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莊暴見(jiàn)孟子原文及賞析
上學(xué)的時(shí)候，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編收集整理的莊暴見(jiàn)孟子原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
莊暴見(jiàn)孟子，曰：“暴見(jiàn)于王，王語(yǔ)暴以好樂(lè )，暴未有以對也�！痹唬骸昂脴�(lè )何如？”
孟子曰：“王之好樂(lè )甚，則齊國其庶幾乎！”
他日，見(jiàn)于王曰：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè )，有諸？”
王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂(lè )也，直好世俗之樂(lè )耳�！�
曰：“王之好樂(lè )甚，則齊其庶幾乎！今之樂(lè )猶古之樂(lè )也�！�
曰：“可得聞與？”
曰：“獨樂(lè )樂(lè )，與人樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？”
曰：“不若與人�！�
曰：“與少樂(lè )樂(lè )，與眾樂(lè )樂(lè )，孰樂(lè )？”
曰：“不若與眾�！�
“臣請為王言樂(lè )。今王鼓樂(lè )于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂(lè )，夫何使我至于此極也，父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散�！裢躅鲍C于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散�！藷o(wú)他，不與民同樂(lè )也。
“今王鼓樂(lè )于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè )也？’今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè )也。今王與百姓同樂(lè )，則王矣！
譯文
莊暴進(jìn)見(jiàn)孟子，說(shuō)：“我被大王召見(jiàn)，大王告訴我（他）喜好音樂(lè )的事，我沒(méi)有話(huà)應答�！�
接著(zhù)問(wèn)道：“喜好音樂(lè )怎么樣��？”
孟子說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè )，那齊國恐怕就治理得很不錯了！”
幾天后，孟子在覲見(jiàn)齊王時(shí)問(wèn)道：“大王曾經(jīng)和莊子談?wù)撨^(guò)愛(ài)好音樂(lè )，有這回事嗎？”
齊王臉色一變，不好意思地說(shuō)：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂(lè )，只不過(guò)喜好當下世俗流行的音樂(lè )罷了。
孟子說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè )，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現在的俗樂(lè )與古代的雅樂(lè )差不多�！�
齊王說(shuō)：“能讓我知道是什么道理嗎？”
孟子說(shuō)：“獨自一人（少數人一起）欣賞音樂(lè )快樂(lè )，與和他人（多數人）一起欣賞音樂(lè )也快樂(lè )，哪個(gè)更快樂(lè )？”
齊王說(shuō)：“不如與他人（多數人）一起欣賞音樂(lè )更快樂(lè )�！�
孟子說(shuō)：“假如大王在奏樂(lè )，百姓們聽(tīng)到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能奏樂(lè )呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽(tīng)到大王車(chē)馬的喧囂，見(jiàn)到華麗的旗幟，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能?chē)C呢？’這沒(méi)有別的原因，是由于和民眾一起娛樂(lè )的緣故。
