野菊未與騷人當糗糧的翻譯賞析

　　《野菊》是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)得脫俗、婉轉、流暢，具有創(chuàng )新性。以下是小編整理的野菊未與騷人當糗糧的翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。

　　《野菊》作者為宋朝文學(xué)家楊萬(wàn)里。其全文如下：

　　未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)。

　　政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香。

　　已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

　　花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

　　【前言】

　　《野菊·未與騷人當糗糧》是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)。詩(shī)的前半用先抑后揚的筆法寫(xiě)。首聯(lián)寫(xiě)野菊在世默默無(wú)聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛(ài)。頷聯(lián)既寫(xiě)形態(tài)又寫(xiě)精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動(dòng)的描繪。頸聯(lián)詩(shī)人旅途之中見(jiàn)野菊的豐姿與妙香，逗得詩(shī)人折取一枝來(lái)加以觀(guān)賞。尾聯(lián)以寫(xiě)野菊花的自豪感來(lái)進(jìn)一步表達對它的贊美。這首詩(shī)寫(xiě)得脫俗、婉轉、流暢，具有創(chuàng )新性。

　　【注釋】

　�、膨}人：屈原作《離騷》，因稱(chēng)屈原為騷人。后將騷人墨客稱(chēng)那些風(fēng)雅文人。糗糧：干糧。指被文人賞識。糗，炒熟的米、麥等谷物。屈原《九章·惜誦》：“播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳�！�

　�、普�緣：正因為。政，即“正”。

　�、强蠟椋涸蹩弦驗�，難道因為······。

　�、赛S：指黃菊。

　�、蓶|籬族：籬邊人種的菊花。陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下”。

　　【翻譯】

　　不給文人騷客做干糧，更不肯隨流俗在重陽(yáng)節被俗人賞識。正因為在野外更有清幽淡色。哪肯因為無(wú)人，剪掉自己的幽香。已是傍晚時(shí)分，在綠色的半山腰中與野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。野菊花也許會(huì )冷笑那些家養的菊花，因為家菊們竟然向陶淵明尋求恩寵。

　　【鑒賞】

　　野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它并不太引人注目。但詩(shī)人卻給了它詩(shī)情畫(huà)意，讓它在詩(shī)壇上占一席之位。

　　詩(shī)的前半用先抑后揚的筆法寫(xiě)�！拔磁c騷人當糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)�！鼻�原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩(shī)句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽(yáng)有賞菊的習俗，兩句寫(xiě)野菊在世默默無(wú)聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛(ài)�！皼r”字使次句的語(yǔ)氣緊連首句，有更進(jìn)一層的意思。

　　“政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香”兩句，既寫(xiě)形態(tài)又寫(xiě)精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動(dòng)的描繪�！霸谝啊迸c“在庭”相對。因不為人賞識，便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人著(zhù)意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩(shī)人卻把這看成是快事，因為它可以避免栽培人的束縛剪裁與觀(guān)菊者的諸多采摘，即不受人們的干擾，因而顯得幽閑自若，別有豐彩。以至于詩(shī)人面對著(zhù)它，“任是無(wú)情也動(dòng)心”，情不自禁地要采來(lái)觀(guān)賞——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

　　“半山碧”寫(xiě)出野菊生長(cháng)、繁衍的旺盛，也表現野菊的生活環(huán)境是在野外山上�！耙淹怼睂�(xiě)時(shí)間，“便忙”寫(xiě)情狀。詩(shī)人旅途之中到了傍晚，本該忙于歸宿，但山中野菊的豐姿與妙香，逗得詩(shī)人即使在匆忙之中也要去折取一枝來(lái)加以觀(guān)賞，詩(shī)寫(xiě)至此，已流露出對野菊的濃厚興趣，而尾聯(lián)更以寫(xiě)野菊花的自豪感來(lái)進(jìn)一步表達對它的贊美：花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

　　陶淵明酷愛(ài)菊花，于宅邊東籬下種菊頗多，還有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句。這兩句是說(shuō)，野菊花一定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明一類(lèi)的詩(shī)人邀寵，以取得詩(shī)人吟賞的榮光。言下之意，詩(shī)人們的眼光只向著(zhù)庭菊，并不轉向野菊；而野菊自有不邀寵爭光的品行，對那些邀寵爭光的庭菊不屑一顧，惟以冷笑置之。

