蘇軾《滿(mǎn)庭芳·蝸角虛名》原文、譯文與賞析
滿(mǎn)庭芳·蝸角虛名蘇軾
蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著(zhù)甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。
思量。能幾許，憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨，又何須，抵死說(shuō)短論長(cháng)。幸對清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿(mǎn)庭芳。
【譯文】
微小的虛名薄利，有什么值得為之忙碌不停呢？名利得失之事自由因緣，得者未必強，失者未必弱。趕緊趁著(zhù)閑散之身未老之時(shí)，拋開(kāi)束縛，放縱自我，逍遙自在。即使只有一百年的時(shí)光，我也愿大醉它三萬(wàn)六千場(chǎng)。
沉思算來(lái)，一生中有一半日子是被憂(yōu)愁風(fēng)雨干擾。又有什么必要一天到晚說(shuō)長(cháng)說(shuō)短呢？不如面對這清風(fēng)皓月，以蒼苔為褥席，以高云為帷帳，寧靜地生活。江南的生活多好，一千鐘美酒，一曲優(yōu)雅的《滿(mǎn)庭芳》。
【注釋】
�、艥M(mǎn)庭芳：詞牌名。又名“鎖陽(yáng)臺”，《清真集》入“中呂調”。雙調九十五字，前片四平韻，后片五平韻。過(guò)片二字，亦有不葉韻連下為五言句者。⑵蝸角：蝸牛角。比喻極其微小�！肚f子·則陽(yáng)》謂在蝸之左角的觸氏與右角的蠻氏，兩簇常為爭地而戰。
�、窍夘^：本指小字，此取微小之義。
�、刃┳樱阂稽c(diǎn)兒。
�、伞鞍倌昀铩比洌赫Z(yǔ)本李白《襄陽(yáng)歌》：“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯�！睖啠赫麄�(gè)兒，全部。
�、省澳軒自S”三句：意謂計算下來(lái)，一生中日子有一半是被憂(yōu)愁風(fēng)雨干擾。[1]⑺“苔茵”兩句：以青苔為褥席鋪展，把白云當帳幕高張。
【創(chuàng )作背景】
這首《滿(mǎn)庭芳》詞作于何時(shí)已不可考，但從詞中表現的內容和抒發(fā)的感情看，須是蘇軾受到重大挫折后，大致可斷為寫(xiě)于貶于黃州之后，當是公元1082年（宋神宗元豐三年）之后幾年內所作。
【賞析一】
這首《滿(mǎn)庭芳》以議論為主，夾以抒情。上片由諷世到憤世，下片從自嘆到自適。它真實(shí)地展現了一個(gè)失敗者復雜的內心世界，也生動(dòng)地刻畫(huà)了詞人憤世宿和飄逸曠達的兩個(gè)性格層次，在封建社會(huì )中很有典型意義。
詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對世俗熱衷的名利作了無(wú)情的嘲諷。功名利祿曾占據過(guò)多少世人的心靈，主宰了多少世人喜怒哀樂(lè )的情感世界，它構成了世俗觀(guān)念的核心。而經(jīng)歷了人世浮沉的蘇軾卻以蔑視的眼光，稱(chēng)之為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來(lái)著(zhù)甚干忙”揭示了追名逐利的虛幻。這不僅是對世俗觀(guān)念的奚落，也是對蠅營(yíng)狗茍塵俗人生的否定。
詞人由世俗對名利的追求，聯(lián)想到黨爭中由此而帶來(lái)的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強�！薄笆隆�，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭；但得者豈必強，而失者豈必弱，因此頁(yè)無(wú)須過(guò)分介意。這個(gè)思想來(lái)自老子�！独献印氛f(shuō)：“柔弱勝剛強�！保ǖ谌拢┯终f(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝�！保ǖ谄呤苏拢┻@就是“誰(shuí)弱又誰(shuí)強”一句的本意。
