行路難三首作品原文欣賞
《行路難三首》作品介紹
《行路難三首》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第162卷第12首。這三首詩(shī)聯(lián)系緊密，不可分割。第一首寫(xiě)世道艱難，才不得展，并表達了離愁別緒。第二首表現了李白對功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情。第三首純言退意，
古詩(shī)名句“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！薄拔嵊^(guān)自古賢達人，功成不退皆殞身�！本褪浅鲎浴缎新冯y》這首詩(shī)。
《行路難三首》原文
《行路難三首（1）》
作者：唐·李白
其一
金樽（zūn）清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞（xiū）直萬(wàn)錢(qián)。（2）
停杯投箸(zhù)不能食，拔劍四顧心茫然。（3）
欲渡黃河冰塞（sè）川，將登太行雪滿(mǎn)山。（4）
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。（5）
行路難！行路難！多岐（qí）路，今安在？（6）
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（7）
其二
大道如青天，我獨不得出。
羞逐長(cháng)安社中兒，赤雞白雉（zhì）賭梨栗。（8）
彈劍作歌奏苦聲，曳裾（yèjū）王門(mén)不稱(chēng)情。（9）
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。（10）
君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗（wěi），擁篲（huì）折節無(wú)嫌猜。（11）
劇辛樂(lè )毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈（yíng）蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺？
行路難，歸去來(lái)�。�12）
其三
有耳莫洗潁（yǐng）川水，有口莫食首陽(yáng)蕨（jué）。（13）
含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月？（14）
吾觀(guān)自古賢達人，功成不退皆殞?zhuān)▂ǔn）身。（15）
子胥（xū）既棄吳江上，屈原終投湘水濱。（16）
陸機雄才豈自保？李斯稅（tuō）駕苦不早。（17）
華亭鶴唳（lì）詎（jù）可聞？上蔡蒼鷹何足道？（18）
君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達生，秋風(fēng)忽憶江東行。（19）
且樂(lè )生前一杯酒，何須身后千載名？
《行路難三首》注釋
�。�1）行路難：選自《李白集校注》，樂(lè )府《雜曲歌辭》調名，內容多寫(xiě)世路艱難和離別悲傷之意。
�。�2）金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢(qián)（即萬(wàn)錢(qián)），形容酒美價(jià)高。玉盤(pán)：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。
�。�3）投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無(wú)所適從。
�。�4）太行：太行山。
�。�5）閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，詩(shī)人借此表明自己對從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復：忽然又。
�。�6）多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
�。�7）長(cháng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現政治理想。據《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！睍�(huì )：當。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。濟：渡過(guò)。
�。�8）社：古二十五家為一社。雉：野雞。
�。�9）彈劍：戰國時(shí)齊公子孟嘗君門(mén)下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。
�。�10）賈生：洛陽(yáng)賈誼，曾上書(shū)漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對。
�。�11）擁篲：燕昭王親自?huà)呗�，恐灰塵飛揚，用衣袖擋帚以禮迎賢士。折節：一作“折腰”。
�。�12）歸去來(lái)：指隱居。語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來(lái)辭》。
�。�13）首陽(yáng)蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山�！薄端饕罚骸稗�，蕨也�！卑崔�、蕨本二草，前人誤以為一。
�。�14）含光混世貴無(wú)名：此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意�！陡呤總鳌罚撼哺钢^許由曰：“何不隱汝形，藏汝光？”
