《卷八·論韓公文》原文及翻譯

　　在平日的學(xué)習中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì )非常困難的溝通方法。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編精心整理的《卷八·論韓公文》原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　原文：

　　作者：洪邁

　　劉夢(mèng)得、李習之、皇甫持正、李漢，皆稱(chēng)誦韓公之文，各極其摯。劉之語(yǔ)云：“高山無(wú)窮，太華削成。人文無(wú)窮，夫子挺生。鸞鳳一鳴，蜩螗革音。手持文柄，高視寰海。權衡低昂，瞻我所在。三十余年，聲名塞天�！绷曋�云：“建武以還，文卑質(zhì)喪。氣萎體敗，剽剝不讓。拔去其華，得其本根。包劉越嬴，并武同殷。

　　《六經(jīng)》之風(fēng)，絕而復新。學(xué)者有歸，大變于文�！庇衷疲骸肮�每以為自揚雄之后，作者不出，其所為文，未嘗效前人之言而固與之并，后進(jìn)之士有志于古文者，莫不視以為法�！被矢υ疲骸跋壬�之作，無(wú)圓無(wú)方，主是歸工，抉經(jīng)之心，執圣之權，尚友作者，跂邪觝異，以扶孔子，存皇之極。茹古涵今，無(wú)有端涯。鯨鏗春麗，驚耀天下，栗密窈眇，章妥句適，精能之至，鬼入神出，姬氏以來(lái)，一人而已�！庇衷疲骸皩傥囊庹Z(yǔ)天了，業(yè)孔子、孟軻而侈其文，焯焯烈烈，為唐文章”。又云：“如長(cháng)江秋注，千里一道，然施于灌激，或爽于用�！贝苏撍茷椴恢�公者。漢之語(yǔ)云：“詭然而蛟龍翔，蔚然而虎風(fēng)躍，鏘然而韶鈞鳴，日光玉潔，周情孔思，千態(tài)萬(wàn)貌，卒澤于道德仁義，炳如也�！�

　　是四人者，所以推高韓公，可謂盡矣。及東坡之碑一出，而后眾說(shuō)盡廢，其略云：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運。自東漢以來(lái)，道喪文弊，歷唐貞觀(guān)開(kāi)元而不能救，獨公談笑而麾之，天下靡然從公，復歸于正。文起八代之衰，道濟天下之漲，豈非參天地而獨存者乎？”騎龍白云之詩(shī)，蹈厲發(fā)越，直到《雅》、《頌》，所謂若捕龍蛇、搏虎豹者，大哉言乎！

　　譯文：

　　作者：佚名

　　劉禹錫、李習之、黃甫持正、李漢，都極為誠懇地稱(chēng)贊韓愈的文章，劉禹錫的詩(shī)說(shuō)：“高山無(wú)窮，太華削成。人文無(wú)窮，夫子挺生。鸞風(fēng)一鳴，蜩螗革音。手持文柄，高視寰海。權衡低昂，瞻我所在。三十余年，聲名塞天�！崩盍曋�的詩(shī)說(shuō)：“建武以還，文卑質(zhì)喪。氣萎體敗，剽剝不讓。撥去其華，得其本根。包劉越贏(yíng)，并武同殷�！读�經(jīng)》之風(fēng)，絕而復新。

　　學(xué)者有歸，大變于文�！彼�又說(shuō)：“韓公常認為從楊雄以后，就沒(méi)有真正的作家出現，他所作的文章未曾模仿過(guò)前人，卻總是能和前賢的并駕齊驅。有志于學(xué)習古文的年輕人，沒(méi)有不把他的文章看做楷模的�！秉S甫持正說(shuō)：“先生的文章，無(wú)論什么形式，都十分高妙。他深入研究六經(jīng)的精髓，掌握圣人權衡事物的觀(guān)點(diǎn)，與天下作家為友，堅決抵制異端邪說(shuō)，以輔助孔子，捍衛偉大的儒家經(jīng)典。他的思想包古含今，無(wú)邊無(wú)際。他的文章筆力雄健，辭藻華麗，震驚天下，內容充實(shí)縝密，章句妥帖美妙，登峰造極，達到出神入化的地步，從周代以來(lái)，僅此一人而已�！庇终f(shuō)：“先生作文章，立意、語(yǔ)言似乎都是出自天然。他學(xué)習孔子、孟子并以文章發(fā)揚他們的思想，鮮明壯美，是唐代散文的大家�！庇终f(shuō)：“先生的文章，如長(cháng)江秋天的洪流，一瀉千里，氣勢磅礴，但如用于灌溉，則可能是不適用的�！边@一點(diǎn)如同不了解韓公似的。李漢說(shuō)：“韓公文章的奇詭如蛟龍在飛翔，文采像是虎鳳在跳躍，語(yǔ)言鏗鏘有力如韶樂(lè )鳴奏，文章像太陽(yáng)那樣光芒四射，像寶玉那樣晶瑩璀璨，表現出孔子的思想，周代六經(jīng)中的感情，千姿百態(tài)，最終是對道德仁義的潤澤、表現，這是很明顯的�！边@四個(gè)人對韓公的推崇可謂到極點(diǎn)了。

　　及至蘇東坡的《韓文公廟碑》一問(wèn)世，所有的評說(shuō)都銷(xiāo)聲匿跡了。蘇東坡說(shuō)：“一個(gè)普通的人卻成為百代宗師，說(shuō)出一句話(huà)能成為天下人效法的準則，這是因為他的成就可以和天地的化育萬(wàn)物并論，和國家命運的盛衰有深切的關(guān)系。從東漢以來(lái)，儒道衰喪，文風(fēng)敗壞，經(jīng)過(guò)唐朝貞觀(guān)、開(kāi)元兩個(gè)興盛時(shí)期也不能挽救，只有韓文公談笑著(zhù)揮斥邪說(shuō)，天下人狂熱地追隨他，使思想和文風(fēng)重新回到正道上來(lái)。他的文章使東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋八代以來(lái)衰敗的文風(fēng)得以振興，他宣揚儒道，把天下人從沉溺中拯救出來(lái)，這難道不就是贊助天地、關(guān)系盛衰、浩大獨立的正氣嗎？”在碑文后面，蘇東坡又寫(xiě)了一首騎龍遨游白云鄉的詩(shī)，慷慨激越，直追《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌的風(fēng)格，正所謂象捕龍蛇，搜虎豹似的，宏大��！蘇軾的語(yǔ)言！

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　洪邁(1123——1202)，南宋饒州鄱陽(yáng)(今江西省上饒市鄱陽(yáng)縣)人，字景盧，號容齋，又號野處。洪皓第三子。官至翰林院學(xué)士、資政大夫、端明殿學(xué)士，副丞相、封魏郡開(kāi)國公、光祿大夫。卒年八十，謚“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著(zhù)名文學(xué)家。

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