一方面，“木強則折”（第七十六章）；一方面，“水善利萬(wàn)物而不爭�！ぁぁし蛭ú粻�，故無(wú)憂(yōu)”（第八章），蘇軾領(lǐng)會(huì )此意，故“得罪以來(lái)，深自閉塞，···不敢作文字”（黃州所作《答李端叔書(shū)》）�！帮嬛姓嫖独细鼭�，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》），是他這個(gè)時(shí)期自處的信條。
所以，“且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)�！币鈭D在醉中不問(wèn)世事，以全身遠禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤。一個(gè)憤世嫉俗而以無(wú)言抗爭的詞人形象呼之欲出。
下片于自敘中夾以議論�！八剂�，能幾許”，承上“百年里”說(shuō)來(lái)，謂人生能幾；而“憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨”，即李白“為歡幾何”之意�！帮L(fēng)雨”自指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨，所“妨”者是人生樂(lè )事。陸游《假日書(shū)事》詩(shī)所云“但嫌尤畏（尤才畏譏）妨人樂(lè )”，即是此意。
蘇軾一踏上仕途便卷入朝廷政治斗爭的漩渦，此后命途多難，先后排擠出朝，繼又陷身大獄，幸免一死，帶罪貶逐，昔時(shí)朋友相聚，文酒之歡，此時(shí)則唯有“清詩(shī)獨吟還自和，白酒已盡誰(shuí)能借。不惜青春忽忽過(guò)，但恐歡意年年謝”（《定惠院寓居月夜偶出》）。
當此時(shí)，詞人幾于萬(wàn)念皆灰�！坝趾雾毜炙�，說(shuō)短論長(cháng)”，是因“憂(yōu)愁風(fēng)雨”而徹悟之語(yǔ)。他的《答李端叔書(shū)》中有一段話(huà)可作為這兩句詞的`極好注解：“軾少年時(shí)，讀書(shū)作文，專(zhuān)為應舉而已，既及進(jìn)士第，貪地不已，又舉制策，其實(shí)何所有。而其科號為‘直言進(jìn)諫’，故每紛然誦說(shuō)古今，考論是非，以應其名耳。人苦不自知，既已此得，因以為實(shí)能之，故嘵嘵至今，坐此得罪既死，所謂“齊虜以口舌得官”，真可笑也。
然世人逐以軾為欲立異同，則過(guò)矣。妄論利害，才說(shuō)得失，此正制科人習氣。譬之候蟲(chóng)時(shí)鳥(niǎo)，自鳴自已，何足為損益�！笨梢�(jiàn)“抵死（老是）說(shuō)短論長(cháng)”之要不得。詞人自嘲自解，其中實(shí)又包含滿(mǎn)肚子不平之氣。下面筆鋒一轉，以“幸”字領(lǐng)起，以解脫的心情即景抒懷。
造物者無(wú)盡藏的清風(fēng)皓月、無(wú)際的苔茵、高張的云幕，這個(gè)浩大無(wú)窮的現象世界使詞人的心量變得無(wú)限之大。那令人鄙夷的“蝸角虛名、蠅頭微利”的狹小世界在眼前消失了，詞人忘懷了世俗一切煩惱，再也無(wú)意向外馳求滿(mǎn)足，而愿與造化同樂(lè )，最后在“江南好，千鐘美酒，一曲《滿(mǎn)庭芳》”的高唱中，情緒變得豁達開(kāi)朗，超脫功利世界的閑靜之情終于成為其人生的至樂(lè )之情，在新的精神平衡中洋溢著(zhù)超乎俗世的圣潔理想，詞人那飄逸曠達的風(fēng)采躍然紙上。
蘇軾在詞中擅長(cháng)抒寫(xiě)人生。他高于一般詞人之處，在于他能從人生的矛盾、感情的漩渦中解脫出來(lái)，追求一種精神上的解放，正因如此，蘇軾描寫(xiě)的人類(lèi)心靈就比別人多一個(gè)層次。這也是他的詞能使人“登高望遠”的一個(gè)重要原因。
詞人重在解脫，在感情生活中表達了一種理性追求，故不免要以議論入詞。此首《滿(mǎn)庭芳》便表現出這一特色。詞人“滿(mǎn)心而發(fā)，肆口而成”，意顯詞淺，帶有口語(yǔ)化的痕跡，似毫不經(jīng)意，然又頗具匠心。
