諸葛亮前出師表原文及賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的諸葛亮前出師表原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
前出師表
先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；
陟罰臧否，不宜異同。
若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；
不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；
親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。
先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。
侍中、尚書(shū)、長(cháng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。
受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；
故五月渡瀘，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
若無(wú)興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；
陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
譯文：
先帝開(kāi)創(chuàng )的大業(yè)未完成一半卻中途去世了�，F在天下分為三國，益州地區民力匱乏，這確實(shí)是國家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場(chǎng)上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因），想要報答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應該擴大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說(shuō)不恰當的話(huà)，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎懲功過(guò)，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。
親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(cháng)史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。
我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見(jiàn)識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪(fǎng)我，征詢(xún)我對時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此十分感動(dòng)，就答應為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。
先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂(yōu)愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方�，F在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應當激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來(lái)報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。
希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應自行謀劃，征求、詢(xún)問(wèn)治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天（我）將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。
注釋?zhuān)?/strong>
表：古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。
出：出征。師：軍隊。先帝：這里指劉備。創(chuàng )：開(kāi)創(chuàng )，創(chuàng )立。
業(yè)：統一中原的大業(yè)。
而：表轉折。賞：受賞。刑：受罰。中道：中途。
崩殂（cú）：死。崩，古代稱(chēng)帝王、皇后之死。殂，死亡。
益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。
三分：天下分為三個(gè)國家（即魏、蜀、吳三國）。
此：這。誠：確實(shí)，實(shí)在。之：結構助詞，的。秋：時(shí)候。然：但是侍：侍奉。衛：守衛懈：懈怠，放松。于：在。忠：忠誠。內：朝廷上。
外：朝廷外，指戰場(chǎng)上。
士：將士。忘身：奮不顧身。
蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。
追：追念。
殊遇：特殊的對待，即優(yōu)待、厚遇。
欲：想要。報：報答。之：代詞。于：向，對。誠：實(shí)在，確實(shí)。宜，應該。
開(kāi)張圣聽(tīng)：擴大圣明的聽(tīng)聞，意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。開(kāi)張：擴大。圣：圣明
以：來(lái)。光：發(fā)揚光大。遺德：遺留的美德。
恢弘：這里是動(dòng)詞，形作動(dòng)，意思是發(fā)揚擴大。也作“恢宏”�；郑捍�。弘：大、寬。
氣：志氣。
妄自菲�。哼^(guò)分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲�。何⒈�。
引喻失義：說(shuō)話(huà)不恰當。引喻：引用、比喻。這里是說(shuō)話(huà)的意思。義：適宜，恰當。
以：因而。塞；阻塞。忠：忠誠。
諫：直言規勸，使改正錯誤。這里指進(jìn)諫。
俱：全，都。宮中：指皇宮中。府中：指朝廷中。體：整體。
陟（zhì）：提升，提拔。
罰：懲罰。
臧否（pǐ）：善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。
異同：這里偏重在異。
