出師表 / 前出師表原文、注釋及賞析

　　出師表/前出師表

　　兩漢：諸葛亮

　　先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(cháng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。

　　譯文：

　　先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　先帝開(kāi)創(chuàng )的大業(yè)未完成一半卻中途去世了�，F在天下分為三國，我們蜀漢國力薄弱，處境艱難，這實(shí)在是國家危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，戰場(chǎng)上忠誠有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答在陛下您身上。陛下你實(shí)在應該廣泛的聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，來(lái)發(fā)揚光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應過(guò)分的看輕自己，援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路。

　　宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

　　皇宮中和朝廷中本都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來(lái)顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和丞相府內獎罰方法不同。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無(wú)二，所以先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認為宮中之事，無(wú)論大小，都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，然后施行，一定能夠彌補缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。

　　將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　將軍向寵，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時(shí)候，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(cháng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(cháng)史、參軍，這些人都是忠貞誠實(shí)、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興就指日可待了。

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

　　我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見(jiàn)識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪(fǎng)我。征詢(xún)我對時(shí)局大事的意見(jiàn)，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，答應為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。

　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時(shí)把國家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂(yōu)愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方�，F在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應當激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來(lái)報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。

　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

　　希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，從而用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應自行謀劃，征求、詢(xún)問(wèn)治國的好方法，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。

　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。

　　今天我將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說(shuō)些什么話(huà)。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊(bì)，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈(xiè)于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲(fěi)薄，引喻失義，以塞(sè)忠諫(jiàn)之路也。

　　表：古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體。出：出征。師：軍隊。先帝：這里指劉備。創(chuàng )：開(kāi)創(chuàng )，創(chuàng )立。業(yè)：統一中原的大業(yè)。而：表轉折。中道：中途。崩殂：死。崩，古代稱(chēng)帝王、皇后之死。殂，死亡。益州疲弊：指蜀漢國力薄弱，處境艱難。益州，這里指蜀漢。疲弊，人力疲憊，民生凋敝，困苦窮乏。三分：天下分為三個(gè)國家（即魏、蜀、吳三國)。此：這。誠：確實(shí)，實(shí)在。之：結構助詞，的。秋：時(shí)候。然：但是。侍：侍奉。衛：守衛。懈：懈怠，放松。于：在。忠：忠誠。內：朝廷上。外：朝廷外，指戰場(chǎng)上。士：將士。忘身：奮不顧身。蓋：連詞。連接上一句或上一段，表示原因。追：追念。殊遇：特殊的對待，即優(yōu)待、厚遇。欲：想要。報：報答。之：代詞。于：向，對。誠：實(shí)在，確實(shí)。宜，應該。開(kāi)張圣聽(tīng)：擴大圣明的聽(tīng)聞，意思是要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。開(kāi)張：擴大。圣：圣明。以：來(lái)。光：發(fā)揚光大。遺德：遺留的美德�；趾耄哼@里是動(dòng)詞，形作動(dòng)，意思是發(fā)揚擴大。也作“恢宏”�；郑捍�。弘：大、寬。氣：志氣。妄自菲�。哼^(guò)分看輕自己。妄：隨便，胡亂，輕率。菲�。何⒈�。引喻失義：說(shuō)話(huà)不恰當。引喻：引用、比喻。這里是說(shuō)話(huà)的意思。義：適宜，恰當。以：因而。塞；阻塞。忠：忠誠。諫：直言規勸，使改正錯誤。這里指進(jìn)諫。

　　宮中府中，俱為一體；陟(zhì)罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

　　俱：全，都。宮中：指皇宮中。府中：指朝廷中。體：整體。陟：提升，提拔。罰：懲罰。臧否：善惡，這里形容詞用作動(dòng)詞。意思是“評論人物的好壞”。臧否：善惡。異同：這里偏重在異。作奸犯科：做奸邪事情，犯科條法令。作奸：為非作歹�？疲嚎茥l，法令。及：和。為：做。付：交給。有司:職有專(zhuān)司，就是專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官。論：評定。刑：罰。以：來(lái)。昭：彰顯，顯揚。平：公平。明：嚴明。理：治。偏私：偏袒私情，不公正。內外異法：宮內和朝廷刑賞之法不同。內外：指宮內和丞相府內。異法：刑賞之法不同。法：法制。

