。
愁損綠羅裙：想起家里的愛(ài)人便愁壞了。綠羅裙，指穿綠羅裙的人。
暗香：指梅花。
啼痕：淚痕。
賞析：
【評解】
這首詞抒寫(xiě)作者的思鄉情懷。上片寫(xiě)眼前的.所見(jiàn)所聞。滿(mǎn)村飛雪，數聲驚雁，無(wú)不撩人鄉思。下片抒懷念故鄉、想念親人之情。結語(yǔ)“兩眉余恨倚黃昏”，寫(xiě)到家人盼歸，更表現了詩(shī)人的思鄉情懷。全詞感情深摯，婉麗含蓄，耐人尋味。
【集評】
黃昇《花庵詞選》：詞意婉麗，似萬(wàn)俟雅言。
李攀龍《草堂詩(shī)余雋》：上是旅思凄涼之景況，下是故鄉懷望之神情。
黃蓼園《蓼園詞選》：細玩詞意，似亦經(jīng)靖康亂后作也。第詞旨含蓄，耐人尋味。
陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》：此詞遣詞琢句，工絕警絕，最令人愛(ài)。
“好在”二語(yǔ)真好筆仗�！盀閱�(wèn)”二語(yǔ)淋漓痛快，筆仗亦佳。
薛礪若《宋詞通論》：尤以《南浦》一詞為最婉約蘊藉，與少游《滿(mǎn)庭芳》諸作尤神似，即置在《淮海集》中，亦為最上乘之作，余子更不足與并論了。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫(xiě)旅思。上片景，下片情，琢句極警峭。起寫(xiě)風(fēng)送角聲，次寫(xiě)雪滿(mǎn)孤村，所聞所見(jiàn)，無(wú)非凄涼景象�！熬剖小币韵�，更寫(xiě)晚間燈火與云中雁聲，境尤可悲。下片由景入情，鄉思最切�！昂迷凇眱删�，言見(jiàn)月銷(xiāo)魂�！肮蕠眱删�，憶梅憶人�！盀閱�(wèn)”兩句，承憶梅�！按淦痢眱删�，承憶人。以己之深愁難釋?zhuān)仕技皩Ψ街�，亦應是余恨難消也。
本首詞寫(xiě)的是在旅途中思鄉的感情。
上片通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)構成各具特色的四幅畫(huà)面，即“畫(huà)角譙門(mén)”、“飛雪孤村”、“冷落酒市”和“寒夜驚雁”。首句“風(fēng)悲”兩字刻畫(huà)風(fēng)聲風(fēng)勢。風(fēng)中伴隨著(zhù)陣陣角聲，那是譙門(mén)上有人在吹《小單于》樂(lè )曲吧。
畫(huà)角是涂有彩繪的軍中樂(lè )器，其聲凄厲；畫(huà)角飛聲，散入風(fēng)中，又觸動(dòng)無(wú)數旅人的愁思，“風(fēng)悲”兩字極為靈活傳神。秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》中對角聲之哀也曾有描寫(xiě)：“畫(huà)角聲斷譙門(mén)，暫停征掉，聊共引離尊�！币弧奥洹弊挚坍�(huà)出譙樓之高，風(fēng)力之勁，并且還表達出旅人心頭的沉重的心情。此角當是暮角。柳永《迷神引》云：“孤城暮角，引胡笳怨�！绷~接楚江晚泊而言，此詞表述投宿前的心情，引出后文夜景。
“投宿”兩句寫(xiě)途中飄雪�！绑V骎”形容飛馬奔馳，又上承“投宿”，使旅人急于找個(gè)地方投宿的心情躍然紙上；下啟“飛雪”，點(diǎn)出急于投宿是因為風(fēng)雪交加行進(jìn)太難�！帮w”字形容雪花漫天飛，而“滿(mǎn)”字又著(zhù)力畫(huà)出孤村之小�！熬剖小比涫侨氪逡院罂吹降木跋�。燈火闌珊，人跡稀少，可見(jiàn)雪下得大，積得深，也襯托出夜間旅舍獨處之凄清，所聞?wù)呶ㄓ新淙~撲窗之聲�！拔杓娂姟�，寫(xiě)葉多和風(fēng)急“骎”、“飛”、“滿(mǎn)”、“舞”都是動(dòng)字；“骎骎”在句中不僅狀所見(jiàn)之物而且還能傳所感之情；由此可見(jiàn)字斟句酌�！栋子挲S詞話(huà)》極為欣賞這點(diǎn)：“此詞遣詞琢句，工絕警絕，最令人愛(ài)”。
“送數聲”三句是夜坐客舍所聞。雪夜風(fēng)疾，忽聞雁聲。群雁夜間歇宿于沙渚蘆叢。遭遇外物侵襲，由守衛的雁兒報警，直撲長(cháng)空�！罢щx”句即是寫(xiě)這種情況�！班卩Α本湔f(shuō)的是雁群受警后橫空直上青云間，鳴聲高亢曼長(cháng)。雁兒多在高空飛行，白天仰望可見(jiàn)，夜間鳴聲得知。杜牧《早雁》詩(shī)有云：“金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀�！痹仆�，言其飛得高也。
而盧綸《塞下曲》寫(xiě)的是雁兒夜驚：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀�！眴斡诤谝固友�，途中驚動(dòng)了群雁，雁兒驚飛，鳴聲使追逐者得知單于的去向。本詞所寫(xiě)的是南歸的雁兒，在夜間受驚高鳴，叩動(dòng)著(zhù)旅人的心弦，無(wú)限鄉思，油然而生，詞意至此由寫(xiě)景轉入抒情。
下片另拓詩(shī)詞境，由雪夜聞雁鳴轉為月夜思家鄉，委婉地表達了相思情致�！昂迷凇本涫钦f(shuō)風(fēng)雪雖止，云霧猶濃，朦朧中露現淡月半痕�！昂迷凇敝冈律琅f�！盁o(wú)處不消魂”，描繪客居他鄉，月色依稀，望月生情，不禁黯然消魂�！肮蕠眱删�，訴說(shuō)故園之梅以及穿著(zhù)綠羅裙之人，使他眷戀難忘，因此頻頻入夢(mèng)之境�！肮蕠�，即“故園”，周邦彥《蘭陵王》中就有“登臨望故國”之句�！俺顡p”兩字，可憐夢(mèng)中伊人亦為相思所苦，語(yǔ)意曲折。
“為問(wèn)”兩句承接“故國”句，用設問(wèn)形式將梅擬人化，把枝上蓓蕾比喻為淚珠。試問(wèn)那飄動(dòng)著(zhù)暗香的花枝，可否也為了相思而淚痕斑斑？末兩句又上承“愁損”句，設想對方，由己推人。自己在作客歸夢(mèng)梅花，滿(mǎn)腹愁緒，想伊人在故園賞梅，淚滴枝頭，有如牛嶠《菩薩蠻》中所云：“愁勻紅粉淚，眉剪春山翠。何處是遼陽(yáng)，錦屏春晝長(cháng)�！比漳簳r(shí)分，她斜倚屏風(fēng)思想遠方旅人；他遙憶故園，亦是余恨綿綿，難以消除吧！
原文翻譯及賞析5
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。
解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
譯文
雜亂的柳枝條還沒(méi)有變黃，在東風(fēng)的吹動(dòng)下便飛快的變綠了。
只懂得用它的飛絮蒙住日月，卻不知天地之間還有秋霜。
