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《三國志·魏書(shū)》原文及譯文
古籍，是指未采用現代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱(chēng)作典籍，也叫文獻，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。以下是小編精心整理的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高柔字文惠，陳留圉人也。柔從兄于，袁紹甥也，在河北呼柔，柔舉宗從之。太祖①平袁氏，以柔為營(yíng)長(cháng)�？h中素聞其名，奸吏數人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉臨政，吏嘗有非，猶尚容之。況此諸吏，于吾未有失乎！其召復之�！背蛇�，皆自勵，成為佳吏。
高干既降，頃之以并州叛。柔自歸太祖，太祖欲國事誅之，以為刺奸令史。處法允當，獄無(wú)留滯，辟為丞相倉曹屬。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。舊法，軍征士亡，考竟其妻子。太祖患猶不息，更重其刑。金有母妻及二弟皆給官，主者奏盡殺之。柔啟曰：“士卒亡軍誠在可疾然竊聞其中時(shí)有悔者愚謂乃宜貸其妻子一可使賊中不信二可使誘其還心正如前科，固已紇其意望，而猥復重之，柔恐自今在軍之士，見(jiàn)一人亡逃，誅將及己，亦且相隨而走，不可復得殺也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳�！碧嬖唬骸吧��！奔粗�，不殺金母、弟，蒙活者甚眾。
文帝③踐阼，以柔為治書(shū)侍御史，賜爵關(guān)薩侯。民間數有妖言，帝疾之，有妖言輒殺，而賞告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者輒賞。既使過(guò)誤無(wú)反善之路，又將開(kāi)兇狡之群榴誣罔之漸，誠非所以息奸省訟，緝熙治道也。臣愚以為宜除妖謗賞告之法，以隆天父養物之仁�！钡鄄患磸�，而相誣告者滋甚。帝乃下詔：“敢以相告者，以所告者罪罪之�！庇谑撬旖^。
帝以宿嫌，欲枉法誅治書(shū)執法④鮑勛，而柔固執不從詔命。帝怒甚，遂召柔詣臺⑤，遣使者承旨至廷尉考競勛，勛死乃遣柔還寺⑥。
初，公孫淵兄晃，為內侍。先淵未反，數陳其變。及淵謀逆，帝不忍市斬，欲就獄殺之。柔上疏曰：“晃及妻子，叛逆之類(lèi)，誠應梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數自歸，陳淵禍萌，雖為兇族，原心可恕。臣以為晃信有言，宜貸其死；茍自無(wú)言，便當市斬。今進(jìn)不赦其命，退不彰其罪，閉著(zhù)囹固，使自引分，四方觀(guān)國，或疑此舉也�！钡鄄宦�(tīng)，競遣使赍金屑飲晃及其妻子，賜以棺、衣，殯斂于宅。
景元四年，年九十薨。
�。ü澾x自《三國志·魏書(shū)》，有刪改）
【注】①太祖：曹操。②鼓吹：軍中鼓吹手。③文帝：曹丕。④治書(shū)執法：官職。⑤臺：尚書(shū)臺。⑥寺：廷尉官署。
4．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）
A．奸吏數人，皆自引去。引：避開(kāi)，退去
B．獄無(wú)留滯。獄：監獄
C．辟為丞相倉曹屬。辟：征召
D．息奸省訟。訟：打官司
5．對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．士卒亡軍／誠在可疾／然竊聞其中／時(shí)有悔者／愚謂乃宜貸其妻子／一可使賊中不信／二可使誘其還心
B．士卒亡軍／誠在珂疾／然竊聞其中時(shí)有悔者／愚謂／乃宜貸其妻子／一可使賊中不信／二可使誘其還心
C．士卒亡軍／誠在可疾／然竊聞其中時(shí)有悔者／愚謂乃宜貸其妻子／一可使賊中不信／二可使誘其還心／
D．士卒亡軍／誠在可疾／然竊聞其中／時(shí)有悔者／愚謂／乃宜貸其妻子／一可使賊中不信／二可使誘其還心
6．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．曹操因高柔是高于的從弟，高干在并州叛變，曾想株連殺柔，但看高柔政績(jì)不錯以為令史，后征召他做了丞相倉曹屬。
B．曹氏父子信賴(lài)高柔，委以重任，高柔每有所諫，便即采納，只在殺鮑勛一事上未采納他的意見(jiàn)，鮑勛死后，才讓其回官署。
C．高柔頭腦靈活，善于保全自己，看袁紹大勢已去，他歸順曹氏并竭盡忠心，使自己不但沒(méi)被誅殺，還當了丞相倉曹屬。
D．公孫晃事前多次告發(fā)其弟公孫淵謀逆，因此事發(fā)后明帝不忍將公孫晃公開(kāi)處斬，想在獄中悄悄殺掉他，高柔諫阻沒(méi)有奏效。
7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）舊法，軍征士亡，考競其妻子。太祖患猶不息，更重其刑。
�。�2）臣以為晃信有言，宜貸其死；茍自無(wú)言，便當市斬。
參考答案
4．B（案件）
5．C
6．B（“便即采納”錯）
7．（1）依舊法,軍隊出征而軍士逃跑者,要將其妻兒老小投在獄中拷問(wèn)至死。曹操擔心這樣還是不能制止逃亡,更加重了刑罰。（“亡”“考竟”“妻子”“更”各1分，語(yǔ)句通順1分）
�。�2）我認為公孫晃確實(shí)有揭發(fā)公孫淵的言論，就應該寬恕他的死罪；如果他沒(méi)有這樣的言論，就應當公開(kāi)處斬。（“信”“貸”“茍”“市”各1分，語(yǔ)句通順1分）
