《孟子·告子章句上·第一節》原文及翻譯

　　上學(xué)的時(shí)候，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編整理的《孟子·告子章句上·第一節》原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　告子章句上·第一節

　　作者：佚名

　　告子曰：“性，猶杞柳也;義，猶桮桊也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮桊�！�

　　孟子曰：“子能順杞柳之性而以為桮桊乎?將戕賊杞柳而后以為桮桊也?如將戕賊杞柳而以為桮桊，則亦將戕賊人以為仁義與?率天下之人而禍仁義者，必子之言夫!”

　　文言文翻譯：

　　告子說(shuō)：“人性，好比是柳樹(shù)，行為方式好比是杯盤(pán);使人性具有仁義，就好比是用柳樹(shù)制成杯盤(pán)�！�

　　孟子說(shuō)：“你是順著(zhù)杞柳的本性來(lái)做成杯盤(pán)呢?還是傷害它的本性來(lái)做成杯盤(pán)?假如說(shuō)要傷害杞柳的本性來(lái)做成杯盤(pán)，那么你也會(huì )傷害人的本性來(lái)使人具有仁義嗎?帶領(lǐng)天下人來(lái)禍害仁義的，必定是你這種言論�！�

　　注釋

　　1.告子：人名，孟子的學(xué)生。

　　2.杞柳：楊柳科植物，即柜柳，楊柳樹(shù)的一種。

　　3.桮棬：(bei杯guan圈)木制的盛湯、酒的器皿。

　　作者簡(jiǎn)介

　　孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（也就是現在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。

　　孟子是著(zhù)名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò) 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。

　　作品出處

　　《孟子》

　　一書(shū)七篇，是戰國時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬(wàn)章等）共同編撰而成。

　　《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀(guān)點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰國中期，屬儒家經(jīng)典著(zhù)作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當做家傳戶(hù)誦的書(shū)。就像今天的教科書(shū)一樣。

　　《孟子》是四書(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內容�！睹献印愤@部書(shū)的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。

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