《聊齋志異》原文及翻譯
文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四運動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)言。以下是小編幫大家整理的《聊齋志異》原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
細柳娘，中都之士人女也�；蛞云滹h梟可愛(ài)，戲呼之“細柳”云。柳少慧，解文字。而生平簡(jiǎn)默，未嘗言人臧否。但有問(wèn)名①者，必求一親窺其人。閱人甚多，俱言未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄無(wú)良匹，汝將以丫角老②耶？”女曰：“我實(shí)欲以人勝天，顧久而不就，亦吾命也。今而后，請惟父母之命是聽(tīng)�！睍r(shí)有高生者，世家名士，聞細柳之名，委禽③焉。既醮④，夫婦甚得。生前室遺孤，小字長(cháng)福，時(shí)五歲，女撫養周至。
福年十歲，始學(xué)為文。父既歿，嬌惰不肯讀，輒亡去從牧兒遨。譙訶⑤不改，而頑冥如故。母無(wú)奈之，因呼而諭之曰：“既不愿讀，亦復何能相強？但貧家無(wú)冗人，便更若衣，使與僮仆共操作。不然，鞭撻勿悔！”于是衣以敗絮使牧豕歸則自掇陶器與諸仆啖飯粥。數日，苦之，泣跪庭下，愿仍讀。母返身面壁，置不聞。不得已，執鞭啜泣而出。殘秋向盡，休無(wú)衣，足無(wú)履，冷雨沾濡，縮頭如丐。里人見(jiàn)而憐之，納繼室者，皆引細娘為戒，嘖有煩言。女亦稍稍聞之，而漠不為意。福不堪其苦，棄豕逃去；女亦任之，殊不追問(wèn)。積數月，乞食無(wú)所，憔悴自歸，不敢遽入，哀求鄰媼往白母。女曰：“若能受百杖，可來(lái)見(jiàn)；不然，早復去�！备Ｂ勚�，驟入，痛哭愿受杖。母問(wèn)：“今知改悔乎？”曰：“悔矣�！痹唬骸凹戎�，無(wú)須撻楚，可安分牧豕，再犯不宥⑥！”福大哭曰：“愿受百杖，請復讀�！迸宦�(tīng)。鄰嫗慫恿之，始納焉。濯發(fā)授衣，令與弟同師。勤身銳慮，大異往昔，三年游泮⑦。
�。ㄟx自蒲松齡《聊齋志異》）
【注釋】①問(wèn)名：古代婚姻禮儀之一，指男方去女方家提親。②以丫角老：終身做姑娘。③委禽：送聘禮，表示定婚。④醮（jiào）：嫁。⑤譙訶：責備呵斥。⑥宥（yu）：寬恕。⑦游泮：進(jìn)縣學(xué)，成為秀才。
譯文：
細柳姑娘，是中原一個(gè)讀書(shū)人的女兒。因為她的細腰柔軟可愛(ài)，有人便半開(kāi)玩笑地稱(chēng)呼她“細柳”。細柳從小很聰明，善解文字，喜歡讀相觀(guān)的書(shū)籍。但她平素沉默寡言，從不評論別人好壞；只是有來(lái)求婚的，她必定要親自暗中相看�？戳撕芏嗲蠡榈娜�，都沒(méi)相中，而她的年齡已經(jīng)十九歲了。父母生氣地對她說(shuō)：“若天下始終找不到中意的男人，你還想梳著(zhù)丫髻當一輩子老閨女嗎？”細柳說(shuō)：“我本想以人力勝天；可看了這么久沒(méi)見(jiàn)有合適的男人，這也是我命該如此。從今往后，完全聽(tīng)憑父母作主�！碑敃r(shí)有個(gè)姓高的書(shū)生，是個(gè)出身于官宦世家的知名人士，聽(tīng)說(shuō)了細柳的好名聲，就和她訂了親。結婚以后，夫婦二人感情很好。高生的前妻死時(shí)留下一個(gè)兒子，小名叫長(cháng)福，如今已經(jīng)五歲，細柳撫養他很周到。
長(cháng)福到了十歲那年，才開(kāi)始學(xué)習作文。父親死了以后，他嬌慣懶惰得不肯讀書(shū)，經(jīng)常逃學(xué)出去跟著(zhù)放牧的孩子玩耍。細柳責罵他不改，仍然愚頑如故。細柳對他無(wú)可奈何，就喊他過(guò)來(lái)告訴他說(shuō)：“既然你不愿意讀書(shū)，何必再勉強你呢？只是窮人家沒(méi)有閑飯養活閑人，可換下你的衣裳來(lái)，去和僮仆們一塊干活。不然的話(huà)，就用鞭子抽你，不要后悔！”于是給他穿上破衣服，叫他去放豬�；丶揖妥屗约耗脗�(gè)碗，和那些仆人們一起去吃飯。過(guò)了幾天，長(cháng)福吃不了這個(gè)苦，哭著(zhù)跪到堂下，表示愿意再去讀書(shū)。細柳回過(guò)臉去朝著(zhù)墻，置之不理。長(cháng)福不得已，只好拿著(zhù)鞭子哭著(zhù)出了門(mén)。