�。�15）自古賢達人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”。功成不退皆殞身：《史記·蔡澤列傳》：“四時(shí)之序，成功者去�！叹秊榍匦⒐鞣�，……功已成矣，而遂以車(chē)裂�！灼稹σ殉梢�，而遂賜劍死于杜郵。吳起……功已成矣，而卒枝解。大夫種為越王深謀遠計……令越成霸，功已彰而信矣，勾踐終負而殺之。此四子者，功成不去，禍至于身？”
�。�16）子胥：伍子胥，春秋末期吳國大夫�！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑葌鳌罚骸皡峭趼勛玉阒购抟�，乃使人賜屬鏤之劍，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中�！庇忠�(jiàn)《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》。
�。�17）陸機雄才豈自保：《晉書(shū)·陸機傳》載：陸機因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復聞乎？”李斯稅駕苦不早：李斯，秦國統一六國的大功臣，任秦朝丞相，后被殺�！妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕，猶解駕，言休息也�！�
�。�18）華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫(xiě)陸機和李斯�！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸岸蓝昶咴�，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門(mén)逐狡兔，豈可得乎！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門(mén)，不可得矣�！�
�。�19）秋風(fēng)忽憶江東行：這句寫(xiě)張翰�！稌x書(shū)·張翰傳》：“張翰，字季鷹，吳郡吳人也�！瓰榇笏抉R東曹掾�！蛞�(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸�！蛑^之曰：‘卿乃縱適一時(shí)，獨不為身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！瘯r(shí)人貴其曠達�！�
《行路難三首》翻譯
其一
金杯中的美酒一斗價(jià)高十千，玉盤(pán)里的佳肴則值萬(wàn)錢(qián)。
但是我放下杯子，放下筷子，不能下咽，抽出寶劍，環(huán)顧四周，心中一片茫然。
想渡過(guò)黃河，冰雪卻凍封了河川；準備登上太行山，大雪又堆滿(mǎn)了山。
閑來(lái)垂釣向往有姜太公般的機遇，又想象是伊尹夢(mèng)見(jiàn)駕船經(jīng)過(guò)太陽(yáng)的旁邊。
行路難��！行路難！岔路又多，如今的道路又在哪里？
總會(huì )有一天，我能乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，高掛著(zhù)風(fēng)帆渡過(guò)茫茫大海，到達理想彼岸。
其二
人生道路如此寬廣，唯獨我沒(méi)有出路。
我不愿意追隨長(cháng)安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類(lèi)的賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權貴之門(mén)卑躬屈節是不合我心意的。
當年淮陰市人譏笑韓信怯懦無(wú)能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。
你看，古時(shí)燕昭王重用郭隗，擁篲折節、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛和樂(lè )毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來(lái)報效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰(shuí)能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦！
其三
不要學(xué)許由用潁水洗耳,不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養采薇而食。
在世上活著(zhù)貴在韜光養晦,為什么要隱居清高自比云月?
我看自古以來(lái)的賢達之人,功績(jì)告成之后不自行隱退都死于非命。
伍子胥被吳王棄于吳江之上，屈原最終抱石自沉汨羅江中。
陸機如此雄才大略也無(wú)法自保，李斯以自己悲慘的結局為苦。
�。憴C）是否還能聽(tīng)見(jiàn)華亭的別墅間的鶴唳？（李斯）是否還能在上蔡東門(mén)牽鷹打獵？
你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達之人，因見(jiàn)秋風(fēng)起而想起江東故都。
生時(shí)有一杯酒就應盡情歡樂(lè )，何須在意身后千年的虛名？
《行路難三首》賞析
這三首詩(shī)聯(lián)系緊密，不可分割。公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)�？墒侨刖┖�，他卻沒(méi)被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長(cháng)安�！短扑卧�(shī)醇》以為《行路難》三首皆公元744年（天寶三載）離開(kāi)長(cháng)安時(shí)所作，詹锳《李白詩(shī)文系年》、裴斐《太白樂(lè )府舉隅》從之。郁賢皓《李白選集》以為“作年莫考”。
