白頭吟原文、翻譯及賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的白頭吟原文、翻譯及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
白頭吟·漢朝
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來(lái)相決絕。
今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！
《白頭吟》譯文
愛(ài)情應該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣皎潔。
聽(tīng)說(shuō)你懷有二心，所以來(lái)與你決裂。
今天置酒作最后的聚會(huì )，明日一早便在溝頭分手。
我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過(guò)去的生活宛如溝水向東流去。
當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
滿(mǎn)以為嫁了一個(gè)情意專(zhuān)心的稱(chēng)心郎，可以相愛(ài)到老永遠幸福。
男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長(cháng)，魚(yú)兒那樣活波可愛(ài)。
男子應當重情重義，失去了真誠的愛(ài)情是任何錢(qián)財珍寶都無(wú)法補償的。
《白頭吟》注釋
白頭吟：樂(lè )府《楚調曲》調名。據《西京雜記》卷三載，蜀地巨商卓王孫的女兒卓文君，聰明美麗，有文采，通音樂(lè )。孀居在家時(shí)，與司馬相如相愛(ài)，私奔相如，因生計艱難，曾得到卓王孫的資助。司馬相如得勢后，準備娶茂陵的一個(gè)女子為妾，卓文君得知就寫(xiě)了一首《白頭吟》給他，表達自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。后世多用此調寫(xiě)婦女的被遺棄。
皚：白。
皎：白。
兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指情變。
決：別。
斗：盛酒的器具。這兩句是說(shuō)今天置酒作最后的聚會(huì )，明早溝邊分手。
明旦：明日。
躞（xiè）蹀（dié）：小步行走的樣子。
御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。
東西流，即東流�！皷|西”是偏義復詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設想別后在溝邊獨行，過(guò)去的愛(ài)情生活將如溝水東流，一去不返。
凄凄：悲傷狀。
竹竿：指釣竿。裊裊：動(dòng)搖貌。一說(shuō)柔弱貌。
簁（shāi）簁：形容魚(yú)尾像濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚(yú)是男女求偶的象征隱語(yǔ)。這里用隱語(yǔ)表示男女相愛(ài)的幸福。
意氣：這里指感情、恩義。
錢(qián)刀：古時(shí)的錢(qián)有鑄成馬刀形的，叫做刀錢(qián)。所以錢(qián)又稱(chēng)為錢(qián)刀。
《白頭吟》賞析
晉人葛洪《西京雜記》載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止�！钡端螘�(shū)·樂(lè )志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”，即民歌�！队衽_新詠》載此詩(shī)，題作《皚如山上雪》，則連題目亦與卓氏無(wú)關(guān)了�！段骶╇s記》乃小說(shuō)家言，且相如、文君關(guān)系亦未嘗至此，故云文君作，顯系附會(huì )。此詩(shī)當屬民歌，以女子口吻寫(xiě)其因見(jiàn)棄于用情不專(zhuān)的丈夫而表示出的決絕之辭。
首二句是一篇起興，言男女愛(ài)情應該是純潔無(wú)瑕的，猶如高山的白雪那樣一塵不染；應該是光明永恒的，好似云間的月亮皎皎長(cháng)在。這不僅是一般人情物理的美好象征，也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見(jiàn)證吧。誠如清人王堯衢云：“如雪之潔，如月之明，喻昔日信誓之明也�！钡灿薪鉃椤耙浴缴涎�，‘云間月’之易消易蔽，比起有兩意人�！币庖嗫赏�。細玩詩(shī)意，解為反面起興，欲抑先揚，似更覺(jué)有味。
故“聞君”二句突轉：既然你對我的愛(ài)情已摻上雜質(zhì)，既然你已心懷二心而不專(zhuān)一持恒，所以我特來(lái)同你告別分手，永遠斷絕我們的關(guān)系�！坝袃梢狻�，既與首二句“雪”“月”相乖，構成轉折，又與下文“一心人”相反，形成對比，前后照應自然，而譴責之意亦彰，揭示出全詩(shī)的決絕之旨。
“今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭”意謂這是咱們最后一次相聚飲酒，散席后大家就各自分手，如流水東西永不匯合�！敖袢铡�、“明旦”是為了追求詩(shī)歌表述生動(dòng)才選用的措辭，如果把“明旦”句理解為“明天就可在溝邊分手”，不免過(guò)于拘泥字句的意思，反而失去了詩(shī)人的真意。此句承上正面寫(xiě)決絕之辭：今天喝杯訣別酒，是我們最后一次聚會(huì )，明晨就將在御溝分手，就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了�！皷|西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復詞，形容愛(ài)情如溝水東流，一去不復返了，義亦可通。