　　在無(wú)人看重的情況下，幽閑自得，不減妙香，不慕賞識，有意將它與菊花對比，并傾注了自己的關(guān)切贊美之情。這也許另有所指。詩(shī)寫(xiě)得脫俗、婉轉、流暢，給人很深的印象。在大量的詠菊詩(shī)中，這是頗有獨創(chuàng )性的。

　　【詩(shī)意和賞析】

　　這首詩(shī)詞以野菊為主題，通過(guò)描繪野菊的形象，表達了詩(shī)人對自然的喜愛(ài)和對現實(shí)的思考。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句“未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽(yáng)”意味著(zhù)詩(shī)人不愿意隨波逐流，追隨時(shí)尚，而是希望保持自己的獨立思考和獨特的個(gè)性。這與野菊的生長(cháng)環(huán)境相呼應，野菊不受人工栽培，自然生長(cháng)，獨立自由。

　　接下來(lái)的兩句“政緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香”表達了詩(shī)人對野菊的贊美。政緣指的是野外的環(huán)境，野菊在這樣的環(huán)境中生長(cháng)，顯得更加幽雅。詩(shī)人認為，野菊不需要人為的修剪和照料，依然能散發(fā)出迷人的芳香，這是一種自然的美。

　　接下來(lái)的兩句“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃”表達了詩(shī)人對野菊的珍惜。詩(shī)人在傍晚時(shí)分來(lái)到山中，看到半山腰上的野菊，雖然時(shí)間已經(jīng)很晚，但他還是忙著(zhù)折下一枝黃色的野菊。這表明詩(shī)人對野菊的喜愛(ài)和對美的追求。

　　最后兩句“花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光”表達了詩(shī)人對社會(huì )現實(shí)的反思。詩(shī)人認為，野菊應該嘲笑那些只追求名利的人，而不懂得欣賞自然之美。與此同時(shí)，詩(shī)人也提到了陶淵明，他是一個(gè)古代文人，以追求自然之道和寵辱不驚而聞名。詩(shī)人希望人們能夠像陶淵明一樣，追求內心的寧靜和真正的美。

　　總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)詞通過(guò)描繪野菊的形象，表達了詩(shī)人對自然的熱愛(ài)和對現實(shí)的反思。詩(shī)人希望人們能夠保持獨立思考，欣賞自然之美，并追求內心的寧靜和真正的美。

　　野菊的美不在于花形的復雜多變，也不在于香味的馥郁濃烈，而在于以其天然之形立于大自然之中�！罢�緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香”。政，正也。正因為在野有著(zhù)幽閑的姿態(tài)，豈肯因為無(wú)人賞識就減少芳香呢?在野，保持著(zhù)天然本色，吐著(zhù)清香，它不媚俗而招蜂惹蝶，也不承歡而取悅達官貴人。野菊不像家菊得到著(zhù)意栽培、精心護養，可它保持著(zhù)質(zhì)樸的本色。粗頭散足的村姑，往往勝過(guò)抹脂抹粉的小姐，自有其自然天趣，有著(zhù)醇樸美。詩(shī)人到了“已晚”時(shí)刻，在“半山”之處，看到遍地碧綠的枝葉，綴著(zhù)燦如繁星的野菊花，“便忙也折一枝黃”，再忙也摘一枝野菊花，專(zhuān)注、喜悅之情溢于言表。頷聯(lián)為折花之因，腹聯(lián)系折花之行。時(shí)間已“晚”，情狀又“忙”，還摘花觀(guān)賞，可見(jiàn)對“幽色”、“妙香”的寶愛(ài)了。

　　尾聯(lián)以野菊的口吻來(lái)寫(xiě)，它應“冷笑”那些庭院中的家菊�！皷|籬”典出陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，末句“陶翁”也即為陶淵明�！皷|籬族”指家菊;“陶翁”實(shí)泛指文人墨客。野菊對那些邀寵爭光的家菊不屑一顧，以冷笑置之。

　　這首詩(shī)顯然不是一般的詠野菊，實(shí)際上另有寓意。野菊的品行，喻指著(zhù)人的情懷。位于底層、身居鄉野的高逸之士、賢明之人，不趨炎附勢，不爭名邀寵，保持著(zhù)天然本色，散發(fā)著(zhù)雅潔芳香，不如同這野菊么!此詩(shī)給人以哲理啟示可以說(shuō)：世人但愛(ài)家菊美，豈知野菊風(fēng)骨在山隈!

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