注釋
倚：仗恃，依靠。
狂：猖狂。
解把：解得，懂得。
飛花：柳絮。
賞析
《詠柳》是一首托物言志之作，作者是唐宋八大家之一的北宋的'曾鞏。曾鞏少即見(jiàn)長(cháng)于文章，他的文風(fēng)，雍容平易，不露鋒芒，而曲盡事理。他的一些詠物詩(shī)寓意很深，如這首《詠柳》，就把春天的柳樹(shù)比擬為得勢便猖狂的小人，借以諷刺邪惡勢力。
詩(shī)的前兩句是說(shuō)：當春天剛到來(lái)的時(shí)候，零亂的柳條還沒(méi)來(lái)得及轉變?yōu)闇\淡的青黃色，它就倚仗著(zhù)東風(fēng)吹拂而飄忽搖擺，氣勢更加猖狂。詩(shī)剛開(kāi)頭即語(yǔ)帶嘲諷、蔑視，它描寫(xiě)“亂條”如何倚仗權勢，張牙舞爪，逞性妄為，實(shí)際上是在為全詩(shī)主旨作準備，亦即古人所謂“蓄勢”。
蓄足了氣勢，則必然有力地得出顛撲不破的結論，于是后兩句水到渠成，警語(yǔ)立出：那些柳條只會(huì )使柳絮飛上半天，企圖遮蔽日月的光輝，卻不知秋季來(lái)臨，天地間還將有一場(chǎng)又一場(chǎng)的嚴寒霜凍，到那時(shí)它就要枯萎凋零了�！安恢斓赜星逅币痪錇槿�(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，它對那些得志一時(shí)的小人提出了嚴正的警告，振聾發(fā)聵，促人警醒。
詩(shī)中把柳樹(shù)人格化的寫(xiě)法，以及詩(shī)人對柳樹(shù)的明顯的貶抑與嘲諷，使這首詩(shī)不是純粹地吟詠大自然中的柳樹(shù)。 詠柳而諷世，針對的是那些得志便猖狂的勢利小人。 將狀物與哲理交融，含義深長(cháng)，令人深思。
曾鞏
曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進(jìn)士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻卓越。
原文翻譯及賞析6
原文：
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰(shuí)在，何必勞君報太平。
譯文
不要把阿膠向黃河里道倒，這里上天的意思難以明了。
黃河能聽(tīng)聽(tīng)彎彎上通銀河，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈。
政祖平定天下時(shí)宣誓好聽(tīng)，嚴君平占卜張騫乘槎上天。
三千年后黃河才澄清一次，你又何必著(zhù)急報告好消息。
注釋
莫把阿膠向此道：語(yǔ)出庾信《哀江南賦》。阿膠，藥名，據說(shuō)將其投入濁水，可使濁水變清。
解（jiě）：能。
通銀漢：古人說(shuō)黃河的上游叫通天河，與天上的銀河相通連。銀漢，銀河。
應須聽(tīng)：雙關(guān)語(yǔ)，既是說(shuō)黃河的聽(tīng)聽(tīng)彎彎上通天河，也是說(shuō)人們只有逢迎拍馬不走正道，才能混進(jìn)朝廷，謀取政位。漢代民謠有“直如弦，死道邊；聽(tīng)如鉤，反封侯”，即是此意。
出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之。
政祖誓功衣帶�。旱涑觥妒酚洝ふ婀Τ己钫吣瓯硇颉�，漢政祖平定天下，分封群臣時(shí)誓曰：“使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔�！币馑际菬o(wú)論今后出現什么事情，你們的領(lǐng)地也將世世代代傳下去。與漢樂(lè )府中的所謂“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”意思相同。
仙人占斗：意指權貴把持朝政。占斗，指嚴君平觀(guān)測星象。
客槎（chá）：指張騫乘槎上天。槎，木筏。
三千年：舊說(shuō)黃河五百年清一次，河清是圣人出現、天下太平的征兆。
賞析：
這首《黃河》，不是真要賦詠黃河，而是借事寓意，抨擊和譏嘲唐代的科舉制度。
一開(kāi)頭，作者就用黃河無(wú)法澄清作比喻，暗示當時(shí)的科舉考試的虛偽性，揭露官場(chǎng)正和黃河一樣污濁，即使把用來(lái)澄清濁水的阿膠都傾進(jìn)去，也無(wú)濟于事。接著(zhù)又用“天意難明”四字，矛頭直指最高統治者。
下面兩句，作者進(jìn)一步描畫(huà)科舉場(chǎng)中的黑暗。李白詩(shī)有“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”之句。黃河古來(lái)又有九曲之稱(chēng)，如劉禹錫《浪淘沙》詞：“九曲黃河萬(wàn)里沙”。詩(shī)人巧妙地把這兩層意思聯(lián)系起來(lái)，馳聘想象，寫(xiě)道：“解通銀漢應須曲”。表面上是說(shuō)黃河所以能夠通到天上去，是因為它河道曲折�？墒恰般y漢”在古人詩(shī)詞又常用來(lái)指代皇室或朝廷，所以這句的真實(shí)意思是說(shuō)，能夠通到皇帝身邊去的（指通過(guò)科舉考試取得高官顯位），必是運用“曲”的手段，即不正當的手段。唐代科舉考試，特別是到晚唐，主要不是在考察學(xué)問(wèn)，而是看士子有沒(méi)有投奔巴結當權人物的本領(lǐng)，正直的人肯定是要失敗的。
古人誤以為黃河發(fā)源于昆侖山，所以作者說(shuō)它“才出昆侖便不清”。這也是有寓意的�！袄觥蓖般y漢”一樣，是指朝廷豪門(mén)貴族甚至當朝皇帝。因為那些被提拔薦引做了官的.士子，都是與貴族、大臣私下里勾結，一出手就不干不凈，正如黃河在發(fā)源地就已經(jīng)污濁了一樣。
五、六兩句，包含了兩個(gè)典故。第五句是指漢高祖在平定天下、大封功臣時(shí)的誓詞，誓詞里說(shuō)：“使河如帶，泰山若礪�！狈g出來(lái)就是：要到黃河象衣帶那么狹窄，泰山象磨刀石那樣平坦，你們的爵位才會(huì )失去（那意思就是永不失去）。第六句說(shuō)的是漢代張騫奉命探尋黃河源頭。據說(shuō)他坐了一只木筏，溯河直上，不知不覺(jué)到了一個(gè)地方，看見(jiàn)有個(gè)女子正在織布，旁邊又有個(gè)放牛的男子。張騫后來(lái)回到西蜀，拿這事請教善于占卜的嚴君平。君平說(shuō)，你已經(jīng)到了天上牛郎織女兩座星宿的所在地。
