和董傳留別原文及賞析
原文
粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車(chē)。
得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。
翻譯
譯文
我雖然身穿簡(jiǎn)陋的土布，用粗絲綁發(fā)，卻滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，自然氣質(zhì)高華。我厭倦了與老書(shū)生清談，卻鼓舞精神和眾多士子共赴中制科考試。兜里沒(méi)錢(qián)，一雙舊鞋已跟隨我多年，出行全靠它；富貴人家的香車(chē)美女，讓我眼花繚亂。放榜以后我成績(jì)好，得意洋洋來(lái)夸耀，看：黃紙詔書(shū)上墨跡還濕著(zhù)。
注釋
麤繒：粗絲綁發(fā)，粗布披身。
裹：經(jīng)歷。
生涯：人生的境遇過(guò)程。
腹有：胸有，比喻學(xué)業(yè)成。
氣：表于外的精神氣色。
華：豐盈而實(shí)美。
老儒：博學(xué)而年長(cháng)的學(xué)者。如：博學(xué)老儒。
瓠葉：詩(shī)經(jīng)小雅的篇名。共四章。根據詩(shī)序：瓠葉，大夫刺幽王也�；蛞詾檠囡嬛�(shī)。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。
舉子：被舉應試的士子。
槐花：豆科植物槐（Sophora japonica L。）的干燥花及花蕾。夏季花開(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收，及時(shí)干燥，除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習稱(chēng)“槐花”，后者習稱(chēng)“槐米”。
囊空不辦：引用《南史？虞玩之傳》「玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，瓚斷以芒接之。問(wèn)曰：『卿此屐已幾載？』玩之曰：『初釋褐拜征北行佐買(mǎi)之，著(zhù)已三十年，貧士竟不辦易�！灰妹辖荚�(shī)而不直接引用其詩(shī)語(yǔ)，只將「春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花�！怪�(shī)意轉化為「尋春馬」；引用虞玩之因貧困而舊屐著(zhù)三十年不辦易的事典，而轉化為「囊空不辦」，引用二個(gè)典故融合為一句，語(yǔ)多轉折。
囊空：口袋里空空的，比喻沒(méi)有錢(qián)。
尋春馬：引用孟郊《登科后》詩(shī)：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。
擇婿車(chē)：此指官賈家之千金美女。官賈富家之千女所座之馬車(chē)，游街以示擇佳婿，古有擇婿樓。
世俗：社會(huì )上流傳的風(fēng)俗習慣。
詔黃：即詔書(shū)。詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě)，故稱(chēng)。
賞析
詩(shī)書(shū)氣自華”一句卻廣為傳誦，原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書(shū)與人的修養的關(guān)系。中國的讀書(shū)人向來(lái)把讀書(shū)視為積累知識、增長(cháng)學(xué)問(wèn)的有效途徑。讀書(shū)的作用不僅在于占有知識，還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書(shū)，日積月累就會(huì )使人脫離低級趣味，養成高雅、脫俗的.氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō)：“人無(wú)書(shū)氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列于士大夫之林�！笔聦�(shí)證明，讀書(shū)與不讀書(shū)，讀書(shū)多與讀書(shū)少的人，所表現出的內在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的�！案褂性�(shī)書(shū)”指飽讀詩(shī)書(shū)，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面，它強調了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書(shū)的必然結果。
就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，“氣”不應簡(jiǎn)單地指讀書(shū)所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書(shū)人所推崇的在面對人生的失意和困窘時(shí)的樂(lè )觀(guān)豁達的態(tài)度�？鬃拥牡茏宇伝亍耙缓勈�，一瓢飲，在陋巷”而能“不改其樂(lè )”。王勃在人生落魄時(shí)高唱“窮且益堅，不墜青云之志”。董傳身處貧窮，卻始終保持著(zhù)樂(lè )觀(guān)向上的精神風(fēng)貌，追求著(zhù)自己的人生目標，這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然，蘇軾對董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時(shí)送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句，闡明了讀書(shū)與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系，凝練概括，深得讀者喜愛(ài)。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書(shū)求知可以培養人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問(wèn)淵博、氣度不凡。
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