文學(xué)鑒賞
《文學(xué)概論》指出：“文學(xué)鑒賞是人們在閱讀文學(xué)作品時(shí)所產(chǎn)生的一種披文入情、動(dòng)情觀(guān)照的精神活動(dòng)�！痹谖膶W(xué)鑒賞活動(dòng)中，讀者對作品中所塑造的形象、意象、意境等進(jìn)行感受、體驗、領(lǐng)悟、理解等，獲得審美享受和思想認識，從而提高自己的審美能力。那么，怎樣才能更好地實(shí)現文學(xué)鑒賞能力？在此，談?wù)劇爸苏撌馈钡姆椒ā?/p>
文學(xué)作品是由作家寫(xiě)出來(lái)的。人是社會(huì )中的人，不能不受社會(huì )意識形態(tài)、生活環(huán)境、個(gè)人情感和審美觀(guān)念等的影響。反過(guò)來(lái)，在作品中反映出的作家的情感與心態(tài)，又與社會(huì )生活有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以，“讀者對作家的.經(jīng)歷、處境、性格以及所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟、文化等有一定的認識，對于賞讀作品具有極為重要的作用”。正如魯迅說(shuō)的：“不過(guò)我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì )狀態(tài)，這才較為確鑿�！薄爸恕本褪强疾熳髡叩募沂�、處境、行蹤、性格與思想意識等�！罢撌馈本褪强疾焐鐣�(huì )歷史面貌，特別是作者所處的時(shí)代、社會(huì )狀況等。因此，在文學(xué)作品鑒賞中，知人論世，這不但是賞讀文學(xué)作品的一種思想和方法，更是建構作者和讀者關(guān)系的橋梁，是讀者走進(jìn)作品的路徑。
如，學(xué)習杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，首先我們就應該讓了解在公元759年，陜西發(fā)生饑荒，而安史之亂未平，社會(huì )混亂，民不聊生。而當時(shí)杜甫棄官西行，最后到達成都，并蓋起一座茅屋棲身。其次，了解作者對下層人民生活感受是深刻，有著(zhù)關(guān)心民生疾苦的情懷。而這首詩(shī)寫(xiě)于公元761年秋八月，作者飽受了社會(huì )和自然雙重災難，自身生活也就十分艱難，長(cháng)夜難眠。面對茅草被大風(fēng)卷走，“床頭屋漏”、“布衾似鐵”的凄涼的處境，悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)千�？墒�，在如此情景下，作者首先想到的不是自己，而是推己及人，在詩(shī)中就明確地抒發(fā)了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想，抒發(fā)了“吾廬獨破受凍死亦足”的憂(yōu)民的情懷。這篇詩(shī)歌之所以成為千古名篇，也就在于詩(shī)人身處困窘的境況下，所表現出來(lái)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的偉大胸懷。
總之，通過(guò)知人論世的鑒賞方法，不但能披文入情，而且能使讀者對作品的感受深刻，理解也會(huì )走上一個(gè)更深層次，獲得詩(shī)歌更深刻的意蘊。
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