作者借用這兩個(gè)典故，同樣也有寓意。上句是說(shuō)，自從漢高祖大封功臣以來(lái)（恰巧，唐代開(kāi)國皇帝也叫“高祖”），貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著(zhù)朝廷爵祿，好像真要等到黃河細小得象衣帶時(shí)才肯放手。
下句又說(shuō)，封建貴族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。（天上的北斗，古代天文學(xué)屬于紫微垣，居于天北極的周?chē)�。古人用以象征皇室或朝廷。（他們既然占據了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”（指考試求官的人），只要�?jīng)他們的援引，自然飄飄直上，不須費力了。
由此可見(jiàn)，詩(shī)人雖然句句明寫(xiě)黃河，卻句句都在映射封建王朝，罵得非常尖刻，比喻也十分貼切。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。
傳說(shuō)“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”（見(jiàn)王嘉《拾遺記·高辛》），所以詩(shī)人說(shuō)，三千年（應是一千年）黃河才澄清一次，誰(shuí)還能夠等得著(zhù)呢？于是筆鋒一轉，不無(wú)揶揄地說(shuō)：既然如此，就不勞駕您預告這種好消息了！換句話(huà)說(shuō)，黃河很難澄清，朝廷上的烏煙瘴氣同樣也是改變不了的。這是對唐王朝表示絕望的話(huà)。此后，羅隱返回家鄉杭州，在錢(qián)镠幕下做官，再不到長(cháng)安考試了。
這首詩(shī)藝術(shù)上值得稱(chēng)道的有兩點(diǎn)：第一，詩(shī)人拿黃河來(lái)諷喻科舉制度，構思巧妙；其次，句句緊扣黃河，而又句句別有他指，手法也頗為高明。詩(shī)人對唐王朝科舉制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。詩(shī)中語(yǔ)氣激烈，曾有人說(shuō)它是“失之大怒，其詞躁”（見(jiàn)劉鐵冷《作詩(shī)百法》），即不夠“溫柔敦厚”。
這是沒(méi)有理解羅隱當時(shí)的心情才作的“中庸之論”。
原文翻譯及賞析7
原文：
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
譯文
岸上楊柳青，江中風(fēng)浪平，忽然江上舟中傳來(lái)男子的唱歌聲。
就像東方出太陽(yáng)，西邊落雨。你說(shuō)它不是晴天吧，它又是晴天。
注釋
竹枝詞：樂(lè )府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據民歌創(chuàng )作新詞，多寫(xiě)男女愛(ài)情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫(xiě)愛(ài)情和鄉土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。
晴：與“情”諧音�！度圃�(shī)》：也寫(xiě)作“情”。
賞析：
竹枝詞是巴渝（今四川省東部重慶市一帶）民歌中的一種。唱時(shí)，以笛、鼓伴奏，同時(shí)起舞。聲調宛轉動(dòng)人。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，依調填詞，寫(xiě)了十來(lái)篇，這是其中一首摹擬民間情歌的作品。它寫(xiě)的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛(ài)著(zhù)一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂(yōu)。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。
第一句寫(xiě)景，是她眼前所見(jiàn)。江邊楊柳，垂拂青條；江中流水，平如鏡面。這是很美好的環(huán)境。第二句寫(xiě)她耳中所聞。在這樣動(dòng)人情思的環(huán)境中，她忽然聽(tīng)到了江邊傳來(lái)的歌聲。那是多么熟悉的聲音��！一飄到耳里，就知道是誰(shuí)唱的了。第三、四句接寫(xiě)她聽(tīng)到這熟悉的歌聲之后的`心理活動(dòng)。姑娘雖然早在心里愛(ài)上了這個(gè)小伙子，但對方還沒(méi)有什么表示哩。今天，他從江邊走了過(guò)來(lái)，而且邊走邊唱，似乎是對自己多少有些意思。這，給了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：這個(gè)人啊，倒是有點(diǎn)象黃梅時(shí)節晴雨不定的天氣，說(shuō)它是晴天吧，西邊還下著(zhù)雨，說(shuō)它是雨天吧，東邊又還出著(zhù)太陽(yáng)，可真有點(diǎn)捉摸不定了。這里晴雨的“晴”，是用來(lái)暗指感情的“情”，“道是無(wú)晴還有晴”，也就是“道是無(wú)情還有情”。通過(guò)這兩句極其形象又極其樸素的詩(shī)，她的迷惘，她的眷戀，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻畫(huà)出來(lái)了。
這種根據漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)而形成的表現方式，是歷代民間情歌中所習見(jiàn)的。它們是諧聲的雙關(guān)語(yǔ)，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。它們往往取材于眼前習見(jiàn)的景物，明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉里。桐樹(shù)生門(mén)前，出入見(jiàn)梧子�！保g是當時(shí)女子對情人的愛(ài)稱(chēng)。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明�！保ǖ牡�，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見(jiàn)蓮，雙關(guān)見(jiàn)憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(cháng)懸絲�！保ㄒ驗闀�(huì )少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。）