　　侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費祎(yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)補闕(quē)漏，有所廣益。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允：郭攸之、費祎是侍中，董允是侍郎。侍中、侍郎，都是官名。此皆良實(shí)，志慮忠純：這些都是善良、誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無(wú)二。良實(shí)：善良誠實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠實(shí)的人。志：志向。慮：思想，心思。忠純：忠誠純正。簡(jiǎn)拔：選拔。簡(jiǎn)：挑選。拔：選拔。遺：給予。悉以咨之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。悉：副詞，都，全。咨：詢(xún)問(wèn)，征求意見(jiàn)。之：指郭攸之等人。必能裨補闕漏：一定能夠彌補缺點(diǎn)和疏漏之處。裨：彌補，補救。闕，通“缺”，缺點(diǎn)。有所廣益：得到更多的好處。廣益：很多的益處。益：好處、益處。

　　將軍向寵，性行(xíng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　性行：性情品德。性行淑均：性情品德善良平正。淑：善。均：公平，平均。曉暢：諳熟，精通。試用：任用。能：能干，有才能。是以：因為這，因此。眾：大家。舉：推舉。督：武職，向寵曾為中部督。營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊。行陣：指部隊。和睦：團結和諧。優(yōu)劣：才能高的和才能低的。得所：得到恰當的位置。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹(tuí)也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(cháng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　先漢：西漢。興�。号d盛。后漢：東漢。傾頹：衰敗。每：常常�；�、靈：東漢末年的桓帝和靈帝。他們都因信任宦官，加深了政治的腐敗。嘆息：感嘆惋惜。痛恨：感到痛心遺憾。恨：遺憾，不滿(mǎn)意。尚書(shū)、長(cháng)史、參軍：都是官名。尚書(shū)指陳震，長(cháng)史指張裔，參軍指蔣琬。此悉貞良死節之臣：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。悉：全、都。貞：堅貞。良：善良可靠。死節：能夠以死報國。死：為……而死。親：親近。信：信任。�。号d盛。計日：計算著(zhù)日子。

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆(fù)，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

　　布衣：平民百姓。躬：親自，自身。耕：耕種。躬耕：親自耕種，實(shí)指隱居農村。南陽(yáng)：東漢郡名。即今河南省南陽(yáng)市。茍：茍且。全：保全。于：在。求：謀求。聞達：聞名顯達。以：認為。卑鄙：身份低微，見(jiàn)識短淺。卑，身份低下。鄙，見(jiàn)識短淺。與今義不同。猥：辱，這里有降低身份的意思。枉屈：委屈。顧：拜訪(fǎng)，探望。咨：詢(xún)問(wèn)。由是：因此。感激：感動(dòng)奮激。許：答應。驅馳：驅車(chē)追趕。這里是奔走效勞的意思。后值傾覆：后來(lái)遇到兵敗。值：遇到。傾覆：指兵敗。爾來(lái)：那時(shí)以來(lái)。二十有一年：從劉備訪(fǎng)諸葛亮于隆中到此次出師北伐已經(jīng)二十一年。有：通“又”，跟在數詞后面表示約數。

　　先帝知臣謹(jǐn)慎(shèn)，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙(sù)夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘(lú)，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭(jié)駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　故：所以。寄：托付。以：把。臨崩寄臣以大事：劉備在臨死的時(shí)候，把國家大事托付給諸葛亮，并且對劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父�！迸R：將要。夙夜憂(yōu)嘆：早晚/整天擔憂(yōu)嘆息。夙，清晨。憂(yōu)，憂(yōu)愁焦慮。夙夜：早晚。瀘：水名，即金沙江。不毛：不長(cháng)草。這里指人煙稀少的地方。毛，莊稼，苗。兵：武器。甲：裝備。獎率：激勵率領(lǐng)，獎勵統帥。獎，鼓勵。庶：希望。竭：竭盡。駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話(huà)。駑，劣馬，走不快的馬，指才能低劣。鈍，刀刃不鋒利，指頭腦不靈活，做事遲鈍。攘除：排除，鏟除。奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權。還：回。于：到。舊都：指東漢都城洛陽(yáng)或西漢都城長(cháng)安。所以：用來(lái)……的。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也：這是我用來(lái)報答先帝，效忠陛下的職責本分。斟酌：考慮，權衡。損：除去。益：興辦，增加。損益：增減，興革。斟酌損益：斟情酌理、有所興辦。比喻做事要掌握分寸。（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。

　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)；陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

　　托臣以討賊興復之效：把討伐曹魏復興漢室的任務(wù)交給我。托，委托，交給。效，效命的任務(wù)。不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。效，取得成效。告：告慰，告祭。興：發(fā)揚。德：道德。言：言論。興德之言：發(fā)揚圣德的言論。慢：怠慢，疏忽，指不盡職。彰其咎：揭示他們的過(guò)失。彰：表明，顯揚。咎：過(guò)失，罪。咨諏善道：詢(xún)問(wèn)（治國的）好道理。諏?zhuān)��?xún)問(wèn)。察納：認識采納。察：明察。雅言：正確的言論，正言，合理的意見(jiàn)。深追：深切追念。先帝遺詔：劉備給后主的遺詔。遺詔：皇帝在臨終時(shí)所發(fā)的詔令。

