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以物喻理求名副實(shí)王永彬原文及譯文

時(shí)間:2021-06-14 18:53:36 古籍 我要投稿

以物喻理求名副實(shí)王永彬原文及譯文

  以物喻理 求名副實(shí)·王永彬原文

  古人比父子為喬梓,比兄弟為花萼,比朋友為芝蘭,敦倫者,當即物窮理也;

  今人稱(chēng)諸生曰秀才,稱(chēng)貢生曰明經(jīng),稱(chēng)舉人曰孝廉,為士者,當顧名思義也。

  [譯文]

  古人將父與子的關(guān)系比喻為喬木和梓木要,把兄弟的關(guān)系比喻為花與萼,將朋友之間的關(guān)系比喻為芝蘭香草,這些希望人際關(guān)系和睦的人,是通過(guò)世間萬(wàn)物的事理而推論比喻人們之間的.倫理之情,F在的人稱(chēng)讀書(shū)人為秀才,稱(chēng)被舉薦入太學(xué)的生員為明經(jīng),又稱(chēng)舉人為孝廉,因此讀書(shū)人從這些稱(chēng)謂中,也應該明白其中包括的事理。

  [評說(shuō)]

  喬梓、花萼、芝蘭同屬自然界這一個(gè)大家族。它們相互信賴(lài)生存,又各自有其生長(cháng)規律。只有遵循規律而行,天地間才有一股祥和之氣,人倫亦復如此。古人體察自然,賦予人倫親情更深的意義,真可謂“萬(wàn)物靜觀(guān)皆自得”。名副其實(shí)對讀書(shū)人尤為重要。文憑,不是用來(lái)?yè)伍T(mén)面的,而是用來(lái)為社會(huì )服務(wù)的。

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