這類(lèi)用諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表情達意的民間情歌，是源遠流長(cháng)的，自來(lái)為人民群眾所喜愛(ài)。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛(ài)好，這也是原因之一。
�。ㄉ蜃鏃保�
原文翻譯及賞析8
原文：
悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。
遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢(mèng)依稀。
玉鐺緘札何由達，萬(wàn)里云羅一雁飛。
譯文
新春時(shí)節，我身披白衫悵然地臥在床上；幽會(huì )的白門(mén)冷落了，令我萬(wàn)分感傷。
隔著(zhù)蒙蒙細雨凝視紅樓更覺(jué)凄涼，只好頂著(zhù)珠簾般的細雨，在依稀閃爍的燈光中黯然歸來(lái)。
凄楚的暮春，遙遠的路途，哪里可以寄托我的悲凄傷感？只有在殘宵夢(mèng)中才能與你相見(jiàn)。
耳環(huán)情書(shū)已備好，怎么才能送達？只有寄希望于萬(wàn)里長(cháng)空中，那一只剛剛飛來(lái)的鴻雁。
注釋
白袷衣：即白夾衣，唐人以白衫為閑居便服。
白門(mén)：金陵的別稱(chēng)，即現南京。南朝樂(lè )府民歌《楊叛兒》說(shuō)：“暫出白門(mén)前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐”，講的是男女歡會(huì )。后人常用“白門(mén)”指代男女幽會(huì )之地。
紅樓：華美的樓房，多指女子的住處。
珠箔：珠簾，此處比喻春雨細密。
晼晚：夕陽(yáng)西下的光景，此處還蘊涵年復一年、人老珠黃之意。
依稀，形容夢(mèng)境的憂(yōu)傷迷離。
玉珰：是用玉做的耳墜，古代常用環(huán)佩、玉珰一類(lèi)的飾物作為男女定情的信物。緘札：指書(shū)信。
云羅：像螺紋般的云片，陰云密布如羅網(wǎng)，比喻路途艱難。
賞析：
一個(gè)春雨綿綿的早晨，詩(shī)中的男主人公穿著(zhù)白布夾衫，和衣悵臥。他的心中究竟隱藏著(zhù)什么？究竟何以如此呢？詩(shī)在點(diǎn)明悵臥之后，用一句話(huà)作了概括的交待：“白門(mén)寥落意多違�！睋铣窀琛稐钆褍骸罚骸皶撼霭组T(mén)前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐�！卑组T(mén)當指男女歡會(huì )之所。過(guò)去的歡會(huì )處，今日寂寞冷落，不再看見(jiàn)對方的蹤影。與所愛(ài)者分離的失意，便是他愁思百結地悵臥的原因。悵臥中，他的思緒浮動(dòng)，回味著(zhù)最后一次訪(fǎng)見(jiàn)對方的情景：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸�！比匀皇菍Ψ阶∵^(guò)的那座熟悉的紅樓，但是他沒(méi)有勇氣走進(jìn)去，甚至沒(méi)有勇氣再靠近它一點(diǎn)，只是隔著(zhù)雨凝視著(zhù)。往日在他的感覺(jué)里，是那樣親切溫存的紅樓，如今是那樣地凄寒。在這紅樓前，他究竟站了多久，也許連自己都不清楚。他發(fā)現周?chē)慕窒餆艋鹨呀?jīng)亮了，雨從亮著(zhù)燈光的'窗口前飄過(guò)，恍如一道道珠簾。在這珠簾的閃爍中，他才迷蒙地沿著(zhù)悠長(cháng)而又寂寥的雨巷獨自走回來(lái)。
他是這樣地茫然若失，所愛(ài)者的形影，始終在他的腦際縈回�！斑h路應悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀�！彼胂笾�(zhù)，在遠方的那人也應為春之將暮而傷感吧？如今蓬山遠隔，只有在殘宵的短夢(mèng)中依稀可以相會(huì )了。強烈的思念，促使他修下書(shū)札，侑以玉珰一雙，作為寄書(shū)的信物。這是奉獻給對方的一顆痛苦的心，但路途遙遠，障礙重重，縱有信使，又如何傳遞呢？“玉珰緘札何由達，萬(wàn)里云羅一雁飛�！鼻铱创巴獾奶炜�，陰云萬(wàn)里，縱有一雁傳書(shū)，又能穿過(guò)這羅網(wǎng)般的云天么？
以上是這首詩(shī)大致包含的意境。男主人公的處境、活動(dòng)、心情，基本上是清楚的。讀者所難于知道這種戀愛(ài)的具體對象和性質(zhì)。據作品本身看，所愛(ài)的對方大約是由于某種不得已的原因，遠離而去了。李商隱在他的組詩(shī)柳枝五首》序中便曾述及洛陽(yáng)有一個(gè)女子屬意于他，但不幸被“東諸候取去”，而鑄成了遺憾事�！洞河辍吩�(shī)中推想對方“遠路應悲春晼晚”，又感到當時(shí)的環(huán)境如“萬(wàn)里云羅”，可見(jiàn)這種戀愛(ài)或許也是與受到“東諸侯”之類(lèi)權勢者的阻離有關(guān)。不過(guò)，這終究只能是一種推測。
李商隱在這首詩(shī)中，賦予愛(ài)情以?xún)?yōu)美動(dòng)人的形象。詩(shī)借助于飄灑天空的春雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢(mèng)境，以及春晼晚、萬(wàn)里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構成渾然一體的藝術(shù)境界�！凹t樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”一聯(lián)，前一句色彩（紅）和感覺(jué)（冷）互相比照。紅的色彩本來(lái)是溫暖的，但隔雨悵望反覺(jué)其冷；后一句珠箔本來(lái)是明麗的，卻出之于燈影前對雨簾的幻覺(jué)，極細微地寫(xiě)出主人公寥寂而又迷茫的心理狀態(tài)。末聯(lián)“玉珰緘札何由達，萬(wàn)里云羅一雁飛”，也富于象征色彩。特別有創(chuàng )造性地借助于自然景，把“錦書(shū)難托”的預感形象化了，并把憂(yōu)郁悵惘的情緒與廣闊的云天，融為一體。凡此，都成功地表現出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調和氣氛都令人久久難忘。這種真摯動(dòng)人的感情和優(yōu)美生動(dòng)的形象結合在一起，構成一種藝術(shù)魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。
