融合詩(shī)歌鑒賞與文學(xué)微寫(xiě)作的語(yǔ)文活動(dòng)論文
【摘 要】中學(xué)階段古典詩(shī)歌教學(xué)“少慢差費”現象嚴重，特別是選修階段的教學(xué)，一味地采用“精細講解”的教學(xué)方式弊端重重�！霸�(shī)詞解構”這種融詩(shī)歌鑒賞與文學(xué)微寫(xiě)作為一體的語(yǔ)文活動(dòng)，能引導學(xué)生從另一途徑完成詩(shī)歌的自主學(xué)習，同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)微寫(xiě)作的寫(xiě)作實(shí)踐。
【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞解構；移情入境；詩(shī)意燭照；文學(xué)微寫(xiě)作
古典詩(shī)歌是中華民族傳統文化的瑰寶。學(xué)習古典詩(shī)歌能使中學(xué)生在感受形象、品味語(yǔ)言、體驗情感中提升文學(xué)欣賞能力。但在中學(xué)階段，古典詩(shī)歌教學(xué)卻存在諸多問(wèn)題：從學(xué)的方面來(lái)講，中學(xué)生對古典詩(shī)歌學(xué)習往往缺乏興趣；從教的方面來(lái)說(shuō)，教學(xué)中大都存在重應試而輕誦讀、品味的問(wèn)題。
選修課程中，古典詩(shī)詞無(wú)論是作品數量還是教學(xué)課時(shí)，都有了一定程度的增加。如果選用必修階段的“精細講解”的方式來(lái)學(xué)習，那么對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，或許更多的只是增加了古典詩(shī)歌的量的積累，學(xué)習效果很難樂(lè )觀(guān)。此外，古典詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言、鏗鏘的節奏、豐富的情感、優(yōu)美的意境帶給我們的愉悅感往往會(huì )在淺薄而公式化的“鑒賞”中消失殆盡。
于是在古典詩(shī)詞選修教學(xué)中，我們在“專(zhuān)題研讀”微課程中設計了“詩(shī)詞解構”這種融詩(shī)歌鑒賞與文學(xué)微寫(xiě)作為一體的語(yǔ)文活動(dòng)，引導學(xué)生從另一途徑完成詩(shī)歌的自主學(xué)習。試圖以這種方式，用美的形象來(lái)闡釋美的內涵。這一做法借鑒了臺灣詩(shī)人洛夫先生的“唐詩(shī)解構”。洛夫以現代詩(shī)的形式“古詩(shī)新鑄”，“試以現代語(yǔ)言表述方式、全新的意象與節奏，來(lái)喚醒、擦亮、激活那曾被胡適等人蔑視、摧殘、埋葬的舊傳統，并賦予新的藝術(shù)生命”。[1]
一、詩(shī)詞解構，是移情入境的有效途徑
在我們平時(shí)的詩(shī)歌教學(xué)中，學(xué)生欣賞古典詩(shī)歌最大的問(wèn)題就在于很難進(jìn)入詩(shī)人所表現的情境之中。在不能移情入境的現實(shí)中，要求站在不同的話(huà)語(yǔ)世界中的學(xué)生去對話(huà)詩(shī)歌、對話(huà)詩(shī)人，實(shí)質(zhì)上是強人所難。理解尚屬不易，更遑論鑒賞品鑒。當代中學(xué)生對古典詩(shī)歌的這種隔膜是客觀(guān)存在的，時(shí)間空間的阻隔、文化的斷層、生活體驗的缺乏等因素加劇了隔膜的產(chǎn)生。因此，如何讓學(xué)生“入乎其內”，讓學(xué)生打開(kāi)想象的大門(mén)，激發(fā)他們的創(chuàng )造力，從視聽(tīng)覺(jué)到情感體驗上感知到真實(shí)存在的自然和生活，進(jìn)入一種感同身受的情境，是引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)歌、走近詩(shī)人的重要一環(huán)。從這個(gè)意義上講，詩(shī)詞解構是理解詩(shī)歌移情入境的最好途徑之一。
試看兩名學(xué)生對李白《登金陵鳳凰臺》的解構：
