朝天子·歸隱_汪元亨的詞原文賞析及翻譯
朝天子·歸隱
元代 汪元亨
長(cháng)歌詠楚詞，細賡和杜詩(shī)，閑臨寫(xiě)羲之字。亂云堆里結茅茨，無(wú)意居朝市。珠履三千，金釵十二，朝承恩暮賜死。采商山紫芝，理桐江釣絲，畢罷了功名事。
譯文
我時(shí)而用《楚辭》的體式放筆作歌，時(shí)而取來(lái)杜甫的詩(shī)作一首首步和，空閑時(shí)又把王羲之的書(shū)法細細臨摹。在白云堆的深處，蓋上幾間草屋，無(wú)心去城市里居住。別看那些豪門(mén)貴府聲勢烜赫，蓄養著(zhù)門(mén)客，排列著(zhù)姬妾歌舞，他們早上剛得到君王的恩寵，晚上就遭到君王的殺戮。我要像商山四皓那樣采芝調補，像嚴光那樣垂釣自?shī)�，再不把功名留顧�?/p>
注釋
楚詞：即楚辭，以屈原為代表的騷賦體文學(xué)。
羲之：王羲之，東晉大書(shū)法家，尤擅行、草，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。
珠履三千：《史記·春申君列傳》：“春申君客三千余人，其上客皆踢珠履�！�
金釵十二：白居易因牛僧孺相府中歌舞之妓甚多，在《答思黯（牛僧孺字）》詩(shī)中有“金釵十二行”之句。
商山紫芝：商山在今陜西商縣。秦朝有東園公等四名商山隱士服食紫芝，須眉皓白而得長(cháng)壽，漢高祖召之不出，人稱(chēng)“商山四皓”。
桐江釣絲：東漢高士嚴光拒絕光武帝的禮聘，隱居于富春江畔，垂釣自得。桐江，富春江嚴州至桐廬區段的別稱(chēng)。
賞析
汪元亨的《朝天子·歸隱》共二十首，就體段來(lái)說(shuō)，前人或名為“重頭”，或稱(chēng)為“聯(lián)章”。這里所抄錄的是其第二首。
前三句寫(xiě)其歸隱的生活：不為衣食操心，不為名利勞神，有時(shí)“歌詠楚詞”，有時(shí)“賡和杜詩(shī)”，有時(shí)“臨寫(xiě)羲之字”。悠閑，風(fēng)雅，用作者在這一組詩(shī)的第四首中的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“無(wú)半點(diǎn)塵俗悶”�！俺~”即“楚辭”，指以屈原《離騷》為代表的“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物”的詩(shī)歌。為了欣賞楚辭的韻味，吟時(shí)必須節奏舒緩，因此特于“歌詠”之前恰 切地置一“長(cháng)”字，強調其聲調的曼長(cháng)，表現其陶醉的神情�！岸旁�(shī)”，指詩(shī)圣杜甫的詩(shī)歌�！百s和”是接在后面模仿別人詩(shī)歌的題材或體裁而寫(xiě)作。杜甫曾說(shuō)他“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，“晚節漸于詩(shī)律細”。為了要踵武詩(shī)圣，握筆時(shí)必須十分認真，因此特于“賡和”之前以恰切地置一“細”字，強調其字斟句酌的細心，表現其推敲的神態(tài)�！棒酥�，即被人尊為書(shū)圣的東晉大書(shū)法家王羲之�！芭R寫(xiě)”之前的“閑”字，是安靜的意思，是用以表現臨摹王羲之書(shū)法時(shí)，聚精會(huì )神，沒(méi)有絲毫雜念之心境的。作者在這一組詩(shī)的第四首中說(shuō)“長(cháng)歌楚些吊湘魂，誰(shuí)待看匡時(shí)論�！笨梢耘c這三句相互發(fā)明。