原文翻譯及賞析9
原文：
羊
李嶠〔唐代〕
絕飲懲澆俗，行驅夢(mèng)逸材。
仙人擁石去，童子馭車(chē)來(lái)。
夜玉含星動(dòng)，晨氈映雪開(kāi)。
莫言鴻漸力，長(cháng)牧上林隈。
譯文：
我戒掉酒肉以改變那不良的世風(fēng)，夢(mèng)中驅趕著(zhù)健碩的群羊。那位點(diǎn)石成羊的仙人已抱石而去，街頭騎羊的童子似又驅車(chē)而來(lái)。潔白的羊群好似星夜下閃動(dòng)的明珠，雪白的.素氈映襯著(zhù)飛雪。不要再說(shuō)什么仕途升遷了，志向在那皇家園林的角落做個(gè)牧羊人。
注釋?zhuān)?/strong>
絕飲：不食人間的東西。仙人擁石去：指《神仙傳》黃初平牧羊成仙事。參見(jiàn)《黃初平牧羊奇遇》。澆�。焊”〉纳鐣�(huì )風(fēng)俗。逸材：原指獸畜健壯有力。這里是指才智出眾的人，指黃初平�！耙褂瘛彼木洌褐冈�(shī)人愿作個(gè)牧羊人，不愿作高官，永在皇帝身邊。夜玉：夜明珠，比喻白羊。氈，羊毛。鴻漸：謂鴻鵠飛翔從低到高，循序漸進(jìn)。比喻仕宦的升遷。上林：皇家的林苑。隈：角落。
作者介紹：
李嶠（644～713），唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)“文章四友”。
原文翻譯及賞析10
原文：
南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？
葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？
蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？
譯文
南山巍峨高峻，雄狐緩步獨行。魯國大道寬闊，文姜冠此嫁人。既然嫁給魯君，為何思念難禁？
葛布麻鞋成對，冠帽結帶成雙。魯邦國道寬廣，公主經(jīng)此嫁郎。既然貴為國母，何必眷戀故鄉？
種麻該當怎樣？縱橫耕耘田畝。娶妻該當如何？或要先告父母。既已稟告宗廟，怎容她再恣妄？
劈柴應當如何？沒(méi)有利斧不行。娶妻應當怎樣，少了媒人哪成。既然姻緣已結，為何冠她恣縱？
注釋
南山：齊國山名，又名牛山。崔崔：山勢高峻狀。
綏綏（suí）：緩緩行走的樣子，或曰求匹之貌。
有蕩：即蕩蕩，平坦狀。
齊子：齊國的女兒（古代不論對男女美稱(chēng)均可稱(chēng)子），此處指齊襄公的同父異母妹文姜。冠歸：從這兒去出嫁。
止：語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
曷（hé）：怎么，為什么；懷：懷念。一說(shuō)來(lái)。
屨（jù）：麻、葛等制成的單底鞋。五兩：五，通“伍”，并列；兩，“緉”的借省，鞋一雙。
緌（ruí）：帽帶下垂的部分。帽帶為絲繩所制，左右各一從耳邊垂下，必要時(shí)可系在下巴上。
庸：用，指文姜嫁與魯桓公。
從：相從。
蓺（yì）：即“藝”，種植。
衡從：橫縱之異體，東西曰橫，南北曰縱。畝，田垅。
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告：一說(shuō)告于祖廟。
鞫（jú）：窮，放任無(wú)束。
析薪：砍柴。
匪：通“非”�？耍耗�、成功。
極：至，來(lái)到。一說(shuō)恣極，放縱無(wú)束。
賞析：
作者開(kāi)篇描寫(xiě)雄狐對伴侶的渴望，用意在于影射齊襄公對文姜的覬覦之心。作者以南山和雄狐起興，展示出一種高遠深邃的畫(huà)面：山高樹(shù)茂，急切的雄狐四處穿梭，叫聲連連。不僅把詩(shī)的背景拉得極其宏大，讓人感到詩(shī)作肯定包含豐富的`所指，又將齊襄公渴切的思想狀態(tài)描摹殆盡，讓其丑惡嘴臉暴露無(wú)遺。章末，又用反問(wèn)進(jìn)行了諷刺：“既然已經(jīng)出嫁了，為什么還對那段私情念念不忘呢？”即是在問(wèn)文姜，也是在問(wèn)齊襄公，一箭雙雕，意味深長(cháng)。
第二章還是訴說(shuō)前事，但在表達上更進(jìn)一步。作者影射齊襄公和文姜xx的無(wú)恥行為時(shí)，從尋常事物人手，描述鞋子、帽帶都必須搭配成雙，借以說(shuō)明世人都各有明確的配偶，所指明確而又表達隱晦，既達到諷刺對象的效果，又顯得不露端倪一后半部分與第一章相似，使情感力度得到更深一步加強。
第三、四章轉換角度，發(fā)表對魯桓公的議論：作者成功運用“興”的手法，以種麻前先整理田地、砍柴前要先準備刀斧這些日常勞動(dòng)中的必然性，來(lái)說(shuō)明娶妻必須有父母之命、媒妁之言。再進(jìn)一層針砭實(shí)際，說(shuō)明桓公既已明媒正娶了文姜，而又無(wú)法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被擱淺、踐踏，顯得庸弱無(wú)能，文姜的無(wú)視禮法、胡作非為也躍然于紙上。
這首詩(shī)的風(fēng)格同《詩(shī)經(jīng)》十五國風(fēng)中的絕大部分作品一樣，是一首群眾創(chuàng )作的民歌，其特點(diǎn)也是每一章節除少數詞語(yǔ)略作更換外，基本的語(yǔ)詞句法都是相同的，特別是每章的最后二句，句法語(yǔ)氣完全一樣，只有一二個(gè)字的變化，其含義也相似或相近。這正是便于反覆詠唱，易于記憶吟誦，寓意比較單純的民歌式作品。此外，從這首詩(shī)里，也反映了男女婚姻必須通過(guò)父母之命、媒妁之言這樣的封建禮教，早在二三千年以前就已經(jīng)深入人心了。
原文翻譯及賞析11
短笠團團避樹(shù)枝，初涼天氣野行宜。
溪云到處自相聚，山雨忽來(lái)人不知。
馬上衣巾任沾濕，村邊瓜豆也離披。