　　今當遠離，臨表涕零，不知所言。

　　當：在……時(shí)候。臨：面對涕：眼淚。零：落下。不知所言：不知道該說(shuō)些什么話(huà)。這是表示自己可能失言。謙詞。

　　賞析：

　　《出師表》以懇切的言辭，針對當時(shí)的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業(yè)，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。

　　三國鼎立形勢形成后，中原的曹魏實(shí)力最強，蜀漢的實(shí)力最弱。諸葛亮輔佐劉備建立了鞏固的統治地區，有了政治斗爭的立腳點(diǎn)。為了“北定中原”，“興復漢室”，諸葛亮一方面率兵親征中原；另一方面對內政提出積極建議，主張“開(kāi)張圣聽(tīng)”、賞罰嚴明、謹慎用人。他的這些主張是針對當時(shí)蜀漢統治的時(shí)弊而發(fā)的。做為一個(gè)政治家，能夠分析、認識社會(huì )現實(shí)，并有針對性地提出醫治方法，表現了他的政治才能。由這里我們也可以看到，諸葛亮輔佐劉備、劉禪，并不完全是出于回報劉備“三顧”的恩遇，而是為了實(shí)現自己的“恢復漢室”的政治抱負。他憂(yōu)心國事，鞠躬盡瘁的忠忱，正是他實(shí)現其政治抱負的表現。這是歷史上的政治家諸葛亮的可貴之處。

　　諸葛亮的政治抱負是有著(zhù)很大的階級局限的。這首先表現在他的“興復漢室”的政治理想上。東漢統治者對人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，才激起廣大農民階級的反抗和斗爭，最后形成各地軍閥稱(chēng)雄割據的斗爭形勢。諸葛亮不顧這種現實(shí)，強調“興復漢室”，這正是他的封建正統思想的表現。在諸葛亮看來(lái)，只要最高明統治者是個(gè)姓劉的，就可以天下太平，這是歷史唯心主義。

　　文章共分兩大部分。第一部分（先帝創(chuàng )業(yè)未半……可計日而可待也）包括五個(gè)自然段。文章分析了“天下三分，益州疲弊”的形勢，并據此提出了改革時(shí)弊，勵精圖治的建議。對形勢的分析，是他提出建議的基礎。雖然話(huà)不多，卻很重要。接著(zhù)提出了對內政的建議：第一項建議是“開(kāi)張圣聽(tīng)”，作者指出，蜀漢的形勢雖然“危急存亡”，但先帝所遺老臣中，“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”，只要能“開(kāi)張圣聽(tīng)”，就可以發(fā)揮這些人的積極作用，鞏固、發(fā)展蜀漢政權。第二項建議是賞罰嚴明，“宮中府中，俱為一體”。第三項建議是“親賢臣，遠小人”，因為“此先漢所以興隆也”；而“親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也”。這條建議，是漢室興衰的'歷史經(jīng)驗的總結。

　　第二部分（臣本布衣……不知所言）包括四個(gè)自然段。文章敘述了作者二十年來(lái)以身許國的經(jīng)過(guò)，表露出作者勤于國事，鞠躬盡瘁的一片忠忱；以使后主體念創(chuàng )業(yè)的艱難，從而發(fā)憤圖強，振興蜀漢天下。在敘述二十年的經(jīng)歷之后，作者又講到劉備對他的囑托和他自己受托的心情，表示了自己出師北伐的決心，最后再次囑咐后主要“自謀”、要“察納雅言”，“深追先帝遺詔”，表現了作者臨出征時(shí)，對后主的無(wú)限依戀。

　　由于此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn)，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng )業(yè)的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對劉氏父子無(wú)限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿(mǎn)著(zhù)殷切期望之情。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。具體地說(shuō)，前部分重在曉之以理，后部分重在動(dòng)之以情�？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

　　此文的語(yǔ)言最顯著(zhù)的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”�！皥笙鹊邸薄爸冶菹隆彼枷胴灤┤�文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著(zhù)想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話(huà)不失臣子的身份，也切合長(cháng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情�！鼻�原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫(xiě)出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達的忠君愛(ài)國之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內容統一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩的排比對偶句式，如“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng )，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后來(lái)都用為成語(yǔ)，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。

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