其一
詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設下盛宴為之餞行�！笆染埔�(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì )“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續的動(dòng)作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。
接著(zhù)兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(cháng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著(zhù)不甘消沉，而要繼續追求�！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊�！痹�(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，八十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。
“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來(lái)的信心，但當他的思路回到眼前現實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強音：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(cháng)篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽清酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè )的宴會(huì )，但緊接著(zhù)“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替�！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內心獨白，逼肖地傳達出進(jìn)退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。結尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè )觀(guān)的調子，相信自己的理想抱負總有實(shí)現的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實(shí)對詩(shī)人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現了詩(shī)人的倔強、自信和他對理想的執著(zhù)追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強大精神力量。
“行路難”是樂(lè )府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩(shī)主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。
這首詩(shī)在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強烈，同時(shí)還表現了一種積極的追求、樂(lè )觀(guān)的自信和頑強地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。此詩(shī)多寫(xiě)世道艱難，表達了離愁別緒。
其二
“大道如青天，我獨不得出�！边@個(gè)開(kāi)頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫(xiě)起，起得比較平。這一首，一開(kāi)頭就陡起壁立，讓久久郁積在內心里的感受，一下子噴發(fā)出來(lái)。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內容十分深廣。后來(lái)孟郊寫(xiě)了“出門(mén)如有礙，誰(shuí)謂天地寬”的詩(shī)句，可能受了此詩(shī)的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩(shī)：“蜀道之難，難于上青天”這類(lèi)詩(shī)句，大概只有李白那種胸襟才能寫(xiě)得出。不過(guò)，《蜀道難》用徒步上青天來(lái)比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻并不感到文意上有過(guò)多的埋伏。而這一首，用青天來(lái)形容大道的寬闊，照說(shuō)這樣的大道是易于行路的，但緊接著(zhù)卻是“我獨不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣，這個(gè)警句的開(kāi)頭就引起了人們對下文的注意。