新晴盡放峰巒出，萬(wàn)瀑齊飛又一奇。
譯文
頭戴斗笠要注意避讓雜樹(shù)枝，初秋時(shí)節天氣涼爽非常適宜在野外行走。
溪澗上空的云霧彌漫整個(gè)山谷，突然山雨就淅淅瀝瀝地飄落下來(lái)。
騎在馬上衣巾全被雨淋濕，村邊的瓜豆枝葉在風(fēng)雨中紛亂傾倒。
雨過(guò)天晴群山又凸顯出來(lái)，山上大大小小瀑布齊飛的景象是如此奇妙。
注釋
短笠團團：頭上戴的圓圓的斗笠。
避樹(shù)枝：山路上雜樹(shù)叢生，行走中要注意避讓。
初涼天氣：初秋季節。
野行宜：適宜野外活動(dòng)。
溪云：溪澗上空的云。
“山雨”句：我本以為雨還未到，突然就淅淅瀝瀝地飄落下來(lái)。
馬上：主人公騎在馬上。
離披：紛亂傾倒。
“新晴”二句：雨后初晴，本來(lái)雨霧籠罩的群山一下子又全部凸顯出來(lái)，山上大大小小的'瀑布一齊飛流，呈現出一種奇妙的景象。
賞析
清道光二十四年（公元1844年），作者為貴州鄉試主考官，此詩(shī)即赴任途中遇到山雨所作。
創(chuàng )作背景
全詩(shī)緊緊圍繞“山雨”的題意，首聯(lián)描寫(xiě)山中未雨之景，頷聯(lián)寫(xiě)遇雨之景，頸聯(lián)寫(xiě)雨中之景，尾聯(lián)寫(xiě)雨后之景。全詩(shī)用筆細膩，景象逼真，表達了作者對大自然的喜愛(ài)之情。
作者寫(xiě)途中遇雨，共分四層敘。雨前天氣很好，一點(diǎn)也沒(méi)有雨意。作者在山林中穿行，雖只戴短笠，還是被茂密的樹(shù)枝掛纏和阻撓，他一路觀(guān)山望景，興致很好，只覺(jué)天氣涼爽宜人，沒(méi)有想到下雨。這一層說(shuō)明，“山雨”之來(lái)，確乎是出人意料的。
山雨的到來(lái)，溪上云霧四起，漸漸連成一片，行人只覺(jué)山光物態(tài)的迷人，而沒(méi)有意識到這就是雨來(lái)的信號。要在別處，“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”（許渾《咸陽(yáng)城東樓》），雨前的征兆十分顯著(zhù)，貴州山區卻全然不同，云霧恰起，陣雨就來(lái)了�！跋频教幾韵嗑�，山雨忽來(lái)人不知”二句寫(xiě)出雨來(lái)迅疾，使人回不過(guò)神來(lái)。好奇之感，通過(guò)“忽來(lái)”、“不知”等詞語(yǔ)，自然流露出來(lái)。
正因為出乎意料，作者事先沒(méi)有準備雨具，只有一領(lǐng)遮頭的短笠，衣襟不免要被打濕了。但反正遇上了，便“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”（蘇軾《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》）�？吹接曛写暹吂隙孤偕y紛披，作狼狽狀，使他的注意力轉移到觀(guān)望雨中景色，渾忘沾濕之苦�！榜R上衣襟任沾濕，村邊瓜豆也離披�！币粋�(gè)“也”字，從物我同情中得到幾分慰藉，而一個(gè)“任”字則表現出雨中人的從容與泰然。
突然，雨腳為之一收，天就放晴了。這時(shí)比雨前的物象，又有一番清麗：云霧全失，峰巒盡出，斜陽(yáng)相迎，虹霓隨之，一片明朗璀璨景象。山雨雖然住了，但雨水化成無(wú)數山泉奔流下山，跳坡注澗，又作“萬(wàn)瀑齊飛”的壯麗景觀(guān)�！靶虑绫M放峰巒出，萬(wàn)瀑齊飛又一奇�！笔沁@首寫(xiě)景詩(shī)推出的新境界，作者情緒也為之一振。雨前的溪云四起是一奇；雨中的瓜豆離披是一奇；而雨后的萬(wàn)瀑映日是又一奇。
“溪云到處”——山雨之兆，“萬(wàn)瀑齊飛”——山雨所成，來(lái)龍去脈，皆扣題面。重心所在是寫(xiě)“山雨”，而非寫(xiě)雨霽�！吧接辍狈谴ㄔ鐭熤辍笳呤墙^不可見(jiàn)“萬(wàn)瀑齊飛”之奇觀(guān)的。本篇境界層出不窮，恰似張镃贊“誠齋體”所謂：“造化精神無(wú)盡期，跳騰踔厲及時(shí)追。目前言句知多少，罕有先生活法詩(shī)�！保ā稊y得秘監詩(shī)一編登舟因成二絕》），何紹基這首詩(shī)亦得誠齋體之精髓。
何紹基
何紹基（1799-1873），晚清詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州（今道縣）人。道光十六年進(jìn)士。咸豐初簡(jiǎn)四川學(xué)政，曾典福建等鄉試。歷主山東濼源、長(cháng)沙城南書(shū)院。通經(jīng)史，精小學(xué)金石碑版。據《大戴記》考證《禮經(jīng)》。書(shū)法初學(xué)顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長(cháng)草書(shū)。有《惜道味齋經(jīng)說(shuō)》、《東洲草堂詩(shī)·文鈔》、《說(shuō)文段注駁正》等著(zhù)。
原文翻譯及賞析12
原文：
微陰翳陽(yáng)景，清風(fēng)飄我衣。
游魚(yú)潛淥水，翔鳥(niǎo)薄天飛。
眇眇客行士，徭役不得歸。
始出嚴霜結，今來(lái)白露晞。
游者嘆黍離，處者歌式微。
慷慨對嘉賓，凄愴內傷悲。
譯文：
滿(mǎn)天的烏云遮蔽了太陽(yáng)，陣陣清風(fēng)吹起我的衣襟。
游魚(yú)潛沉在碧綠的水面之下，翔鳥(niǎo)凌越于天際而飛起。
那些在外奔波、孤苦無(wú)依的人，苦于徭役而未卜歸期；
啟程的時(shí)候嚴霜凍結，如今歸來(lái)，白露已晞。
游子憂(yōu)嘆于《黍離》的詩(shī)篇，隱者歌唱著(zhù)《式微》的哀吟；
面對嘉賓，豈能失去慷慨的姿容，凄然傷懷，把我的悲愴隱忍于心。
賞析：
本篇在《玉臺新詠》中題為《雜詩(shī)》，今從《文選》。詩(shī)人因景感懷，發(fā)為浩嘆。在微陰蔽日，一年容易又秋風(fēng)的季節轉換中，自然界萬(wàn)物各得其所，魚(yú)鳥(niǎo)安然游翔之景，引發(fā)出役夫久戍他鄉，有家難歸的聯(lián)想。曹植生活在戰亂頻繁的時(shí)代，對民生疾苦有一定的了解和體察。詩(shī)中“游者”、“處者”兩句，運用典故，映照出時(shí)代的動(dòng)蕩，男女之怨曠。游者，指役夫�！妒螂x》，指《詩(shī)經(jīng).王風(fēng).黍離》篇，是一首哀傷宗周覆滅詩(shī)。這里取其感傷亂離、行役不已的`意思。處者，指役夫家中的親人�！妒轿ⅰ�，指《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng).式微》篇。舊說(shuō)是黎國諸侯被狄人所逐，寄居衛國
