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韓琮《駱谷晚望》賞析含譯文

時(shí)間:2022-05-31 16:58:53 古籍 我要投稿
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韓琮《駱谷晚望》賞析(含譯文)

  駱谷晚望⑴

  秦如畫(huà)渭如絲⑵,去國還家一望時(shí)⑶。

  公子王孫莫來(lái)好,嶺花多是斷腸枝⑷。[1]

  注釋

 、篷樄龋涸陉兾髦苤廖髂,谷長(cháng)四百余里,為關(guān)中通漢中的交通孔道,是一處軍事要隘。

 、拼ǎ浩酱。秦川:指秦嶺以北古秦地,即今陜西中部,渭水流域大平原。渭:一作“柳”。

 、沁家;一作“還鄉”。

 、取肮印倍洌旱涑觥冻o?招隱士》:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋!盵1-2]

  作品譯文

  遼闊的秦川沃野千里,風(fēng)景如畫(huà),浩浩蕩蕩的渭水如綿長(cháng)的細絲一般穿越三秦。這美麗的風(fēng)景畫(huà)是我在歸鄉途中一望所見(jiàn)的。這次不如不回來(lái)啊,懷著(zhù)這種屈辱的心情回家,仿佛那山嶺上的花草都枝枝使人斷腸。[2]

  背景

  韓琮于唐宣宗時(shí)出任湖南觀(guān)察使,因秉公不茍,不徇私情,公元858年(唐宣宗大中十二年)被都將石載順等驅逐,朝廷對此事采取了縱容的態(tài)度。韓琮因而失官,此后無(wú)聞。此詩(shī)當是其失位還鄉時(shí)之作。[2-3]

  鑒賞

  此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷五百六十五。下面是安徽大學(xué)文學(xué)院術(shù)研究帶頭人、安徽大學(xué)古籍整理漢語(yǔ)言文字研究所顧問(wèn)馬君驊對此詩(shī)的賞析。

  駱谷在陜西周至西南,谷長(cháng)四百余里,為關(guān)中通漢中的交通孔道,是一處軍事要隘。詩(shī)人晚望于此,有感而吟此詩(shī)。此為緣景遣懷詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)率多景為賓,情為主,以景起興,以情結景,它借助眼前實(shí)景,抒發(fā)內心幽情,越突出景物的瑰麗,越反襯心情的凄婉,細讀自見(jiàn)堂奧。

  “秦川如畫(huà)渭如絲,去國還家一望時(shí)!贝,平川!扒卮ā,指秦嶺以北古秦地,即今陜西中部,渭水流域大平原。詩(shī)人登上駱谷,晚霞似錦,殘陽(yáng)如血,遠嶺近巒,濃妝淡抹,眼前展現一幅錦山繡水的美麗畫(huà)面!叭绠(huà)”二字把莽莽蒼蒼的遼闊秦川描繪得斜陽(yáng)掩映,沃野千里,平疇閃光,叢林生輝。這是廣袤的大景!叭缃z”二字又把浩浩滔滔的東流渭水狀寫(xiě)得長(cháng)河落日,浮光耀金,萬(wàn)丈白練,飄浮三秦。這是綿長(cháng)的遠景。大景與遠景交錯,山光與水色競美,蔚為壯觀(guān)。然而這些美景都是詩(shī)人站在駱谷“一望”中攝取的,又是在辭帝京、返故里的背景下“一望”見(jiàn)到的,句中特著(zhù)“去國還家”四字,隱隱透露了詩(shī)人是失官還鄉,因而被壯麗河山所激發(fā)的豪情,一剎那間又被愁懷淹沒(méi)了。下兩句便將此情毫不掩飾地抒寫(xiě)出來(lái)。

  “公子王孫莫來(lái)好,嶺花多是斷腸枝!薄冻o?招隱士》:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”,是說(shuō)王孫出游,樂(lè )而忘返,辜負了家鄉的韶華美景。韓琮反其意而用之,借“公子王孫”來(lái)指代宦游人,實(shí)即自指,說(shuō)自己這次“去國還鄉”還不如“莫來(lái)好”。對于遭逐淪落的詩(shī)人,這種心境是可以理解的!稘h樂(lè )府?隴頭歌》之二所寫(xiě)“隴頭流水,鳴聲幽咽,遙望秦川,肝腸斷絕”,正可移來(lái)為韓琮寫(xiě)照。韓琮的詩(shī)情正是由此歌生發(fā)。他雖面臨如畫(huà)如絲的秦川渭水,心里只覺(jué)得“嶺花多是斷腸枝”了。據歷史記載,韓琮被石載順驅逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韓琮消滅叛將,反而另派右金吾將軍蔡襲代韓為湖南觀(guān)察使,把韓琮這個(gè)逐臣拋棄了,不能不倍增其斷腸之慨。

  “莫來(lái)好”是與“斷腸枝”相因果的。本來(lái)“嶺花”并無(wú)所謂“斷腸枝”,只因作者成為斷腸人,“嶺花”才幻成了“斷腸枝”。斷腸人對斷腸枝,自然不如莫來(lái)好了。

  全詩(shī)二十八字,并無(wú)驚人警語(yǔ),而自有一種形象意蘊,令人回腸蕩氣,原因在詩(shī)家慣用的以樂(lè )景寫(xiě)哀的對比反襯手法,在這里得到了長(cháng)足的發(fā)揮。起句寫(xiě)美景,景美得撲人眉宇;收句寫(xiě)愁腸,腸愁得寸寸欲斷。同一詩(shī)境,效果迥異,令人讀來(lái)自入彀中。試一口誦心維,景乎,情乎,樂(lè )乎,悲乎,似都渾然莫辨了。其點(diǎn)化契機,仍然是“莫來(lái)好”三字所導入的一種閑愁美,哀傷美。樂(lè )景固然給人以美感,哀景同樣給人以美感。在特定詩(shī)境下,先樂(lè )后哀,樂(lè )中生悲,會(huì )更使詩(shī)味濃郁,咀嚼甜美。此詩(shī)得之。[3]

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