參考譯文
高柔，字文惠，陳留郡圉縣人。高柔的堂兄高干，是袁紹的外甥，在黃河以北召高柔去，高柔帶著(zhù)族人跟從了他。太祖曹操平定袁氏，任命高柔為菅縣縣長(cháng)�？h里的人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)高柔的大名，有幾個(gè)行為不正的縣吏，全都自動(dòng)地離去。高柔教化說(shuō):“過(guò)去邴吉為政時(shí)，官吏曾經(jīng)有過(guò)失，都還能夠容忍他們。何況如今這幾個(gè)官吏，對我并無(wú)過(guò)失！召他們回來(lái)復職�！保切╇x去的縣吏）又全回來(lái)了，都深為感激自覺(jué)改過(guò)，全成為好的縣吏。
高干投降曹操后，不久又在并州反叛。高柔自己投歸曹操，曹操想借故殺掉他，就任命他為刺奸令史。高柔執法公允得當，官司中沒(méi)有滯留的案件，曹操又征召他為丞相倉曹屬。軍中樂(lè )手宋金等人在合肥逃跑。依舊法，軍隊出征而軍士逃跑者，要將其妻兒老小投在獄中拷問(wèn)至死。曹操擔心這樣還是不能制止逃亡，更加重了刑罰。宋金的母親、妻子和二個(gè)弟弟都被抓到官府，主管官員奏請將他們全部殺掉。高柔上奏說(shuō):“士卒逃離軍隊，實(shí)在可恨，然而我私下里聽(tīng)說(shuō)這些人中常有后悔的。我認為就應該寬恕他的妻兒老小，一來(lái)使這些逃賊忐忑不安，二來(lái)可以誘引他們產(chǎn)生回返的想法。如果按照原來(lái)的舊法，就已經(jīng)斷絕了他們回返的愿望，假如再加重刑罰，我唯恐如今在軍中的兵士，看見(jiàn)一個(gè)人逃跑，害怕自己被株連，也會(huì )跟著(zhù)一起逃走，以免同樣遭到殺害。這樣加重刑罰不是用來(lái)制止逃跑，而是助長(cháng)了逃跑�！辈懿僬f(shuō):“對!”立即停止處罰，沒(méi)有殺宋金的母親、弟弟，蒙受不殺而活下來(lái)的人很多。
魏文帝曹丕即位后，任命高柔為治書(shū)侍御史，賜給關(guān)內侯爵位。民間屢屢有的謠言，文帝非常痛恨，一有傳謠言的人就殺，獎賞告發(fā)的人。高柔上書(shū)勸諫說(shuō):“如今傳謠言的就殺，告發(fā)的就獎賞，這既使有過(guò)失錯誤的人沒(méi)有改正自新的機會(huì )，又將使兇險狡詐之徒誣陷欺騙的惡習逐漸地滋長(cháng)，這真不是用來(lái)消除奸偽、減少訴訟、清明社會(huì )風(fēng)氣的治國之道啊。臣以為應廢除制裁謠言獎賞告發(fā)的法令，以發(fā)揚光大上天養育萬(wàn)物的仁德�！蔽牡蹧](méi)有立即聽(tīng)從，而相互誣告的人越來(lái)越多。文帝于是下詔書(shū)命令說(shuō):“有敢于告發(fā)別人有之言的人，以他告發(fā)人的罪名給他治罪�！贝舜危ㄏ嗷フ_告的現象）就沒(méi)有了。
拓展
作者簡(jiǎn)介
《魏書(shū)》
陳壽（233－297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充北）人。他少好學(xué)，就有志于史學(xué)事業(yè)，對于《尚書(shū)》《春秋》《史記》《漢書(shū)》等史書(shū)進(jìn)行過(guò)深入的研究。師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)任觀(guān)閣令史。當時(shí)，宦官黃皓專(zhuān)權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著(zhù)作郎、治書(shū)待御史等職。280年，西晉滅東吳，結束了分裂局面。陳壽當時(shí)四十八歲，開(kāi)始撰寫(xiě)《三國志》。
陳壽寫(xiě)《三國志》以前，已出現一些有關(guān)魏、吳的史作，如王沈（？－266）的《魏書(shū)》，魚(yú)豢的《魏略》，韋昭的《吳書(shū)》等�！度龂尽分械摹段簳�(shū)》、《吳書(shū)》，主要取材于這些史書(shū)。蜀政權沒(méi)有設置史官，無(wú)專(zhuān)人負責搜集材料，編寫(xiě)蜀史�！妒駮�(shū)》的材料是由陳壽采集和編次的。
陳壽寫(xiě)書(shū)的時(shí)代靠近三國，可資利用的他人成果并不多，加上他是私人著(zhù)述，沒(méi)有條件獲得大量的文獻檔案。閱讀《三國志》時(shí)，就會(huì )發(fā)現陳壽有史料不足的困難，內容顯得不夠充實(shí)。陳壽沒(méi)有編寫(xiě)志，了解三國時(shí)代的典章制度，只好借助于《晉書(shū)》。陳壽還著(zhù)有《益部耆舊傳》、《古國志》等書(shū)，整理編輯過(guò)《諸葛亮集》，可惜這些書(shū)后來(lái)都亡佚了。
陳壽所著(zhù)的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。他死后，尚書(shū)郎范頵上表說(shuō)：“陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過(guò)之，愿垂采錄�！庇纱丝梢�(jiàn),《三國志》書(shū)成之后，就受到了當時(shí)人們的好評。陳壽敘事簡(jiǎn)略，三書(shū)很少重復，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國志》合稱(chēng)前四史，視為紀傳體史學(xué)名著(zhù)。
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