，臣子勸歸之作。這里取其勸歸之意。通過(guò)典故的運用，將歷史與現實(shí)交織在一起，深化了人民在封建徭役制度重壓下痛苦不安的悲劇間蘊，正如唐人王昌嶺《從軍行》嘆當時(shí)邊關(guān)征戍不斷時(shí)所詠：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還�！庇汕貪h聯(lián)想到唐代征戍之事，一處深沉的歷史感油然而生。詩(shī)人悲天憫人式的同情心，不言而喻。
這首詩(shī)造語(yǔ)自然精妙，音節流美鏗鏘，意象生動(dòng)傳神，觸目所感，情與景會(huì )。詩(shī)中“游魚(yú)潛淥水，翔鳥(niǎo)薄天飛”兩句，色彩鮮明，境界開(kāi)闊，用詞精警，意象飛動(dòng)，是歷代讀者激賞的名句。魚(yú)、鳥(niǎo)形象的捕捉，淥水藍天的空間幅度，魚(yú)“潛”鳥(niǎo)“薄”靜動(dòng)映襯，在詩(shī)意的提煉上都達到了自然湊泊、了無(wú)痕跡的境界。魚(yú)兒安然地潛游于淥水之中，鳥(niǎo)兒自由地翱翔于九霄之外，安然無(wú)驚、自由暢朗的圖景，不但反襯出身不由己的役夫的可悲命運，同時(shí)也是作者處在動(dòng)輒得咎的政治逆境身心備受壓抑中對自由、解放的熱切憧憬�！皾摗�、“薄”二字，最見(jiàn)作者煉字、煉意的用心�！皾摗弊謱倨铰曢]口韻，聲音輕細，切合表現游魚(yú)安然不驚的神態(tài)；“薄”字屬入聲，聲音短促而有力，狀翔鳥(niǎo)高飛藍天的快意，神采頓見(jiàn)，其“飛飛摩蒼天”的氣勢，如在眼前。這兩個(gè)動(dòng)詞的妙用，充分顯示出詩(shī)人敏銳的觀(guān)察力及其精湛準確的藝術(shù)表現力，堪稱(chēng)“詩(shī)眼”。尤為值得注意的是，這兩句與爾后“始出嚴霜結，今來(lái)白露晞”兩句，平仄聲律和諧妥貼，文字對仗工整自然，暗合了律詩(shī)粘對、對仗的規則，不但見(jiàn)出這位才思敏銳，才華富贍的詩(shī)人在斟音酌句上的努力，和他對提高詩(shī)歌藝術(shù)表現力的貢獻，同時(shí)也透露出中國古典詩(shī)歌由古體向新體、近體詩(shī)演進(jìn)的訊息。
原文翻譯及賞析13
原文：
竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽(yáng)。
謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(cháng)。
譯文：
竹子在微風(fēng)中將清雅的影子籠罩在幽靜的窗戶(hù)上，成雙成對的鳥(niǎo)兒正在夕陽(yáng)下盡情地喧噪鳴叫。
在這海棠花凋謝、柳絮飛盡的初夏，只覺(jué)炎熱的天氣使人感到乏困，白晝也開(kāi)始變得漫長(cháng)。
譯文二：
竹子在微風(fēng)中擺動(dòng)著(zhù)，清雅的影子籠罩著(zhù)幽靜的窗戶(hù)，成雙成對的候鳥(niǎo)在夕陽(yáng)中翻飛，聒噪個(gè)不停。
海棠花已經(jīng)凋謝了，柳絮也已飄落盡了。使人困倦的'初夏已經(jīng)來(lái)臨，白天也漸漸長(cháng)起來(lái)了。
注釋即景：眼前的景物。此處以眼前景物為題材作的詩(shī)。
罩幽窗：竹影籠罩而使窗前幽暗。
兩兩：成雙作對的。
時(shí)禽：燕子之類(lèi)的候鳥(niǎo)。泛指應時(shí)的雀鳥(niǎo)。
噪：聒噪、吵擾。
謝卻：凋謝、謝掉。
絮：柳絮。
困人天氣：指初夏使人慵懶的氣候。
日初長(cháng)：白晝開(kāi)始變長(cháng)了。
《朱淑真集》題作《清晝》�！端卧�(shī)紀事》《宋詩(shī)鈔補》均作[初夏]。
�。ā端卧�(shī)精華》《清晝》，此詩(shī)題據張璋黃畬校注《朱淑真集》�！端卧�(shī)紀事》《宋詩(shī)抄補》均作《初夏》。謝枋得《千家詩(shī)》作《即景》）
賞析：
這首詩(shī)描繪了春末夏初的景象，同時(shí)也借景抒發(fā)了人郁郁寡歡的心情。前兩句有靜有動(dòng)，表態(tài)中的“清影”和“幽窗”動(dòng)態(tài)中的“竹搖”和“鳥(niǎo)噪”，真是繪聲繪色。后兩句將前句中的煩躁情緒進(jìn)一步深化，初夏時(shí)分海棠花寫(xiě)了，柳絮也飛盡了，白天越來(lái)越長(cháng)了，實(shí)在給人一種“困人”的感覺(jué)。全詩(shī)寄情緒于景物，淡淡幾筆，卻極具感染力。
原文翻譯及賞析14
原文：
本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
賞析：
蟬棲身在高樹(shù)上餐風(fēng)飲露，所以難以果腹；盡管它自命清高也好，含恨哀鳴也罷，這些都是徒勞的，終究不能擺脫生活的清貧，難飽的困境。蟬的鳴聲到五更天亮時(shí)，已經(jīng)稀疏得幾近斷絕了，可是一樹(shù)的葉子依然是那樣的蒼翠，并不為蟬的哀鳴而悲傷蕭疏，顯得是那樣的冷酷，沒(méi)有一點(diǎn)一滴地同情。詩(shī)人在各地當幕僚，是一個(gè)官職卑下的小官，好象大水中的木偶到處漂流。更何況家鄉田園里的.雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，人走到地里已沒(méi)有地方落腳了。蟬的操守高潔正與我的廉正清貧相應。煩勞你蟬君最能讓我警醒，我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，也當堅持操守，玉潔冰清，這讓我不免有了歸鄉的念頭。
譯文
本以高難飽，徒勞恨費聲
蟬本來(lái)就因棲息于高枝，難得一飽；它鳴叫不停，卻不受理睬，真是白白辛苦，怨恨無(wú)窮啊�！耙浴�，因。古人誤以為蟬餐風(fēng)飲露，所以說(shuō)“高難飽”�！百M聲”，指鳴聲頻頻。
就真實(shí)情況而言，蟬并非是因身在高處，不肯飛下來(lái)乞食而“難飽”；它的鳴叫聲中也沒(méi)有什么恨意，這完全是詩(shī)人自己的理解與感受，是其身世之感的寄托�！案摺�，語(yǔ)義雙關(guān)，喻指人的品格高潔。