秋天最后的幾天將要過(guò)去，長(cháng)福還光著(zhù)個(gè)膀子沒(méi)有衣服，打著(zhù)赤腳沒(méi)有鞋穿，冷雨淋濕了，他縮著(zhù)頭頂活像個(gè)要飯的乞丐。村里人見(jiàn)了都可憐他，那些續娶后妻的人，都以細柳娘子為戒，很多人都對她的做法不滿(mǎn)，議論紛紛。細柳對此也漸漸聽(tīng)說(shuō)了，但卻漠然置之，不往心里去。長(cháng)福實(shí)在受不了這個(gè)罪，便丟下豬逃走了。細柳也不去追問(wèn)。過(guò)了幾個(gè)月，長(cháng)福沒(méi)處討飯了，才面容憔悴地回了家；但又不敢急著(zhù)進(jìn)門(mén)，只好哀求鄰居老婦人去和母親說(shuō)。細柳說(shuō)：“他若能受得了一百棍子打，可以來(lái)見(jiàn)我；不然的話(huà)，他還是早一點(diǎn)離去�！遍L(cháng)福聽(tīng)了這話(huà)，驟然進(jìn)門(mén)，痛哭流涕表示愿受棍打。細柳問(wèn)道：“你今天知道悔改了？”長(cháng)福說(shuō)：“我悔改了�！奔毩f(shuō)：“既然知道悔改，就不必打了，可以老老實(shí)實(shí)地去放豬，要再犯了決不饒你！”長(cháng)福大哭著(zhù)說(shuō)：“我愿意挨一百棍子打，請母親再叫我去讀書(shū)吧�！奔毩宦�(tīng)。鄰居老婦人在一邊勸解，最后才答應了長(cháng)福讀書(shū)的請求。給他洗了頭換上衣服，讓他和弟弟一同學(xué)習。長(cháng)福自此發(fā)奮勤學(xué)，與以前大不相同，三年就考中了秀才。
內容簡(jiǎn)介
《聊齋志異》全書(shū)將近五百篇，主要分為以下幾種類(lèi)型：
一是愛(ài)情故事，占據著(zhù)全書(shū)最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛(ài)情。這類(lèi)作品代表作有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。
二是抨擊科舉制度對讀書(shū)人的摧殘，《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》等都是這類(lèi)作品。
三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，具有社會(huì )意義，如《席方平》《促織》《夢(mèng)狼》《梅女》等。
創(chuàng )作背景
蒲松齡出生于書(shū)香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書(shū)為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說(shuō)，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門(mén)口開(kāi)了一家茶館，來(lái)喝茶的人可以用一個(gè)故事代替茶錢(qián)。借助這個(gè)方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經(jīng)過(guò)整理、加工過(guò)后，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席于地，并擺設煙茶，坐待過(guò)往行人，以搜集奇聞異事。每聽(tīng)到一事，回家后就加以粉飾潤色。
康熙元年（1662），蒲松齡22歲時(shí)開(kāi)始撰寫(xiě)狐鬼故事�？滴跏四辏�1679）春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書(shū)，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此后屢有增補。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年（1707），該書(shū)還有少量補作�！读凝S志異》的寫(xiě)作歷時(shí)四十余年，傾注了蒲松齡大半生精力。
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