愁這江水悠悠/愁這土地繁華到頭/鳳凰將鳳凰臺上無(wú)情遺留/愁草熏風(fēng)暖吳宮安在/愁細雨流光晉冢古丘/愁山隱青天水斷汀洲/愁這蔽日碎云疊疊厚厚/莫倚欄桿殘照當頭/愁我肉眼望不見(jiàn)長(cháng)安樓/愁我迢迢一生尋不到美人回眸/你卻說(shuō)莫如這/雄雄昂昂昏昏醉醉的酒一口嘩/鳳凰來(lái)，鳳凰去/帶走了一曲曲繁華/大夢(mèng)一場(chǎng)/接著(zhù)，又再夢(mèng)一場(chǎng)/悵惘，在心間生芽/一點(diǎn)點(diǎn)，蕩開(kāi)/呵，山峰啊/只有你，依然身著(zhù)蓊郁的衣裳/多年，一樣/還有江水滔滔/在我耳邊/不停地回蕩/浮云悠悠/你為什么要擋住我的視線(xiàn)？/算了，算了/一酒入腸，盡遺忘，盡遺忘
兩名學(xué)生準確地把握了李白登臨鳳凰臺時(shí)的所見(jiàn)所感，做到了對詩(shī)境的回歸。在解構的詩(shī)章里，第一名學(xué)生把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說(shuō)故事結合起來(lái)，以“愁”為中心詞，展開(kāi)了對江水、鳳凰、吳宮、古丘等物象中寄寓的昔盛今衰、自然永恒的喟嘆，同時(shí)也寄托了對詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)君、抱負難施的理解和同情。第二名學(xué)生則完全把自己置于鳳凰臺上，在歷史與現實(shí)、自然景與詩(shī)人情糾合纏繞，與鳳凰、山峰、江水以及浮云的對話(huà)中，唱出一曲對歷史、對現實(shí)的挽歌。
二、詩(shī)詞解構，是對古典詩(shī)歌的詩(shī)意燭照
詩(shī)詞解構，必須建立在對詩(shī)篇的領(lǐng)悟之上。然而解構終究不能等同于古詩(shī)今譯，當我們以現代漢語(yǔ)形態(tài)來(lái)翻譯那些充滿(mǎn)韻味的詩(shī)句，或者過(guò)度理性地解析其中的修辭手法和創(chuàng )作技巧時(shí)，常常會(huì )喪失詩(shī)歌雋永的意味。因此，對古典詩(shī)詞進(jìn)行解構，不能只是充當翻譯者的角色，在以讀者的視角與詩(shī)人對話(huà)的同時(shí)，也在履行詩(shī)人的身份。我們期待的詩(shī)詞解構，不僅僅是以現代漢語(yǔ)形態(tài)對古典詩(shī)歌進(jìn)行解讀，更是借著(zhù)詩(shī)意的表達，對詩(shī)歌進(jìn)行全新的觀(guān)照，既傳達詩(shī)人對自然、現實(shí)、歷史、人生的觀(guān)察與思考，也表現自己對詩(shī)人、歷史的重新審視和個(gè)人體悟。
有兩名學(xué)生是這樣解構李白的《金陵酒肆留別》的`：
風(fēng)將柳花/掃在桌上/嗅的人/鼻頭正癢/瞧/這腰肢細軟的賣(mài)酒姑娘/哄著(zhù)你/再?lài)L一嘗/她家的美酒佳釀/呔/這女郎/真辜負了伊的俊俏模樣/怎不知我心中郁結，幾欲斷腸/肆外天清氣朗/門(mén)內只聽(tīng)王孫公子嘆短吁長(cháng)/富貴又何如/不免離別苦/長(cháng)亭酒/味酸楚/莫學(xué)古人將離別意比作流水故/話(huà)別不如早行路
船在岸邊等著(zhù)/掙脫，掙脫/要跑向遠方/嘿，你給我回來(lái)/春風(fēng)在酒店里生長(cháng)/是酒的醇香，還是柳花在輕揚/喝酒吧，喝酒吧/我只是害怕這快樂(lè )的酒家姑娘/怕她的熱情湮滅/又平添了一分凄涼/珍重啊，朋友/你看那長(cháng)長(cháng)的流水/竟比不過(guò)我們相互的思念/還有離別的惆悵
一句“風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香”，在兩名學(xué)生的解構中，一個(gè)是“風(fēng)將柳花/掃在桌上/嗅的人/鼻頭正癢”，一個(gè)是“春風(fēng)在酒店里生長(cháng)/是酒的醇香，還是柳花在輕揚”，伴隨兩種或生趣或清新的畫(huà)面，氤氳的詩(shī)意撲面而來(lái)。語(yǔ)境中將古典詩(shī)句的意蘊進(jìn)行了創(chuàng )生與升華，在填補了詩(shī)句文字背后的空白的同時(shí)，又巧妙地創(chuàng )造了另外的空間，這在一定意義上擴充了詩(shī)歌的審美境界。對最后一聯(lián)的解讀，更是體現了兩名學(xué)生對離別意的不同理解。成功的解構，不僅需要對詩(shī)歌最大限度的尊重，更需要以現代人的身份反視省察其中的意境以及詩(shī)人的心緒。