“凄凄”四句忽一筆宕開(kāi)，言一般女子出嫁，總是悲傷而又悲傷地啼哭，其實(shí)這是大可不必的；只要嫁得一個(gè)情意專(zhuān)一的男子，白頭偕老，永不分離，就算很幸福了。言外之意，自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷，這是初嫁女子無(wú)法體會(huì )到的滋味。作者泛言他人而暗含自己，辭意婉約而又見(jiàn)頓挫；已臨決絕而猶望男方轉變，感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評：“凄凄四句，脫節暗轉，蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時(shí)凄凄啼哭，憑空指點(diǎn)一婦人同有之愿，不著(zhù)已身說(shuō)，而己身在里許。用筆能于占身分中，留得勾留之意，最為靈警�！笨胺Q(chēng)深得詩(shī)旨。
結尾四句，復用兩喻，說(shuō)明愛(ài)情應以雙方意氣相投為基礎，若靠金錢(qián)關(guān)系，則終難持久，點(diǎn)破前文忽有“兩意”的原故�！爸窀汀�，指釣魚(yú)竿；“嫋嫋”，形容柔長(cháng)而輕輕擺動(dòng)的樣子；“簁簁”即“漇漇”的假借字，形容魚(yú)尾像沾濕的羽毛�！板X(qián)刀”，即古代刀形錢(qián)幣，此處泛指金錢(qián)。以魚(yú)竿的柔長(cháng)輕盈擺動(dòng)和魚(yú)尾的滋潤鮮活，比喻男女求偶，兩情歡洽�！对�(shī)經(jīng)》這類(lèi)比興較多，如《衛風(fēng)·竹竿》：“籊籊竹竿，以釣于淇；豈不爾思，遠莫致之�！薄睹珎鳌罚骸搬炓缘敏~(yú)，如婦人待禮以成為室家�！钡颂幝�(lián)下文之意，似又隱含愛(ài)情若不以意氣相知，僅以香餌誘魚(yú)上鉤，恰似只靠金錢(qián)引誘，那愛(ài)情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰：“何以得魚(yú)？須芳其餌。若一心人意氣自合，何須芳餌為！”結句點(diǎn)破男子“有兩意”是因為金錢(qián)關(guān)系。但究竟是他利用金錢(qián)為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富，致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。
這首詩(shī)塑造了一位個(gè)性鮮明的棄婦形象，不僅反映了封建社會(huì )婦女的婚姻悲劇，而且著(zhù)力歌頌了女主人公對于愛(ài)情的高尚態(tài)度和她的美好情操。她重視情義，鄙夷金錢(qián)；要求專(zhuān)一，反對“兩意”。當她了解到丈夫感情不專(zhuān)之后，既沒(méi)有絲毫的委曲求全，也沒(méi)有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀，表現出了婦女自身的人格尊嚴。她是把痛苦埋在心底，冷靜而溫和地和負心丈夫置酒告別，氣度何等閑靜，胸襟何等開(kāi)闊！雖然她對舊情不無(wú)留念和幻想，但更多的卻是深沉的人生反思。因此，她較之古詩(shī)中一般的棄婦形象又迥然不同，顯示出“這一個(gè)”的個(gè)性。
全詩(shī)多用比興和對偶，雪、月、溝水、竹竿、魚(yú)尾等喻象鮮明生動(dòng)而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解，每解換韻，而詩(shī)意亦隨之頓挫，聲情與辭情達到完美的統一。
《白頭吟》鑒賞
這是一首漢樂(lè )府民歌，它巧妙地通過(guò)抒情主人公的言行，塑造了一個(gè)個(gè)性爽朗、感情強烈的女性形象。既真實(shí)的刻畫(huà)了女主人公心傾意煩、思慮萬(wàn)千的神情狀態(tài)，同時(shí)也顯示了她思想的冷靜和周密。
原詩(shī)中的“皚如山上雪，皎若云間月”：這兩句是卓文君自喻其人格純潔如白玉。皚：白色，通常用來(lái)形容雪的潔白。皎：皎潔，通常用以形容月光，潔白光明的意思，但也不專(zhuān)指月光，如《詩(shī)經(jīng)·小雅》有“皎如白駒”之句�！奥劸袃梢狻保簝梢�，指兩條心。說(shuō)的是司馬相如另有所愛(ài)——欲納茂陵女為妾�！爸窀秃螊枊�，魚(yú)尾何簁簁”：詩(shī)人用竹竿尾的搖動(dòng)和魚(yú)尾的搖動(dòng)來(lái)形容意志、愛(ài)情不堅定。錢(qián)刀：古時(shí)使用的銅錢(qián)形狀似刀，故叫做錢(qián)刀。這里指愛(ài)情不是金錢(qián)能買(mǎi)到的。
文君的《白頭吟》，一首民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責他的負心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇�！彼B用四個(gè)排比來(lái)追擬彼此之間行將斷絕的恩情。
她不悲啼；連指責，亦心思清明；而又說(shuō)“努力加餐勿念妾”，既表明態(tài)度，又為彼此留了回旋余地。她明白自己仍愛(ài)他，其實(shí)不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。
我心底還是關(guān)愛(ài)著(zhù)你的，希望你離開(kāi)我之后依然可以衣食無(wú)憂(yōu)，不要有懷念的`意思。只是“聞君有兩意，故來(lái)相決絕�！蹦闳粢质�，我絕不糾纏。斬斷情絲的截決不是沒(méi)有。甚至可以男婚女嫁兩不相干。
她并不是一味隱忍、只懂得哭泣的女人。像和一個(gè)人白頭到老的愿望簡(jiǎn)單質(zhì)樸，并不是過(guò)分的奢望。所以如果你做不到，就請離開(kāi)。
女子少有的決絕之美，毫無(wú)顧忌地從她的身體內迸發(fā)出來(lái)。這種美為世所稀。自她之后，女子的決絕竟也成了一種壯烈的美。
錦水湯湯，與君長(cháng)訣！
這是最后的一搏，如果他不回頭，她就放手。
他回來(lái)了，白頭安老，再離不開(kāi)。
文君，他用盡最后的聲音喚他，輕謐的好象當年，進(jìn)入她心房時(shí)。
那一年，春草重生。
長(cháng)卿，她看見(jiàn)他閉了眼睛。知道他，永遠不能再回來(lái)。