�。ā罢堊屛医o大王講講什么是真正的快樂(lè )吧！假如大王在奏樂(lè )，百姓們聽(tīng)到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說(shuō)：‘我們大王喜好音樂(lè )，為什么要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見(jiàn)，兄弟和妻兒分離流散�！偃绱笸踉趪C，百姓們聽(tīng)到大王車(chē)馬的喧囂，見(jiàn)到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說(shuō)：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見(jiàn)，兄弟和妻兒分離流散�！@沒(méi)有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂(lè )的緣故。）
“假如大王能和百姓們同樂(lè )，那就可以成就王業(yè)，統一天下�！�
注釋
�、偾f暴：人名，即下文提到的的莊子。
�、谝�(jiàn)（xiàn）于王：被齊王召見(jiàn)或朝見(jiàn)齊王。
�、蹣�(lè )（yuè）：《說(shuō)文》：“五聲八音總名�！薄兑住吩唬骸袄壮龅貖^豫，先王以作樂(lè )崇德�！薄抖Y記·樂(lè )記》：“先王之
所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”�？梢�(jiàn)，古代的樂(lè )是為了身心合德而作。音樂(lè )是道德感情的心聲，也是回歸天地萬(wàn)物
和諧境界的途徑。
�、苁鼛祝翰畈欢�。朱熹《集注》云：“近辭也，言近于�！�，這里指“差不多治理好了，有希望了”。
�、葑兒跎焊淖兞四樕�。朱熹《集注》云：“變色者，慚其好之不正也�！壁w注則說(shuō)是宣王惱怒莊暴把他“好樂(lè )”的事告訴孟，色：臉色子。
�、拗保翰贿^(guò)、僅僅。
�、擢殬�(lè )樂(lè )：獨自一人欣賞音樂(lè )快樂(lè )。前一個(gè)“樂(lè )（yuè）”欣賞音樂(lè )名詞后一個(gè)快樂(lè )作動(dòng)詞用，以下幾句類(lèi)似的句子同。
�、噻姽闹�，管籥（yuè）之音：這里泛指音樂(lè )。管，籥，兩種管樂(lè )器，前者跟笛子相似，后者似是排簫的前身。
�、崤e：皆、都。
�、饧彩柞绢O（cù è）：形容心里非常怨恨和討厭。疾首，頭痛。蹙頞，皺眉頭。頞，鼻梁。
�。�11）極：《說(shuō)文》：“棟也�！薄锻ㄓ柖暋钒矗涸谖葜兄粮咛�。引申為極致，極端。
�。�12）田獵：在野外打獵。在春秋戰國時(shí)代，這是一項帶有軍事訓練性質(zhì)的活動(dòng)。由于它要發(fā)動(dòng)百姓驅趕野獸，各級地方官員都要
準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農閑時(shí)候有節制地舉行，以免擾亂正常的主產(chǎn)秩序。
�。�13）羽旄：古代軍旗的一種，用野雞毛，牦牛尾裝飾旗桿。旄，牦牛尾。
�。�14）諸：相當于“之乎”，“之”是代詞，代之前的“王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè )”�！昂酢笔且蓡�(wèn)語(yǔ)氣詞，相當于“嗎”
�。�15）語(yǔ)：告訴
�。�16）對：回答
賞析
本文就君王“獨樂(lè )樂(lè )”還是“與人樂(lè )樂(lè )”的問(wèn)題反復論證，闡明了要取得天下就必須得民心，“與民同樂(lè )”體現了孟子的民本思想。他善于抓住齊王心理，逐步將對方的思想引上自己鋪設的軌道，使本文獨具特色，顯示了孟子高超的論辯藝術(shù)。
在論證過(guò)程中，突出地運用了對比法，孟子為齊威王形象地描繪出“與民同樂(lè )”和“不與民同樂(lè )”兩種截然不同的后果，把抽象的道理鮮明具體地呈現于齊王面前，產(chǎn)生了不容辯駁的邏輯力量。
主題思想
本文就君王“獨樂(lè )樂(lè )”還是“與人樂(lè )樂(lè )”的問(wèn)題反復論證，闡明了要取得天下就必須得民心，“與民同樂(lè )”體現了孟子的民本思想。他善于抓住齊王心理，逐步將對方的思想引上自己鋪設的軌道，使本文獨具特色，顯示了孟子高超的論辯藝術(shù)。
在論證過(guò)程中，突出地運用了對比法，孟子為齊威王形象地描繪出“與民同樂(lè )”和“不與民同樂(lè )”兩種截然不同的后果，把抽象的道理鮮明具體地呈現于齊王面前，產(chǎn)生了不容辯駁的邏輯力量。
作者簡(jiǎn)介
孟子（前372年～前289年）。戰國時(shí)期魯國人（今山東鄒城人），漢族。名軻，字子輿，又字子車(chē)、子居。父名激，母仉（zhǎng）氏。字號在漢代以前的古書(shū)沒(méi)有記載，但魏、晉之后卻傳出子車(chē)、子居、子輿等多個(gè)不同的字號，字號可能是后人的附會(huì )而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說(shuō)法，其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）較為多數學(xué)者所采用。
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