三、詩(shī)詞解構，是對文學(xué)微寫(xiě)作的巡視
近年來(lái)，“微寫(xiě)作”漸漸成為中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的熱點(diǎn)話(huà)題，有人認為，“微寫(xiě)作”是順應了“微博”“微信”等文化現象而興起的。事實(shí)上，“微寫(xiě)作”只是古代常見(jiàn)的精微創(chuàng )作的回歸，我國詩(shī)詞曲、古典文論、筆記體小說(shuō)等，都是微寫(xiě)作的典范之作。而文學(xué)寫(xiě)作（或稱(chēng)創(chuàng )意寫(xiě)作）還是中學(xué)寫(xiě)作課的新鮮事物，盡管有一些語(yǔ)文教師已經(jīng)嘗試在中學(xué)階段進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作的教學(xué)實(shí)踐，但對于大部分中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文學(xué)寫(xiě)作是一道難以逾越的鴻溝。
詩(shī)詞解構要求學(xué)生綜合運用敘事、描寫(xiě)、抒情等表達方式，展示自己的言語(yǔ)能力和情趣智慧。在實(shí)際教學(xué)中，我們把解構的形式由現代詩(shī)歌擴展到散文詩(shī)、小散文以及劇本、小小說(shuō)。我們發(fā)現，詩(shī)詞解構因為有詩(shī)歌原作品作為創(chuàng )作的基礎，對原作的二次創(chuàng )作在一定程度上拉低了文學(xué)創(chuàng )作的門(mén)檻。作為文學(xué)微寫(xiě)作的一種形式，詩(shī)詞解構能讓更多的學(xué)生品嘗到文學(xué)寫(xiě)作的樂(lè )趣和成就感。
例如，一名學(xué)生將南朝民歌《長(cháng)干曲》編成了獨幕�。�
波濤洶涌，菱舟隨風(fēng)搖曳。一妙齡女子立于船頭，小花頭大襟短褂，小琵琶扣，一抹藍裙，一條黑辮，一雙亮眼。
岸邊，一位書(shū)生模樣的游子看著(zhù)逐浪小舟，癡了。
游子：姑娘，小心��！
少女：（莞爾一笑，順著(zhù)波浪回轉船頭，浪花四濺，落在岸上）三江潮水急喲，五湖風(fēng)浪涌哎。
游子：（慌忙躲閃，有點(diǎn)氣惱）不怕浪花吞了你？
少女：風(fēng)里來(lái)，浪里去，不怕顛，不怕?lián)u。
少女駕舟遠去，留下歌聲數行、浪花幾朵。
游子：（悵惘良久，喃喃自語(yǔ)）江之永矣，江之永矣……
另一名學(xué)生用小散文解構謝朓的《入朝曲》：
在那個(gè)群山競秀、綠水迎郭的地方，陽(yáng)光照進(jìn)了紅樓夢(mèng)鄉。曾經(jīng)，這里歌舞裊裊、笑語(yǔ)聲聲。是誰(shuí)，站在那宮殿頂端，俯瞰蕓蕓眾生；又是誰(shuí)，揮袖攬過(guò)萬(wàn)千風(fēng)云，成就一方霸業(yè)？水流不語(yǔ)，帶著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)新綠從腳邊緩緩流過(guò)；微風(fēng)不言，載著(zhù)紛紛細雨吹亂閨中清夢(mèng)�；谢秀便�，在那綿延高峻的山林中看見(jiàn)了一抹朱紅。宮閣樓臺就這么靜靜佇立在山間，軒昂又滄桑。楊柳依依，輕撫著(zhù)古老飛檐，緩慢而又堅定地訴說(shuō)著(zhù)桑田滄海。綠水淙淙，留下了永不磨滅的印記�？M繞在心扉，還有功與名，如凝練笳聲、細密鼓聲，纏繞于沉沉霧靄。
詩(shī)詞解構，并不是簡(jiǎn)單地對作品中藝術(shù)形象和作家審美意識的消極接受，而是包含了讀者的再創(chuàng )造。這種結合文學(xué)微寫(xiě)作的個(gè)性化的解讀方式鼓勵學(xué)生用自己的語(yǔ)言詩(shī)意地表達自己的思想感悟，是學(xué)生的語(yǔ)言智慧和詩(shī)詞的美麗進(jìn)行了一次美妙的對話(huà)。
【參考文獻】
[1]洛夫.唐詩(shī)解構[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2015.
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