“羞逐”以下六句，是兩句一組�！靶咧稹眱删涫菍�(xiě)自己的不愿意。唐代上層社會(huì )喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當時(shí)有“生兒不用識文字，斗雞走狗勝讀書(shū)”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開(kāi)一點(diǎn)后門(mén)的。但李白對此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長(cháng)安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說(shuō)的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說(shuō)他不屑與“長(cháng)安社中兒”為伍。那么，去和那些達官貴人交往呢？“曳裾王門(mén)不稱(chēng)情，彈劍作歌奏苦聲�！薄耙否胀蹰T(mén)”，即拉起衣服前襟，出入權貴之門(mén)�！皬梽ψ鞲琛�，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此時(shí)在長(cháng)安，權貴們并不把他當一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫(xiě)他的不稱(chēng)意�！盎搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生�！表n信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無(wú)賴(lài)們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來(lái)竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫(xiě)出在長(cháng)安時(shí)一般社會(huì )上的人對他嘲笑、輕視，而當權者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫(xiě)他的不得志。
“君不見(jiàn)”以下六句，深情歌唱當初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業(yè)的渴望，表現了他對理想的君臣關(guān)系的追求。戰國時(shí)燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，于易水邊筑臺置黃金其上，以招攬賢士。于是樂(lè )毅、鄒衍、劇辛紛紛來(lái)歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽(tīng)計從，而且屈己下士，折節相待。當鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁篲先驅”，親自?huà)叱缆酚�，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們和君主之間的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒(méi)有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過(guò)是裝出一副愛(ài)才的姿態(tài)，并要他寫(xiě)一點(diǎn)歌功頌德的文字而已。
“昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺？”慨嘆昭王已死，沒(méi)有人再灑掃黃金臺，實(shí)際上是表明他對唐玄宗的失望。詩(shī)人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫(xiě)的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了�！靶新冯y，歸去來(lái)！”在當時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
這首詩(shī)表現了李白對功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂(lè )毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì )，希望有“輸肝剖膽效英才”的機緣。篇末的“行路難，歸去來(lái)”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開(kāi)長(cháng)安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟滄�！钡幕孟�。
其三
此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無(wú)益，是不否定事功之意。而功成則須及時(shí)退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調。
此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過(guò)對古人的評論表達出至為復雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見(jiàn)前兩首所說(shuō)的“濟滄�！薄皻w去來(lái)”并非心甘情愿；可是，接著(zhù)又對伍員、屈原、陸機、李斯之殞身政治表示不滿(mǎn)。棄世既不符合他的人生理想，濟世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的'悲劇性。不用說(shuō)，詩(shī)中引用歷史教訓也出于現實(shí)感受。