作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。
作奸：為非作歹�？疲嚎茥l，法令。及：和。為：做。付：交給。
有司：職有專(zhuān)司，就是專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官。
論：憑定。刑：罰。以：來(lái)。昭：彰顯，顯揚。平：公平。明：嚴明。理：治。
偏私：偏袒私情，不公正。
內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。
內外：指宮內和朝廷。
異法：刑賞之法不同。法：法制。
侍中、侍郎郭攸之、費祎（yī）、董允：郭攸之、費祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。
此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無(wú)二。
良實(shí)：善良誠實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠實(shí)的人。
志：志向。慮：思想，心思。忠純：忠誠純正。
簡(jiǎn)拔：選拔。簡(jiǎn)：挑選。拔：選拔。
遺（wèi）：給予。
悉以咨之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。悉：副詞，都，全。咨：詢(xún)問(wèn)，征求意見(jiàn)。
之：指郭攸之等人。
必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點(diǎn)和疏漏之處。
裨（bì）：彌補，補救。闕，通“缺”，缺點(diǎn)。
有所廣益：得到更多的好處。
廣益：很多的益處。益：好處、益處。性行：性情品德。
性行（xíng）淑均：性情品德善良平正。
淑：善。均：公平，平均。曉暢：諳熟，精通。試用：任用。能：能干，有才能。
是以：因為這，因此。
眾：大家。舉：推舉。
督：武職，向寵曾為中部督。
營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊。
行（háng）陣：指部隊。
和睦：團結和諧。
優(yōu)劣：才能高的和才能低的。
親：親近。信：信任。
得所：得到恰當的位置。
先漢：西漢。興�。号d盛。
后漢：東漢。傾頹：衰敗。
每：常常。
桓、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。
嘆息：感嘆惋惜。
痛恨：感到痛心遺憾。
恨：遺憾，不滿(mǎn)意。
尚書(shū)、長(cháng)史、參軍：都是官名。尚書(shū)指陳震，長(cháng)史指張裔，參軍指蔣琬。
此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。
悉：全、都。貞：堅貞。良：善良可靠。
死節：能夠以死報國。死：為……而死。
�。号d盛。計日：計算著(zhù)日子。布衣：平民百姓。躬：親自，自身。耕：耕種。
躬耕：親自耕種，實(shí)指隱居農村。
南陽(yáng)：東漢郡名。即今河南省南陽(yáng)市。
茍：茍且。全：保全。于：在。求：謀求。聞達：聞名顯達。以：認為。
卑鄙：身份低微，見(jiàn)識短淺。卑，身份低下。鄙，見(jiàn)識短淺。與今義不同。
猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思。
枉屈：委屈。顧：拜訪(fǎng)，探望。咨：詢(xún)問(wèn)。由是：因此。感激：感動(dòng)奮激。許：答應。
驅馳：驅車(chē)追趕。這里是奔走效勞的意思。
后值傾覆：后來(lái)遇到兵敗。漢獻帝建安十三年（公元208年）曹操追擊劉備，在當陽(yáng)長(cháng)坂大敗劉軍；諸葛亮奉命出使東吳，聯(lián)合孫權打敗曹操于赤壁才轉危為安。
值：遇到。傾覆：指兵敗。爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。
二十有一年：從劉備訪(fǎng)諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經(jīng)二十一年。
有：通“又”，跟在數詞后面表示約數。
故：所以。寄：托付。以：把。
臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父�！迸R：將要。
夙夜憂(yōu)嘆：早晚/整天擔憂(yōu)嘆息。夙，清晨。憂(yōu)，憂(yōu)愁焦慮。夙夜：早晚。
瀘：水名，即金沙江。
不毛：不長(cháng)草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。
兵：武器。甲：裝備。
獎率：激勵率領(lǐng)，獎勵統帥。獎，鼓勵。
庶：希望。竭：竭盡。
駑（nú）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話(huà)。
駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。
鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。
攘（rǎng）除：排除，鏟除。
奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。
還：回。于：到。
舊都：指東漢都城洛陽(yáng)或西漢都城長(cháng)安。
所以：用來(lái)……的。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來(lái)報答先帝，效忠陛下的職責本分。
斟酌：考慮，權衡。損：除去。益：興辦，增加。損益：增減，興革。
斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。
托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務(wù)交給我。
托，委托，交給。效，效命的任務(wù)。
不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。
效，取得成效。告：告慰，告祭。興：發(fā)揚。德：道德。言：言論。
興德之言：發(fā)揚圣德的言論。
慢：怠慢，疏忽，指不盡職。
彰其咎：揭示他們的過(guò)失。
彰：表明，顯揚。咎：過(guò)失，罪。
咨諏?zhuān)▃ōu）善道：詢(xún)問(wèn)（治國的）好道理。諏?zhuān)▃ōu），詢(xún)問(wèn)。
察納：認識采納。察：明察。
雅言：正確的言論，正言，合理的意見(jiàn)。
深追：深切追念。
先帝遺詔：劉備給后主的遺詔，見(jiàn)《三國志·蜀志·先主傳》注引《諸葛亮集》，詔中說(shuō)：‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！�
遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。
當：在……時(shí)候。臨：面對涕：眼淚。零：落下。
不知所言：不知道該說(shuō)些什么話(huà)。這是表示自己可能失言。謙詞。
賞析：
《出師表》以懇切的言辭，針對當時(shí)的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業(yè)，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
三國時(shí)期，曹魏國力最強，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當劉備病卒于白帝城（今重慶奉節縣東）時(shí)，他留給諸葛亮的是內外交困的局面和一個(gè)年幼無(wú)知、扶不起來(lái)的接班人。在這種危難關(guān)頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔了蜀漢的全部實(shí)際責任，對內嚴明法紀，獎勵耕戰；對外安撫戎羌，東聯(lián)孫吳，積極準備北伐曹魏。經(jīng)過(guò)幾年的努力。蜀國力量有所加強，呈現“國以富饒”“風(fēng)化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中（今陜西省漢中市），以圖中原。就當時(shí)形勢分析，且不說(shuō)蜀魏兩國實(shí)力懸殊，僅“勞師以襲遠”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅持鋌而走險，（先后六次統兵伐魏）并表現出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無(wú)志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點(diǎn)僭越之心，因為后主是先主的遺孤�！按顺妓詧笙鹊�，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動(dòng)的精神力量�！冻鰩煴怼氛窃诹芾毂M致地解剖了這種精神的實(shí)質(zhì)從而表現出這位社稷之臣的全部品格這一點(diǎn)上，顯示了它獨特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會(huì )里被視為臣子的大節，普遍受到推崇：而當國家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時(shí)窮節乃現”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能千百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。
由于此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng )業(yè)的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的'大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對劉氏父子無(wú)限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿(mǎn)著(zhù)殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情�？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
此文的語(yǔ)言最顯著(zhù)的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”�！皥笙鹊邸薄爸冶菹隆彼枷胴灤┤�，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著(zhù)想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話(huà)不失臣子的身份，也切合長(cháng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情�！鼻窃谠庾嫐�、被放逐的處境中寫(xiě)出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達的忠君愛(ài)國之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng )，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后來(lái)都用為成語(yǔ)，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。
相關(guān)詞語(yǔ)：
優(yōu)劣得所：好的差的各得其所.
妄自菲�。汉翢o(wú)根據地、過(guò)分地看輕自己。
作奸犯科：為非作歹，違法亂紀。
三顧茅廬：比喻誠心誠意地邀請人家。
不毛之地：指貧瘠的土地或荒涼的地區。
不求聞達：不希望別人知道自己。
不知所云：原來(lái)是自謙的話(huà)，表示自己語(yǔ)無(wú)倫次。泛指思想混亂，說(shuō)的話(huà)讓人摸不著(zhù)頭緒。
感激涕零：形容極為感激。多用于諷刺。
計日可待：為期不遠，不久就可以實(shí)現。
茍全性命：茍且保全性命。
親賢遠佞：親近有才能的賢人，疏遠阿諛?lè )畛械男∪恕?/p>
引喻失義：指說(shuō)話(huà)不恰當，不合道理。
危急存亡：情勢危險急迫，關(guān)系到生存或滅亡。
臨危受命：在危難之際接受任命。
陟罰臧否：泛指對下級的獎罰或提拔，賞罰褒貶。
創(chuàng )作背景：
蜀漢公元223年（建興元年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實(shí)行了一系列政治和經(jīng)濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。為了實(shí)現全國統一，諸葛亮于公元227年（建興五年）決定北上伐魏，以?shī)Z取魏的長(cháng)安，臨行之前上書(shū)后主，即這篇《出師表》。
作者簡(jiǎn)介：
諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家。在世時(shí)被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
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