接下來(lái)的第四、五句，寫(xiě)其歸隱的處所，兼表相關(guān)的主觀(guān)意向。就處所來(lái)說(shuō)，包括兩層意思：一是其地理位置在遠離“朝市”的`“亂去堆里”的高山深處；二是其房舍的質(zhì)量為簡(jiǎn)陋的“茅茨”。曲的語(yǔ)言，“不貴熟爛而貴新生”，作者在這里不用現成的“白云深處”，而鑄造出“亂云堆里”，便是有意識地避熟就生，并增加語(yǔ)言形象的視覺(jué)感�！按摹�，用蘆葦、茅草蓋的情屋頂�！对�(shī)·小雅·甫田》：“如茨如染�！编嵭{：“茨，屋蓋也�！薄俺小�，猶言都會(huì )，指繁華的鬧市。相關(guān)的主觀(guān)意向，是對“朝市”的厭惡，“無(wú)意居”，對“亂云堆”里的“茅茨”的喜愛(ài)，有意“結”。為什么厭“朝市”而喜“亂云堆里結茅茨”呢？作者在這一組詩(shī)的第一首中說(shuō)的“遠紅塵俗事冗”，正好可以移來(lái)做為注腳。
第六、七、八句，寫(xiě)其歸隱的原因。這原因來(lái)自作者對歷史人物命運的總結，是他在這一組詩(shī)中經(jīng)常使用的音符�！爸槁娜А�，用戰國春申君事�！妒酚洝ご荷昃袀鳌罚骸按荷昃腿в嗳�，其上客皆躡珠履�！边@里是借以泛指承君主恩寵的勢家豪門(mén)的奢華�！敖疴O十二行”用唐代牛僧孺（思黯）事�！渡教盟量肌そ羌范骸鞍讟�(lè )天嘗方言牛思黯自夸前后服鐘乳三千兩，而歌舞之妓甚多，故答思黯詩(shī)云鐘乳三千兩，金釵十二行�！边@里是指以泛指承君主恩寵的勢家豪門(mén)的姬妾眾多。這兩句，對偶成文，詞藻華麗，觸筆無(wú)多，但其富貴、煊赫的氣象，已經(jīng)躍然紙上了。緊接著(zhù)的“朝承恩暮賜死”一句，陡然一轉，說(shuō)明“福兮禍之所伏”，富貴榮華難以久長(cháng)。早晨剛剛得寵，晚上便會(huì )被殺。這真是當頭棒喝，足以令人驚心動(dòng)魄，冷汗淋漓，不勝恐懼之至。
最后的三句，寫(xiě)歸隱的志向：要像商山四皓的采此芝于商山和嚴子陵的理釣絲于桐江，徹底與功名事決裂，以漁樵生活終老�！安缮躺阶现ァ�，用商山四皓事，意謂隱于山林。秦末，東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公為避亂而隱居商山。四人年皆八十有余，須眉皓白。高邦建漢為皇帝后，想要把他們羅致到朝廷來(lái)輔政，結果沒(méi)有辦到�！吧躺健�，在今陜西商縣東南，林壑深邃，形勢優(yōu)勝�！白现ァ币痪潇`芝，是一種菌類(lèi)植物�！袄硗┙灲z”，用嚴子陵事。意謂隱于水濱。嚴子陵，本姓莊。少年時(shí)與東漢的開(kāi)國之君劉秀同游學(xué)，劉秀即帝位后，他變姓句而隱居不見(jiàn)。后來(lái)劉秀找到了他，任為諫議大夫，他不肯就職，歸隱于富春山，垂釣于桐縣南之江濱�！爱吜T了功名事”這一末句，肯切堅決，字聲合譜。作者這一組詩(shī)的第七首中的“功名事莫求”，第十七首中的“斷絕了功名念”，都與這一句意同�！爱吜T”，元時(shí)俗語(yǔ)，意為了結，撇下。
用事較多是這首小令的特點(diǎn)之一，亦是其缺點(diǎn)。不論其“珠履三千，金釵十二”，還是其“采商山紫芝，理桐江釣絲”，都做到了如王驥德《曲律》所說(shuō)的，“引得的確，用得恰好”，“明事暗使”，用在句中，令人不覺(jué)，如禪家所謂撮鹽水中，飲水乃知咸味。
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