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劉攽《七門(mén)廟記》原文及譯文
七門(mén)廟記
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嘉佑二年，予為廬州從事，始以事至舒城，觀(guān)所謂七門(mén)三堰者。問(wèn)其居人，其溉田幾何？對曰：“凡二萬(wàn)余頃�！笨加趫D書(shū)，實(shí)魏揚州刺使劉馥所造。自魏至今七百有余年矣。予于是嘆美其功。
后二年，校書(shū)郎包君廓為縣主簿，嘗與予語(yǔ)及之。包君謂予曰：“馥信有功，然吾問(wèn)于耆老，而得羹頡侯信①焉。初，漢以龍舒之地封信為列侯。信乃為民浚畎澮②以廣溉浸。信為始基，至馥時(shí)廢而復修耳。昔先王之典，有功及民則祀之。若信者，抑可謂有功者乎？然吾恨史策之有遺，而憐舒人之不忘其惠也。今我將為侯廟祀之，而以馥配，子幸為我記之焉！”予因曰：“諾！”
頃之，包君以書(shū)告曰：“廟謹畢事�！庇柙唬骸拔舾叩壑�，宗族昆弟之有才能者，若賈以征伐顯，交以出入傳命謹信為功。此二人者，裂地為王，連城數十。代王喜以棄國見(jiàn)削，而子濞以力戰王吳。獨信區區僅得封侯，而能勤心于民，以興萬(wàn)世之利。其惠愛(ài)豈與賈、濞相侔③哉！夫攻城野戰，滅寇屠邑，是二三子之所謂能殺人者也。夫辟地墾土，使數十萬(wàn)之民世世無(wú)饑餒之患，所謂養人者。于以相譬，猶天地之絕懸也。然而賈、濞以功自名，信不見(jiàn)錄，豈殺人易以快意，養人不見(jiàn)形象哉！周公之書(shū)曰：民功曰庸。藉使信生當周公之世，其受賞非賈、濞之所敢望也。雖然，彼賈、濞之死泯滅無(wú)聞久矣，而信，至今民猶思而記之，此所謂得乎丘民。而世之寵祿，當時(shí)則榮，沒(méi)則已焉者乎。夫事有可繼之道，不必肇于己，而后為功也。若劉刺史起于三國亂亡之余，蒸庶掃地，顧獨以農為先，事功一立，迄今長(cháng)存，雖曰修復，是可謂功矣�！庇杓燃伟茚哂诿�，使侯信之美不忘，及其建祀合于先王之法，于是書(shū)之，遂以為記。
�。ㄟx自光緒《續修舒城縣志·藝文》）
【注釋】①羹頡侯信：羹頡侯劉信，劉邦長(cháng)兄之子。②畎澮（quǎn kuài）：田間灌溉水渠。③相侔：相等同。侔（móu），相等。
13．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．馥信有功 信：的確
B．然吾恨史策之有遺 恨：遺憾
C．而憐舒人之不忘其惠也 憐：同情
D．養人不見(jiàn)形象哉 形象：猶“形跡”
14．下列各組句子，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項是
A．①始以事至舒城 ②奚以之九萬(wàn)里而南為
B．①信乃為民浚畎澮以廣溉浸 ②乃瞻衡宇，載欣載奔
C．①宗族昆弟之有才能者 ②善萬(wàn)物之得時(shí)
D．①沒(méi)則已焉者乎 ②于其身也，則恥師焉
15．下列有關(guān)文章的說(shuō)法，不正確的一項是
A．文章在敘述并贊美了西漢羹頡侯劉信辟地墾土、勤心為民，首建舒城七門(mén)水利工程的歷史功績(jì)的同時(shí),也澄清了一個(gè)被長(cháng)期誤傳的事實(shí)。對貪功奪美、夸大自己的貢獻的魏刺史劉馥予以了揭露。
B．舒城縣主簿包廓在弘揚前人的惠政方面主要做了以下工作：一是考證了七門(mén)堰的首建者，二是為劉信、劉馥建廟立祀，三是誠請作者寫(xiě)記永志。
C．從文中反映的信息來(lái)看，漢初四分天下是按功論封，這個(gè)功主要是征伐平定之功，而劉信在這方面功小，所以只封得列侯。但作者卻從“七門(mén)三堰”對后世吏治的啟迪和警示上提出了以是否惠澤人民為尺度的功勞觀(guān)，這是難能可貴的。
D．本文以敘述為鋪墊，以議論為主體。其敘事以作者陸續了解七門(mén)堰歷史的過(guò)程為線(xiàn)索，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，敘事清楚；其議論，則聯(lián)系漢初宗室王族作橫向和縱向的比較，借題發(fā)揮，以此闡述自己的思想觀(guān)點(diǎn)。
16（1）信為始基，至馥時(shí)廢而復修耳。（3分）
