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《華子岡》譯文及賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴格的特點(diǎn)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編幫大家整理的《華子岡》譯文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《華子岡》
唐代：裴迪
日落松風(fēng)起，還家草露晞。
云光侵履跡，山翠拂人衣。
《華子岡》譯文
夕陽(yáng)西下，松林之中傳來(lái)陣陣清風(fēng)。散步歸家，只見(jiàn)青草之上露珠已干。
云霞燦爛，余暉秀美掩映走過(guò)足跡，山氣蒼翠，宛若輕微吹拂詩(shī)人衣衫。
《華子岡》注釋
華子岡：王維隱居地輞川別墅中的風(fēng)景點(diǎn)。也作“華子崗”。裴迪是王維的摯友。王維隱居輞川，作者與他“浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”，兩人各寫(xiě)了二十首小詩(shī)，詠輞川勝跡，匯為《輞川集》，此為其中第二首。
日落：一作“落日”。松風(fēng)：松林之風(fēng)。
晞：曬干。
云光：云霧和霞光，傍晚的夕陽(yáng)余暉。
侵：逐漸侵染，掩映。
履跡：人的足跡。履，鞋。
山翠：蒼翠的山氣。山色青縹，謂之翠微。
《華子岡》創(chuàng )作背景
裴迪是盛唐田園山水詩(shī)派的主要詩(shī)人之一，早年與王維、崔興宗等隱居終南山，互相倡和。后王維得輞川別墅，裴迪成為座上�？�。賓主詠輞川二十景，各成絕句二十首，這就是著(zhù)名的《輞川集》�！度A子岡》就是其中的一篇。
《華子岡》賞析1
全詩(shī)以還家為線(xiàn)索，通過(guò)詩(shī)人對所見(jiàn)所聞的獨特感受，向讀者展示了一幅有聲有色、亦動(dòng)亦靜的藝術(shù)畫(huà)面。
“日落松風(fēng)起”，開(kāi)頭這一句寫(xiě)景，描寫(xiě)了落日和松風(fēng)，落日西下，松風(fēng)漸起，詩(shī)人游興未盡，漫步在回家的山間小道上。一“落”一“起”兩個(gè)相對應的動(dòng)詞，生動(dòng)鮮明地勾勒了日落西山、晚風(fēng)驟起的暮色之景，使讀者可以想象夕陽(yáng)倚山而下的景象和晚風(fēng)吹拂林葉的聲音，意境逼真，神清氣爽，瑰麗優(yōu)美。
“還家草露晞”，第二句緊扣上句，“還家”和第一句的“日落”照應，點(diǎn)明了詩(shī)人是在回家的路上。正當秋高氣爽之日，落日照射，松風(fēng)吹拂，路邊小草上的露珠早已揮發(fā)殆盡了，所以說(shuō)“草露晞”。詩(shī)人踏在這些干松的青草上，感到特別輕細柔軟，分外愜意。這也表明詩(shī)人已經(jīng)游覽了很長(cháng)時(shí)間。這句話(huà)描繪了詩(shī)人意猶未盡、悠然漫步的自在形象。
接下來(lái)詩(shī)人還以“還家”的行蹤為線(xiàn)索，進(jìn)一步描寫(xiě)華子岡上的優(yōu)美的環(huán)境。后兩句寫(xiě)云光、山翠。
“云光侵履跡”，寫(xiě)余暉下詩(shī)人行走的情形�！扒帧弊植粌H把詩(shī)人在夕陽(yáng)下一步步行走的姿態(tài)形象生動(dòng)地表現了出來(lái)，也寫(xiě)出了太陽(yáng)漸漸下落，余光逐漸消散的過(guò)程。讀完這句話(huà)讀者可以聯(lián)想到余暉逐漸消散，隨風(fēng)搖動(dòng)的松林在陽(yáng)光中不斷變化的瑰麗景象，這就形象地描寫(xiě)出詩(shī)人在夕陽(yáng)下悠然自得、漫步下崗的生動(dòng)情景。
“山翠拂人衣”，“山翠”本為“山風(fēng)”，但詩(shī)人強調了“翠”字，不是山風(fēng)吹動(dòng)人的衣服，而是“山翠”拂人衣服，這就將具體形象轉化成了無(wú)形的感受。詩(shī)人眼里滿(mǎn)是山林的青翠顏色，這可愛(ài)的顏色仿佛有了生命，不斷地輕拂著(zhù)詩(shī)人的衣襟，也撩撥著(zhù)詩(shī)人的心，使詩(shī)人感到分外地輕松自在。暗里轉換了主賓關(guān)系，賦予薄暮明滅的山色以主動(dòng)性，增強了景物的動(dòng)感。上句中“云光”緊隨著(zhù)詩(shī)人，這句“山翠”追逐著(zhù)詩(shī)人，它們仿佛對詩(shī)人眷戀不舍，而這樣的描寫(xiě)從反面又襯托出詩(shī)人對華子岡美麗景色的喜愛(ài)和深深留戀之情。
這首五言絕句，精選落日、松風(fēng)、草露、云光、山翠這些零散的景物，把它們巧妙地聯(lián)系在一起，勾勒了一幅聲色俱佳、動(dòng)靜相宜的風(fēng)景畫(huà)，寥寥二十字，寓詩(shī)人獨特的感受于尋常的山間景色之中，筆墨疏淡而意蘊超遠。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，韻味豐富，情趣盎然。
《華子岡》賞析2