可以，從你的身上看透生死，因你的死獲得重生的安寧，可是，我確認，不能與你相絕。
長(cháng)卿，請等待我。
漢朝卓文君和司馬相如的戀愛(ài)故事是很動(dòng)人的。據說(shuō)，司馬相如窮困時(shí)在臨邛富豪卓王孫家作客，在飲宴中偶然見(jiàn)到卓王孫新守寡的女兒文君很美貌，于是彈奏《鳳求凰》表達自己的愛(ài)慕之情，挑逗文君。文君果為所動(dòng)，當夜與相如私奔成都。相如是個(gè)貧苦文人，生計無(wú)著(zhù)，過(guò)了一陣只好同文君回到臨邛開(kāi)個(gè)小酒店。就開(kāi)在卓府對面。卓文君當壚賣(mài)酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛(ài)女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財產(chǎn)給她。司馬相如后來(lái)到京城向皇帝獻賦，為漢武帝賞識，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽(tīng)到此消息，寫(xiě)了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。
《白頭吟》解析
這首詩(shī)未必是漢代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。據傳說(shuō)，司馬相如發(fā)跡后，漸漸耽于逸樂(lè )、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。卓文君忍無(wú)可忍，因之作了這首《白頭吟》，呈遞相如。隨詩(shī)并附書(shū)曰：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(cháng)訣！
據傳司馬相如閱畢這一詩(shī)一書(shū)后，憶及當年恩愛(ài)，遂絕納妾之念，夫婦和好如初。
司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬(wàn)。聰明的卓文君讀后，淚流滿(mǎn)面。一行數字中唯獨少了一個(gè)“億”，無(wú)億豈不是表示夫君對自己“無(wú)意”的暗示，已毫無(wú)留念？懷著(zhù)十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》。
"一別之后，二地相懸。只說(shuō)三四月，誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行字無(wú)可傳（八行書(shū)無(wú)可傳），九連環(huán)從中折斷，十里長(cháng)亭望眼欲穿。百思念，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨（萬(wàn)般無(wú)奈把君怨）。萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴(lài)十依欄。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來(lái)我做男。"
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛(ài)之情，羞愧萬(wàn)分，從此不再提遺妻納妾之事。但值得注意的是，司馬相如的一切財產(chǎn)均來(lái)自卓文君。若是文君要和他離婚，只怕是他又要過(guò)貧窮的生活。當初的琴挑文君，動(dòng)機也很值得懷疑，也許是司馬相如與好友策劃的。
但也有另一說(shuō)，十三字信與《怨郎詩(shī)》并非司馬相如與卓文君之間真實(shí)的事情，只是一種民間的“司馬相如現象”（哈爾濱教授，王立群 《百家講壇-漢武帝》）。
白頭吟究竟是不是文君寫(xiě)的，并沒(méi)有十分確切的記載，關(guān)于他的出處只是葛洪的西京雜記上有記載，西京雜記類(lèi)似現在的小說(shuō)。當時(shí)的樂(lè )府詩(shī)沒(méi)有把白頭吟的作者寫(xiě)成卓文君，后來(lái)編錄及整理的也沒(méi)有。
《白頭吟》創(chuàng )作背景
本詩(shī)具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。相傳卓文君十七歲便守寡。卓文君嫁給司馬相如后，他在事業(yè)上略顯鋒芒，久居京城，產(chǎn)生了納妾之意。于是作者作《白頭吟》，表達她對愛(ài)情的執著(zhù)和向往，以及一個(gè)女子獨特的堅定和堅韌。但是白頭吟的作者及創(chuàng )作背景仍有爭議。
作者簡(jiǎn)介
卓文君，漢代才女，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，與漢代著(zhù)名文人司馬相如的一段愛(ài)情佳話(huà)至今還被人津津樂(lè )道。她也有不少佳作流傳后世。以“愿得一心人白首不相離”為著(zhù)名。
卓文君貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫女，好音律，新寡家居。司馬相如過(guò)飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。因家貧，復回臨邛，盡賣(mài)其車(chē)騎，置酒舍賣(mài)酒。相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作﹑滌器于市中，而使文君當壚。
卓王孫深以為恥，不得已而分財產(chǎn)與之，使回成都。事見(jiàn)《史記．司馬相如列傳》。又據《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世;又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。傳說(shuō)后來(lái)兩人生有一女，喚名琴心。因正月初一生，故皇后賜名元春。
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