畢飛宇《大地》原文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成文后題目。

　　大 地 畢飛宇

　　在村莊的四周，是大地。某種程度上說(shuō)，村莊只是海上的一座孤島。我把大地比喻成海的平面是有依據的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那種廣闊的、無(wú)垠的、平整的平原。這是橫平豎直的平原，每一塊土地都一樣高，沒(méi)有洼陷，沒(méi)有隆起的地方，沒(méi)有石頭。你的視線(xiàn)永遠也沒(méi)有阻隔，如果你看不到更遠的地方了，那只能說(shuō)，你的肉眼到了極限。這句話(huà)也可以這樣說(shuō)，你的每一次放眼都可以抵達極限。極限在哪里？在天上。天高，地迥；天圓，地方。

　　我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，卻折磨人。這個(gè)大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不過(guò)是你需要跨過(guò)的距離。平原的大卻不一樣了，它是你勞作的對象。每一尺、每一寸都要經(jīng)過(guò)你的手�！霸谏n茫的大地上”——每一棵麥苗都是手播的——每一棵麥苗

　　都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。這是何等的艱辛，何等的艱辛。有些事情你可以干一輩子，但不能想，一想就會(huì )膽怯，甚至于不寒而栗。

　　莊稼人在艱辛地勞作，他們的勞作不停地改變大地上的色彩。最為壯觀(guān)的一種顏色是鵝黃——那是新秧苗的顏色。我為什么要說(shuō)新秧苗的鵝黃是“最壯觀(guān)”的呢？這是由秧苗的“性質(zhì)”決定的。秧苗和任何一種莊稼都不一樣，它要經(jīng)過(guò)你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空與大地之間，無(wú)邊無(wú)垠的鵝黃意味著(zhù)什么？意味著(zhù)大地上密密麻麻的，全是莊稼人的指紋。鵝黃其實(shí)是明媚的，甚至是嬌嫩的。因為遼闊，因為來(lái)自“手工”，它壯觀(guān)了。我想告訴所有的畫(huà)家，在我的老家，鵝黃實(shí)在是悲壯的。

　　我估計莊稼人是不會(huì )像畫(huà)家那樣注重色彩的，但是，也未必�！扒帱S不接”這個(gè)詞一定是農民創(chuàng )造出來(lái)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，這個(gè)世界上最注重色彩的依然是莊稼人。一青一黃，一枯一榮，大地在緩慢地、急遽地做色彩的演變。莊稼人的悲歡骨子里就是兩種顏色的瘋狂輪轉：青和黃。青黃是莊稼的顏色、莊稼的邏輯，說(shuō)到底也是大地的顏色、大地的邏輯。是邏輯就不能出錯，是邏輯就難免出錯。在我佇立在田埂上的時(shí)候，我哪里能懂這些？我的瞳孔里永遠都是汪洋：鵝黃的汪洋——淡綠的汪洋——翠綠的汪洋——烏青的汪洋——青紫的汪洋——斑駁的汪洋——淡黃的汪洋——金光燦燦的汪洋。它們浩瀚，壯烈，同時(shí)也死氣沉沉。我性格當中的孤獨傾向也許就是在一片汪洋的岸邊留下的，對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，對一個(gè)永遠休止的旁觀(guān)者來(lái)說(shuō)，外部的濃烈必將變成內心的寂寥。

　　大地是色彩，也是聲音。這聲音很奇怪——你不能聽(tīng)，你一聽(tīng)它就沒(méi)了，你不聽(tīng)它又來(lái)了。泥土在開(kāi)裂，莊稼在抽穗，流水在澆灌，這些都是聲音，像呢喃，像交頭接耳，鬼鬼祟祟又坦坦蕩蕩，它們是枕邊的耳語(yǔ)。麥浪和水稻的洶涌則是另一種音調，無(wú)數的、細碎的摩擦，葉對葉，芒對芒，稈對稈。無(wú)數的、細碎的摩擦匯聚起來(lái)了，波谷在流淌，從天的這一頭一直滾到天的那一頭，是嘯聚。聲音真的不算大，但是，架不住它的厚實(shí)與不絕，它成巨響的尾音，不絕如縷。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中間的恢宏。

　　還有氣味。作為鄉下人，我喜歡鄉下人莫言。他的鼻子是一個(gè)天才。我喜歡莫言所有的關(guān)于氣味的描述，每一次看到莫言的氣味描寫(xiě)，我就知道了，我的鼻子是空的，有兩個(gè)洞，從我的書(shū)房一直聞到莫言的書(shū)房，從我的故鄉一直聞到莫言的故鄉。

　　福樓拜在《包法利夫人》里說(shuō)過(guò)：“大自然充滿(mǎn)詩(shī)意的感染，往往靠作家給我們�！边@句話(huà)說(shuō)得好。不管是大自然還是大地，它的詩(shī)意和感染力是作家提供出來(lái)的。無(wú)論是作為一個(gè)讀者還是作為一個(gè)作者，我都要感謝福樓拜的謙卑和驕傲。

　　大地在那兒，還在那兒，一直在那兒，永遠在那兒。這是淚流滿(mǎn)面的事實(shí)。(有刪節)

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