對比于現代人的莫名焦慮，想來(lái)古代人相對要少上許多，畢竟科學(xué)技術(shù)越是變得發(fā)達，相應的是人對欲望的需求也更加豐富多彩。沒(méi)有最多，只有更多。
當然，欲望無(wú)所謂好壞，只有能否掌控得住，最終牽引向最適合人本身需求方面。然而，對于大多數人而言，一生其實(shí)都深陷在欲望的泥沼之中，難以自拔。
簡(jiǎn)陋并非單純，節儉不是貧困。人活在世，物質(zhì)是基本，精神是升華，好比人的雙腿，缺一不可。單獨地發(fā)展一項，就會(huì )失去均衡，造成扭曲與歪斜。所以，畸形的發(fā)展觀(guān)是可悲的，危險性也很大。
自從晉朝陶淵明構建理想中的“桃花源”以來(lái)，后來(lái)者無(wú)不心追神向往之，至唐朝大批文人終南山隱居成風(fēng)達到潮流頂峰。兩者之間，卻有著(zhù)鮮明的區別：前者追慕自然之天性，后者終南捷徑顯人性。
《華子岡》【唐】裴迪落日松風(fēng)起，還家草露晞。云光侵履跡，山翠拂人衣。
裴迪應算是王維的忘年交。終南山著(zhù)名的隱居人士王維，以其絕妙的風(fēng)姿顯達在世人面前。裴迪比王維年紀要小很多，但兩個(gè)人卻因脾性相投成為至交好友。流傳下來(lái)的《輞川集》是兩人以詩(shī)唱和的代表性事物，亦成為真摯友情的最佳見(jiàn)證。
“落日松風(fēng)起，還家草露晞”，詩(shī)人流連忘返于華子岡間，游玩的時(shí)間肯定過(guò)長(cháng)，以致拖延到“落日”時(shí)分，這個(gè)時(shí)候回家的路上，一定可以看到與平常不一樣的景觀(guān)�；蛟S，正是因為此處風(fēng)光更好，才這般拉長(cháng)還家的時(shí)間的。
詩(shī)人沐浴著(zhù)落日的余暉，身上披拂著(zhù)柔和的光影，萬(wàn)物靜默，山峰肅立。駐足于此，四處眺望，心境謙和。山間風(fēng)起，松濤陣陣，好似聲聲催促：天色已晚，早點(diǎn)還家。定睛察看，而路旁草葉之上，已有的露水卻被風(fēng)吹干。
詩(shī)人觀(guān)察入微，用細膩的筆觸描摹刻畫(huà)著(zhù)眼前所見(jiàn)，仿佛在我們的眼前展現出來(lái)一幅色調瑰麗的圖畫(huà)，溫暖而祥和。這是詩(shī)人于經(jīng)意或不刻意之間所追求的，看似松散卻偏偏嚴謹，自然而然達到情景交融的地步。
“云光侵履跡，山翠拂人衣”，詩(shī)人在前面已經(jīng)為我們搭好“舞臺”，在日落西山、晚風(fēng)驟起之時(shí)準備還家，那么接下來(lái)的“表演”，當然應該繼續，沒(méi)有絲毫中斷的理由�！奥淙铡焙汀八娠L(fēng)”成為背景色，明亮光鮮，充滿(mǎn)蓬勃又寧靜的溫馨氣氛。
余暉有愛(ài)，灑滿(mǎn)人間，“侵”字雖然用得何其霸道，卻鮮明生動(dòng)地把人行走山道上的從容不迫感一一展現；山風(fēng)有色，“拂”字當然使得百般輕柔，就是賦予萬(wàn)物堅韌的生命氣息以此加強雙方心靈上的溝通。
詩(shī)人沒(méi)有辜負期待，逐漸加強筆下所要描繪的諸多景物。無(wú)論是“云光”，抑或是“山翠”，都緊緊圍繞著(zhù)“還家”之人呈現，似乎向世間證明著(zhù)一個(gè)永恒不變的真理：天人合一，道法自然。人是能夠與自然萬(wàn)物和諧相處，你中有我，我中有你，難分彼此的。
詩(shī)人和王維相交，除了性情上的必然，文學(xué)上的交流也是常態(tài)，所謂“知己”常常來(lái)源于靈魂上的碰撞和悸動(dòng)。詩(shī)為心聲，是情感的外在表現形式。在此，裴迪作為一名詩(shī)壇新手，肯定會(huì )在某些方面受到王維的影響，比如清淡。
蘇軾稱(chēng)贊王維“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，縱觀(guān)本詩(shī)，亦是如此。在短短的二十個(gè)字的小詩(shī)里面，詩(shī)人精選落日、松風(fēng)、云光、山翠等零星碎物，并且把它們有機揉和在一起，勾勒出一幅色調鮮明、動(dòng)靜相宜的畫(huà)圖，雖筆觸蕭散，言簡(jiǎn)語(yǔ)賅，卻情致豐瞻，韻味悠長(cháng)。
《華子岡》作者介紹
裴迪(716-)，唐代詩(shī)人，河東(今山西)人。官蜀州刺史及尚書(shū)省郎。其一生以詩(shī)文見(jiàn)稱(chēng)，是盛唐著(zhù)名的山水田園詩(shī)人之一。與大詩(shī)人王維、杜甫關(guān)系密切。早年與“詩(shī)佛”王維過(guò)從甚密，晚年居輞川、終南山，兩人來(lái)往更為頻繁，故其詩(shī)多是與王維的唱和應酬之作�！昂睫D蒼翠，秋水日潺諼。倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前�！边@首號稱(chēng)“詩(shī)中有畫(huà)”的詩(shī)篇就是閑居輞川時(shí)裴迪答贈王維的。受王維的影響，裴迪的詩(shī)大多為五絕，描寫(xiě)的也常是幽寂的景色，大抵和王維山水詩(shī)相近。
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