如果說(shuō)第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡，兩方面都是詩(shī)人在長(cháng)安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時(shí)身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結尾一樣，不過(guò)是無(wú)可奈何之下的強自寬解，也是對現實(shí)表示抗議的激憤之詞�！扒覙�(lè )生前一杯酒”，猶如“直掛云帆濟滄�！�，神仙和酒原是李白排除憂(yōu)憤的兩大法寶。但他還說(shuō)過(guò)“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無(wú)論仙與酒都無(wú)濟于事，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執著(zhù)于現實(shí)人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩(shī)歌永恒生命力之所在。
《行路難三首》講解
《行路難》是《樂(lè )府》集雜曲，本為漢代歌謠，內容倍言世路難及離別傷悲之意。
《行路難》共三首，比較集中表現了李白的悲憤與苦悶，表現了他的追求與幻滅，代表了他浪漫主義的特點(diǎn)�！缎新冯y》其一可以代表李白詩(shī)歌的中心主題。
這首詩(shī)寫(xiě)于天寶初年，詩(shī)人入長(cháng)安而不斷遭到權貴排擠讒諂的時(shí)候。詩(shī)中雖因理想不得實(shí)現而悲憤萬(wàn)端，但仍未失去進(jìn)取的信心，全詩(shī)的思路緊緊圍繞主觀(guān)和客觀(guān)、理想與現實(shí)的矛盾迅速展開(kāi)，揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復雜變化。
第二首中說(shuō)：“淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生”。后一句用漢代賈誼遭受元老貴臣忌恨排擠的典故，意思很明白。詩(shī)人在得到玄宗征召時(shí)，曾作詩(shī)說(shuō)：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”“蓬蒿人”指居處于草野間的人。詩(shī)人如此興奮，是因為他以為從此可以由布衣而卿相，走上實(shí)現政治抱負的道路。他懷著(zhù)一腔熱望來(lái)到長(cháng)安，看到的是賢愚不分的現實(shí)：“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞”。燕雀做巢于梧桐之上，鸞鳳卻棲止于草叢之中。遭遇的則是不斷射來(lái)的明槍暗劍：“君王雖愛(ài)娥眉好，無(wú)奈宮中妒殺人�！焙�(jiǎn)直無(wú)法再在長(cháng)安駐足，只好“且復歸去來(lái)，劍歌行路難”了。這不能不使詩(shī)人心中充滿(mǎn)憤懣之情。
其一詩(shī)共十四句可分為三段，每一段的前一部分都側重寫(xiě)客觀(guān)現實(shí)，后一部分側重寫(xiě)自己的主觀(guān)感情，表現對理想的追求。本詩(shī)是一首抒情之作，主要通過(guò)意象組合，構成可感的詩(shī)歌形象予以表達。揭示意象與情感之間的內在聯(lián)系，是理解詩(shī)歌主旨的基本途徑。
前四句(第一段)是一幅完整的畫(huà)面，描繪抒情主人公面對美酒佳肴投箸茫然的情景，是一種感情的宣泄：“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然�！薄敖痖住敝溉A貴的酒杯�！岸肥А笔且欢分凳уX(qián)的好酒�！靶摺蓖梆}”�！罢漯}”指珍貴的菜肴。面對美酒佳肴，卻無(wú)心下筷，拔劍四顧，心緒茫然。這幾句寫(xiě)朋友們?yōu)槔畎姿托械默F實(shí)，讓人感覺(jué)似乎是—個(gè)歡樂(lè )的宴會(huì )，但緊接著(zhù)的“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細節就顯示詩(shī)人感情波濤的強烈沖擊，他食不下咽，表現了他的悲憤心情，豐盛的酒宴消解不了因為在朝廷得不到重用，實(shí)現不了抱負失意的苦悶。四句詩(shī)表露出來(lái)的激憤感情，大有洪水破堤之勢。由于詩(shī)人的感情是通過(guò)對詩(shī)人行為表現的描寫(xiě)反映出來(lái)，不僅使人感受到詩(shī)人的情緒，還能看到他被苦悶煎熬的神態(tài)，大大加強了詩(shī)的生動(dòng)性和形象性。整個(gè)詩(shī)句都是用夸張強調的筆墨。前兩句特別渲染了酒宴的美盛：器皿是華貴的，金制的杯，玉制的盤(pán)，酒是珍美的，斗酒十千，盤(pán)菜萬(wàn)錢(qián)。如此美酒佳肴，卻不能下咽，這使人從反面起興，以此烘托詩(shī)人內心若有所失的茫然，亦見(jiàn)出愁憤之深。
第三句寫(xiě)不能食，重疊兩個(gè)動(dòng)作，“停杯”、“投箸”，屬細節描寫(xiě)
第四句寫(xiě)激動(dòng)之情，排比三種情態(tài)，“拔劍”、“四顧”、“心茫然”，都是用濃墨重筆，勾勒得異常醒目，給人印象強烈。
這四句顯然受到鮑照《擬行路難》：“對案不能食，拔劍擊柱長(cháng)嘆息”詩(shī)句的影響，但已帶有唐人詩(shī)的流宕風(fēng)華。詩(shī)從憤懣情緒發(fā)端，傾瀉而出，很有氣勢。
詩(shī)人的愁苦從何而來(lái)呢？接著(zhù)的兩句寫(xiě)情緒產(chǎn)生的根源，落到行路難本題。
