釋車(chē)而走文言文原文及譯文

　　釋車(chē)而走原文

　　齊景公游少海，傳騎從中來(lái)謁曰：“嬰疾甚且死，恐公后之�！本肮�遽起，傳騎又至。景公曰：“趨駕煩且之乘，使騶子韓樞御之�！毙袛蛋俨�，以騶為不疾，奪轡代之；御可數百步，以馬不進(jìn)，盡釋車(chē)而走。以煩且之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。

　　譯文：

　　齊景公到東海去游玩，傳遞公文的騎士從國都之中趕來(lái)拜見(jiàn)說(shuō)：“晏嬰病得很厲害，即將死去，恐怕您在他死前趕不上見(jiàn)他�！饼R景公立刻起身，傳遞公文的騎士又趕到了。齊景公說(shuō)：“趕快坐上駿馬拉著(zhù)的馬車(chē)，讓馬夫韓樞來(lái)駕車(chē)�！毙凶吡藥装俨�，齊景公認為馬夫趕得不快，就奪過(guò)韁繩代替他駕車(chē)；大約駕車(chē)走了幾百步，又認為是馬不向前跑，就把車(chē)馬丟下而徒步奔跑。憑著(zhù)煩且這樣的好馬和馬夫韓樞的技巧，齊景公還認為不如自己下車(chē)徒步奔跑。

　　字詞解釋

　　1煩且：良馬名。

　　2 傳騎：騎馬傳遞公文的人。

　　3 謁：進(jìn)見(jiàn)。

　　4 嬰：齊國大夫晏嬰。

　　5 疾甚：病重。

　　6 遽：急忙。

　　7 趨：疾走，這里是快走。

　　8 乘：馬拉的車(chē)。

　　9 騶子：古代管車(chē)馬的官。

　　10 轡：韁繩。

　　11 御：駕車(chē)。

　　12 盡：終于。

　　13 釋?zhuān)悍艞墶?/p>

　　14 遽：急忙

　　15 使：讓

　　教育意義

　　我們每個(gè)人在遇到一些臨時(shí)的棘手的事情時(shí)，要冷靜，即使在著(zhù)急，也要鎮靜地去看待問(wèn)題和分析問(wèn)題，而不是一味的著(zhù)急。

　　作者資料：

　　韓非（約公元前280年——公元前233年），戰國時(shí)期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人[1]，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家。韓王之子，荀子學(xué)生，李斯同學(xué)。被譽(yù)為最得荀子思想精髓的兩個(gè)人之一，他創(chuàng )立的法家學(xué)說(shuō)，為中國第一個(gè)統一專(zhuān)制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。[2]

　　韓非深?lèi)?ài)自己的祖國，但他并不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦后陳書(shū)秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報復，遂入獄。后李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經(jīng)要。幫助秦國富國強兵，最終統一六國。韓非的思想深邃而又超前，對后世影響深遠，是毛主席最佩服的中國古代思想家。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中國古代有作為的政治家，基本都是法家。

　　韓非將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著(zhù)有《韓非子》，共五十五篇，十萬(wàn)余字。在先秦諸子散文中獨樹(shù)一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專(zhuān)制主義理論，目的是為專(zhuān)制君主提供富國強兵的思想。

　　《史記》載：秦王見(jiàn)《孤憤》、《五蠹》之書(shū)，曰：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不得恨矣！”可知當時(shí)秦王的重視�！俄n非子》也是間接補遺史書(shū)對中國先秦時(shí)期史料不足的參考重要來(lái)源之一，著(zhù)作中許多當代民間傳說(shuō)和寓言故事也成為成語(yǔ)典故的出處。

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