詩(shī)人自許清高，不肯屈就，結果只落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？他曾向令狐绹等當權者陳情，希望得到他們的理解和幫助，可最終還是不被人理會(huì )，依舊無(wú)法擺脫仕途坎坷的困境，這難道不是一場(chǎng)“徒勞”嗎？在這里，蟬已經(jīng)完全人格化了，詩(shī)人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀昀說(shuō)開(kāi)頭兩句是“意在筆先”。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情
蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了�？墒悄切�(shù)呢，依舊碧綠青翠，任憑蟬叫得如何凄苦動(dòng)人，也是無(wú)動(dòng)于衷，真是無(wú)情��！
蟬聲與樹(shù)木的碧綠本來(lái)是毫不相干的，詩(shī)人卻責怪樹(shù)木的冷酷無(wú)情。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫(xiě)自己的哀告無(wú)門(mén)、受人冷落。曾經(jīng)有過(guò)深交的令狐绹等人本來(lái)是可以幫助李商隱的，可是，他們不僅沒(méi)有伸出援助之手，反而處處排擠打擊他。在這樣的境況下，詩(shī)人怎能不怨恨與激憤。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平
這兩句轉向詩(shī)人自敘：我職卑祿薄，到處漂泊，早已丟下的家鄉田園，已是一片荒蕪。
《戰國策·齊策》里有一則故事，桃偶譏笑泥人：“你是用泥土做成的人形，一到發(fā)洪水的時(shí)候，你就完了�！蹦嗳苏f(shuō)：“我是西岸土做的人，洪水來(lái)了，盡管我會(huì )沒(méi)了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉去。而你呢，你是東國桃木做成的人，洪水一來(lái)，你還不知道漂泊到哪里去呢？”后來(lái)就用“梗泛”來(lái)比喻漂泊無(wú)定的生涯�！肮！�，樹(shù)木枝條�！胺骸�，漂流。李商隱長(cháng)年輾轉于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱(chēng)“薄宦”。
“故園蕪已平”，從陶淵明《歸去來(lái)辭》的“田園將蕪胡不歸”化用而來(lái)。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂(lè )。自己也是仕途坎坷，處處碰壁，何不也像陶淵明那樣早日還鄉呢？可是，故園荒蕪，似乎已經(jīng)沒(méi)有自己的立身之地，真是進(jìn)亦難，退亦難！
這兩句在四處漂泊、前途黯淡的生活身世傾訴中，透露出詩(shī)人的失意與蒼涼。
煩君最相警，我亦舉家清
這兩句是作者對蟬說(shuō)的話(huà)：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒�！熬�，指蟬�！熬�，警醒，這里有觸動(dòng)的意思。蟬在告誡什么呢？有人說(shuō)是警告詩(shī)人為什么不及早回頭，早歸故園；有人則認為是提醒詩(shī)人保持高潔的操守。
此聯(lián)前一句回到詠蟬上來(lái)，用擬人手法寫(xiě)蟬。后一句“君”與“我”對舉，把詠物和抒情結合起來(lái)，呼應開(kāi)頭，首尾圓合。
評解
李商隱是唐代詠物詩(shī)的大家，他的詠物詩(shī)大多托物寓慨。這首詩(shī)表面寫(xiě)蟬，實(shí)際上是寫(xiě)自己。紀昀說(shuō)：“前四句寫(xiě)蟬即自寓，后四句自寫(xiě)，仍歸到蟬。隱顯分合，章法可玩�！比�(shī)層層深入，闡發(fā)主題�！案唠y飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹(shù)“無(wú)情”，怨之深，恨之重，一目了然�！拔甯栌麛�，一樹(shù)碧無(wú)情”被譽(yù)為“追魂之筆”，語(yǔ)出憤激卻運思高妙、耐人尋味。后面就直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆，足見(jiàn)其感情的強烈。最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。錢(qián)鐘書(shū)先生評論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也。樹(shù)無(wú)情而人有情，遂起同感。蟬棲樹(shù)上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錯綜細膩�！�
原文翻譯及賞析15
原文：
尚有綈袍贈，應憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
譯文
像須賈這樣的小人尚且有贈送綈袍的舉動(dòng)，可見(jiàn)范雎的世寒是多么惹人同情。
現在的人不了解像范雎這樣的天下治世賢才，只把他當成凡夫俗子看待。
注釋
尚有：尚且還有。綈（tì）袍：用粗絲綢做成的長(cháng)袍。
憐：同情。范叔：范雎，字叔。戰國杰期的范雎。由于須賈告狀，他被毒打得幾乎死去，后來(lái)逃到秦國當了宰相。須賈來(lái)秦，他特意以世窮的.面貌去相見(jiàn)，須賈送綈袍給他御寒，他感到須賈還有故人之情，就寬恕須賈。出自《史記·范睢蔡澤列傳》。
天下士：天下豪杰之士。
猶作：還當作。布衣：指普通老百姓。
賞析：
《詠史》是詩(shī)人高適創(chuàng )作于盛唐。這首詩(shī)是寫(xiě)于未入仕途之時(shí)，具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。因他自以為是“天下士”，卻只得到個(gè)“封丘尉”，于是通過(guò)寫(xiě)古人贈綈袍的故事來(lái)比喻現在，表達了對有才華的貧寒人士得不到同情、重視的悲憤情緒。此篇雖題為“詠史”，實(shí)則是詩(shī)人借詠史來(lái)發(fā)泄自己的憤懣。
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