中間的四句是詩(shī)的第二段，釆用比興象征方法，運用多種意象，形象傳達出失望與希望的內心矛盾。開(kāi)頭是用現實(shí)中的險山惡水，暗示當時(shí)自己處境的艱難和政治道路的坎坷。第一段四句是白描筆法，這兩句則轉用比興：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山�！闭鎸�(xiě)行路難，生動(dòng)地表現了他當時(shí)的處境，想要渡過(guò)黃河可寒冰堵塞了河流，想要登上太行山，大雪卻封住了道路。此時(shí)，李白正打算東游梁、魯，不料途中卻遭遇黃河、太行之險。這兩句用來(lái)比喻世路艱難、舉步皆蹶的情況，貼切而明透。鮑照《舞鶴賦》說(shuō)：“冰塞長(cháng)川，雪滿(mǎn)群山”。李白這兩句用詞同鮑句相近，但鮑句只是寫(xiě)景，李白則用為比興，含意便大不同。詩(shī)的表面意是欲渡黃河而堅冰塞川，將登太行而大雪封山。而詩(shī)人的真正用意，卻是借山川的阻礙象征人生道路上的艱難險阻。這樣廣袤的世界上竟沒(méi)有自己的—條出路，詩(shī)人瞻望前程，怎么能不四顧茫然呢？
那詩(shī)人就此止步了嗎？李白并不是那種軟弱的性格�！鞍蝿λ念櫋币廊皇遣桓氏�。由于現實(shí)的險阻，他試圖過(guò)“垂釣”、“乘舟”的游閑隱居生活，但下不了決心�！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊�！备恰N繼續追求的表現。從字面上看“垂釣”、“乘舟”是一種途窮歸隱、游閑自得的生活，實(shí)際上這兩句是暗用兩個(gè)典故，表現詩(shī)人內心的追求。一是姜太公呂尚遇到周文王時(shí)曾經(jīng)在溪邊釣魚(yú)，后得遇文王被征為師，又幫周武王取得了天下。另—個(gè)典故是伊尹受命商湯之前，原不過(guò)是個(gè)耕田的，曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從太陽(yáng)邊穿過(guò)，后果然受到商湯的賞識，并幫湯取得了天下。自己雖遭壓抑冷落仍然心存希冀。李白在心境茫然之中，仍然依呂尚、伊尹自比。夢(mèng)寐以求的是像他們那樣受命于賢明君主，作一番大事業(yè)。這兩位開(kāi)始并不順利，但最終成了大有作為的歷史人物，這給了李白以信心，也使他萬(wàn)分不平。為什么自己就沒(méi)有這樣的幸運，自己的出路在哪里？用此典故顯示出詩(shī)人仍然不能忘記現實(shí)，他還是盼望能找到一條現實(shí)可行的道路，遇到一個(gè)偶然的機會(huì )去實(shí)現自己的理想和抱負。在這段中，李白的希望與失望，抑郁與追求急劇交替變化。
正是這種現實(shí)與希望在內心中的激烈沖突，使詩(shī)人發(fā)出了“行路難，行路難，多歧路，今安在”的呼喊，詩(shī)進(jìn)入第三段。先以“行路難，多歧路”把情緒由憧憬拉回現實(shí)，準確傳達出詩(shī)人進(jìn)退失據而又欲繼續探索追求的復雜心理�！捌缏贰本褪遣砺房��？蓶|可西，可南可北�！霸凇豹q如說(shuō)止處，這里引申有往意。詩(shī)句節奏短促跳躍，他仿佛走到一個(gè)歧路上，找不到那四通八達的青天大道，也不知道自己在什么地方。他徘徊、彷徨，在人生道路上不知所從，這和上面的“拔劍四顧心茫然”是前呼后應的�？梢钥醋魇撬念櫭Ｈ�、急切不安的心里狀態(tài)下的內心獨白，形象地傳達出詩(shī)人進(jìn)退兩難，而又要繼續探索追求的復雜心理，這一聲聲發(fā)自肺腑的吶喊，驚心動(dòng)魄，感人至深，千百年來(lái)激發(fā)了無(wú)數命運坎坷、壯志難酬之士的強烈共鳴。它真實(shí)地傳達出苦悶彷徨的心境和激越的感情。世路維艱，岔路口就在面前，向哪里走呢? 我們認為倔犟而又自信的李白，是不會(huì )向命運屈服的，詩(shī)人并沒(méi)有由徘徊而頹唐，由苦悶而消沉，而是展望前程，放聲唱出了充滿(mǎn)信心的響亮的詩(shī)句：“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！”“長(cháng)風(fēng)破浪”是用南朝宗愨的典故。宗愨曾對他的叔父表示志向說(shuō)“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，意思是志在四方，建樹(shù)功業(yè)。由于他矢志不渝，奮勇自勵，終成大器。文帝時(shí)，為振武將軍。后隨武陵王劉駿(孝武帝)，屢建戰功，為左衛將軍，封洮陽(yáng)侯。大明三年，參加平定竟陵王劉誕之亂。廢帝即位，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。死后，贈征西將軍，謚曰肅侯。李白困頓之時(shí)，化用宗愨語(yǔ)以明志，充分表明他的樂(lè )觀(guān)與自信�！霸品敝父叻��！皾笔嵌稍��！皽婧！奔创蠛�。終有一天會(huì )乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，張高帆直越大海。詩(shī)語(yǔ)的高亢昂揚，氣勢的豪邁直前，充分顯示出詩(shī)人的自信和力量。他把思路推上了豁然開(kāi)朗的境界，唱出了高昂樂(lè )觀(guān)的調子。并未因世路的艱難而放棄對理想的熱烈追求，他仍然堅信自己的理想、抱負，總會(huì )實(shí)現的。