【賞析二】
嚴羽譏彈宋人“以議論為詩(shī)”，有一定道理，蘇軾就好在詩(shī)詞里發(fā)議論。但是他多數作品能作到情景并行，而不是一味叫噪怒罵。這首詞就是以議論為主的典型例子。其實(shí)，看詞主要不是看是否議論，而是看議論得好不好。這首詞議論得很好，勝過(guò)讀一篇議論文。
此詞具有濃厚的哲理意味，同時(shí)也有強烈的抒情色彩。從詞中所表現的內容來(lái)看，它的寫(xiě)作年代當為蘇軾謫貶黃州之后。詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對世俗熱衷的名利作了無(wú)情嘲諷。
他一開(kāi)始就引用《莊子》中的一個(gè)寓言故事，以蔑視的眼光，稱(chēng)為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來(lái)著(zhù)甚干忙”揭示了功名利祿的虛幻，并由世俗對名利的追求，聯(lián)想到黨爭中由此而帶來(lái)的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強�！薄笆隆�，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭；但得者豈必強，而失者豈必弱，因此也無(wú)須過(guò)分介意。
以上幾句，既是對營(yíng)營(yíng)茍茍世俗觀(guān)念的奚落，也是對政治派系內部?jì)A軋的厭倦和批判，大有洞悉人生之慨。東坡感到人世間名利場(chǎng)的角逐如同夢(mèng)幻，所以，“且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)”，試圖在醉中不問(wèn)世事，以全身遠禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤，一個(gè)憤世嫉俗而又渴求擺脫塵世羈絆的文人形象呼之欲出。
過(guò)片“思量、能幾許”，承上“百年里”說(shuō)來(lái)，謂人生能幾；而“憂(yōu)愁風(fēng)雨，一半相妨”，宦海浮沉，輾轉流遷，命運多舛，飽經(jīng)憂(yōu)患。這幾句是作者的人生自敘，隱含著(zhù)身受慘禍、壯志難酬的沉痛哀嘆�！坝趾雾毜炙�，說(shuō)短論長(cháng)”，是因“憂(yōu)愁風(fēng)雨”而徹悟之語(yǔ)。此句憤激地表達了詞人對于憂(yōu)患人生的失望和悵惘，讀來(lái)令人感慨萬(wàn)千。
下面筆鋒一轉，以“幸、無(wú)際的綠茵、高張的云幕，與浩大無(wú)窮的宇宙合而為一，求得了內心的寧靜。結尾“江南好，千鐘美酒，一曲《滿(mǎn)庭芳》”一句，情緒豁達開(kāi)朗，充滿(mǎn)了飄逸曠達、超凡脫俗的閑適至樂(lè )之情，表明作者終于擺脫了世俗功名的苦海，獲得了精神的超脫與解放。正如有人所說(shuō)，詩(shī)詞固然以“主性情”為主，但是“主議論”的詩(shī)詞如能做到“帶情韻以行”，同樣可以收到扣人心弦的藝術(shù)效果。東坡這首《滿(mǎn)庭芳》詞的成功便說(shuō)明了這一點(diǎn)。
稱(chēng)這首詞是一篇抒情的人生哲理議論，應當是恰如其分的。東坡寫(xiě)此詞時(shí)，大約也是經(jīng)歷了烏臺詩(shī)案、謫居黃州的眾多坎坷，因而大有退避之心。此詞全篇援情入理，情理交融，現身說(shuō)法，真抒胸臆，既充滿(mǎn)飽經(jīng)滄桑、憤世嫉俗的沉重哀傷，又洋溢著(zhù)對于精神解脫和圣潔理想的追求與向往，表達了詞人在人生矛盾的困惑中尋求超脫的出世意念，可謂一曲感人至深的生命的覺(jué)醒和呼喚。
【作者簡(jiǎn)介】
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。
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