�。�2）代王喜以棄國見(jiàn)削，而子濞以力戰王吳。（3分）
�。�3）絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。（《逍遙游》）（4分）
參考答案
13.C 喜愛(ài)
14．B（B 乃：均為副詞，于是。C 定語(yǔ)后置的標志；取消句子獨立性。D①副詞，就；②連詞，表轉折，卻。）
15．A（“也澄清了一個(gè)被長(cháng)期誤傳的事實(shí)。對貪功奪美，夸大自己的貢獻的魏刺史劉馥予以了揭露”錯，應該是對亂亡之際以農為先，復修七門(mén)堰的劉馥給予了贊揚。）
16．⑴劉信是這項工程最先奠基的人，到劉馥的時(shí)候他只是因七門(mén)堰荒廢而重修罷了。（3分�！笆蓟弊钕鹊旎�1分，“廢”荒廢1分，耳：罷了，1分。）
�、拼鮿⑾惨驗闂墖优芏幌鞒跷��？墒撬膬鹤觿㈠ǹ繆^力拼殺被封為吳王。（3分。以，因為1分，“見(jiàn)”表被動(dòng)1分，“王”活用動(dòng)詞1分。）
參考譯文：
嘉祐二年，我擔任廬州的從事吏，才因事到了舒城，考察所謂的七門(mén)三堰。當地的住戶(hù)，這項水利工程能灌溉多少畝田。他們回答說(shuō)：“總共兩萬(wàn)多頃�！睆臅�(shū)籍中考證，這項工程實(shí)際上是三國時(shí)期魏國的揚州刺史劉馥建造的。從魏國到現在，已經(jīng)有七百多年歷史了。我因此感嘆贊美他的功勞。
隨后兩年，校書(shū)郎包廓擔任縣里的主簿，曾經(jīng)跟我談及此事。包廓對我說(shuō)：“劉馥的確有功勞，但是我向當地受人尊重的老人問(wèn)及此事，卻得到這事是羹頡侯劉信所為的說(shuō)法。當年，漢朝拿龍舒這塊地方封給劉信做列侯。劉信于是為老百姓修筑田間水渠，擴大灌溉。劉信是這項工程最先奠基的人，到劉馥的時(shí)候他只是因七門(mén)堰荒廢而重修罷了。過(guò)去先王的法典，對老百姓有功勞就要祭祀他。像劉信，或許可以說(shuō)是有功勞的人吧？然而我遺憾史書(shū)上對劉信的記載有遺漏，并且我喜愛(ài)舒城人不忘他的恩澤�，F在我將建造王侯廟來(lái)祭祀他，而拿劉馥設位附祭，希望你為我記下這件事�！蔽乙虼舜饝f(shuō)：“好！”
不久，包廓寫(xiě)信告訴我：“劉信的廟已經(jīng)恭敬地建成了�！蔽艺f(shuō)：“過(guò)去高祖興起的時(shí)候，有才能的同宗兄弟當中，劉賈靠征戰攻伐而顯貴，劉交靠進(jìn)出傳令謹慎守信而建立功勞。這兩個(gè)人，割地封王，毗鄰的諸城有幾十個(gè)。代王劉喜因為棄國逃跑而被削除王位�？墒撬膬鹤觿㈠ǹ繆^力拼殺被封為吳王。唯有劉信只封到一個(gè)小小的列侯，卻能對老百姓勤于用心，興修惠及千秋萬(wàn)代的水利。他對百姓的仁愛(ài)恩惠怎能拿劉賈、劉濞來(lái)相等同？大凡攻占城池野外打仗，消滅敵國，屠戮城邦，算是這些人能殺人。開(kāi)辟土地，讓幾十萬(wàn)老百姓世世代代無(wú)饑餓的憂(yōu)慮，這就是所謂的養育人民，如果相互比較的話(huà)，那就猶如天與地一樣相差很遠啊。然而劉賈、劉濞靠戰功為自己樹(shù)立了威名，劉信的事跡卻不被史官采錄，這難道是殺人容易稱(chēng)快于內心，而養育百姓卻不能顯現形跡嗎？周公的書(shū)里說(shuō)：治民有勞績(jì)就叫做功勞。假使劉信生于周公的那個(gè)時(shí)代，他接受的獎賞不是劉賈、劉濞所能期望的。盡管如此，劉賈、劉濞死后湮滅消失不被后人所知已經(jīng)很久了，可是，劉信到現在老百姓還思慕并且記著(zhù)他。這就是所謂得到老百姓的擁護愛(ài)戴呀。然而，世上的恩寵與祿位當時(shí)是很榮顯，但死了就煙消云散了��！大凡事情有承繼之理，不一定要在自己手里開(kāi)創(chuàng )，然后才算作是功勞。像劉馥刺史起用于三國混亂滅亡之際，百姓生計被破壞無(wú)余，但仍然把農業(yè)當作優(yōu)先的事情。事業(yè)、功績(jì)一旦建立，到現在永久長(cháng)存，雖然只是修復之力，但這也可以算是功勞啊�！蔽壹荣潛P包廓能夠順從民心，讓列侯劉信的好處不會(huì )被人忘記，又由于他建廟祭祀劉信合乎先王的法度，因此寫(xiě)下它作為記。
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