整首詩(shī)思維是跳躍的，思想是矛盾的，情感是起伏變化的，可以說(shuō)是一股感情奔瀉的激流，隨著(zhù)復雜矛盾的感情的推移，自然地形成詩(shī)的起伏波瀾。憤懣的激動(dòng)，苦悶的彷徨，昂揚的樂(lè )觀(guān)，交替而出，轉折振蕩，撼人心魂，表現了詩(shī)人歌行體詩(shī)的特色。全詩(shī)三段，每段的前半部分，或實(shí)寫(xiě)，或比興，側重于客觀(guān)的描寫(xiě)；后兩句或直言，或用典，都側重于表現主觀(guān)理想，對現實(shí)與理想的交替穿插描寫(xiě)，表現了理想與現實(shí)的對比沖突，通過(guò)層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗現實(shí)對詩(shī)人理想抱負的阻礙，反映出詩(shī)人由此而引起的內心苦悶、郁憤和不平，這里有憤激，有茫然，有自信，各種情感交織在一起，構成該詩(shī)在情感上的變化跳躍。同時(shí)，又突出地表現了詩(shī)人的倔犟、自信和對理想的執著(zhù)追求，展示了詩(shī)人力求從苦悶中掙脫出來(lái)的強大精神力量。這首詩(shī)就是在理想與現實(shí)的矛盾中寫(xiě)出了詩(shī)人的追求與幻滅，表現了他的浪漫主義精神。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境居十三四，而順逆兩境又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力，其阻力雖或大或小，而要之必無(wú)可逃避者也�！�(《論毅力》，《飲冰室文集·新民說(shuō)》)人生遭遇逆境并不可怕，可怕的是在逆境面前畏葸不前。豪言壯語(yǔ)，固然動(dòng)人；然而無(wú)力面對人生險途的理想卻無(wú)疑是虛幻的。本詩(shī)以現實(shí)與理想的矛盾為基調，以作者的感情起伏變化為線(xiàn)索，在揭示抒情主人公復雜心路歷程的過(guò)程中、展示詩(shī)人追求理想的執著(zhù)精神，令人感到真切、動(dòng)人。詩(shī)中，面對美酒佳肴時(shí)的茫然，“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”所象征的仕途艱難，以及“行路難，多歧路”的殘酷現實(shí)，既是阻撓詩(shī)人理想實(shí)現的障礙，同時(shí)也是考驗詩(shī)人斗志與信心的試金石。詩(shī)人高歌“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！敝畷r(shí)，正是他沖破重重矛盾和障礙之時(shí)，也正是他征服自己，走向未來(lái)和希望的開(kāi)始。
該詩(shī)運用比興手法，象征意義深遠；運用歷史典故，含義深廣，很好、很準確地表達了詩(shī)人的思想感情。
《行路難》第二首，著(zhù)重表現現實(shí)的黑暗，“大道如青天，我獨不得出”—句，這是多么悲憤的吶喊！結尾的“行路難，歸去來(lái)!”既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。
《行路難》第三首，則更多地表現了消極頹唐，及早隱退的情緒。
這三首《行路難》，充分地表現了在理想與現實(shí)的矛盾中，掙扎著(zhù)的李白的悲憤與苦悶，代表了他浪漫主義的特點(diǎn)。其一最具代表性。
除此以外，李白的浪漫主義還表現一種反權貴、輕王侯、傲岸不屈的性格。他對腐朽的上層的蔑視、抨擊和反抗，是他詩(shī)歌民主性精華的集中表現。
閱讀李白的詩(shī)歌，應抓住一個(gè)中心主題、主調，就是理想與現實(shí)的矛盾，一種懷才不遇、憤世嫉俗的情緒不斷地從他的詩(shī)中流露出來(lái)。
《行路難三首》作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉），祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。更多古詩(shī)欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的李白的詩(shī)全集欄目。
李白的詩(shī)歌創(chuàng )作帶有強烈的主觀(guān)色彩，主要表現為側重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀(guān)事物和具體時(shí)間做細致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
《行路難三首》繁體對照
金樽清酒鬥十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，
拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽複乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，
多歧路，今安在。長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛雲帆濟滄海。
大道如青天，我獨不得出。羞逐長(cháng)安社中兒，
赤雞白狗賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁篲折節無(wú)嫌猜。
劇辛樂(lè )毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈爛草，
誰(shuí)人更掃黃金臺。行路難，歸去來(lái)。
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。含光混世貴無(wú)名，
何用孤高比雲月。吾觀(guān)自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。陸機雄才豈自保，
李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。
君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè )生前一杯酒，何須身後千載名。
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