以物喻理求名副實(shí)王永彬原文及譯文

　　以物喻理 求名副實(shí)·王永彬原文

　　古人比父子為喬梓，比兄弟為花萼，比朋友為芝蘭，敦倫者，當即物窮理也;

　　今人稱(chēng)諸生曰秀才，稱(chēng)貢生曰明經(jīng)，稱(chēng)舉人曰孝廉，為士者，當顧名思義也。

　　[譯文]

　　古人將父與子的關(guān)系比喻為喬木和梓木要，把兄弟的關(guān)系比喻為花與萼，將朋友之間的關(guān)系比喻為芝蘭香草，這些希望人際關(guān)系和睦的人，是通過(guò)世間萬(wàn)物的事理而推論比喻人們之間的.倫理之情�，F在的人稱(chēng)讀書(shū)人為秀才，稱(chēng)被舉薦入太學(xué)的生員為明經(jīng)，又稱(chēng)舉人為孝廉，因此讀書(shū)人從這些稱(chēng)謂中，也應該明白其中包括的事理。

　　[評說(shuō)]

　　喬梓、花萼、芝蘭同屬自然界這一個(gè)大家族。它們相互信賴(lài)生存，又各自有其生長(cháng)規律。只有遵循規律而行，天地間才有一股祥和之氣，人倫亦復如此。古人體察自然，賦予人倫親情更深的意義，真可謂“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得”。名副其實(shí)對讀書(shū)人尤為重要。文憑，不是用來(lái)?yè)伍T(mén)面的，而是用來(lái)為社會(huì )服務(wù)的。

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