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楚辭卜居原文及翻譯
《卜居》是《楚辭》中的一篇文章。相傳為屈原所作，而現代學(xué)者多以為是楚國人在屈原死后為了悼念他而記載下來(lái)的有關(guān)傳說(shuō)。下面是小編整理的相關(guān)資料，希望對你有所幫助。
楚辭卜居原文：
卜居
屈原既放，三年不得復見(jiàn)。竭知盡忠而蔽障于讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見(jiàn)太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之�！闭惨硕瞬叻鼾�，曰：“君將何以教之？”
屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞來(lái)，斯無(wú)窮乎？
“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？
“寧昂昂若千里之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎？
“此孰吉孰兇？何去何從？
“世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名。吁嗟默默兮，誰(shuí)知吾之廉貞！”
詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長(cháng)；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。
楚辭卜居翻譯：
屈原（被）流放了，三年不再能見(jiàn)（到國王）。（他）竭盡智慧用盡忠心，卻被讒言遮擋和阻隔。（他）心情煩悶思想混亂，不知道何去何從。就前往拜見(jiàn)太卜鄭詹尹說(shuō)：“我有所疑惑，希望由先生您來(lái)決定�！闭惨蛿[正蓍草拂凈龜殼說(shuō)：“您有什么賜教的��？”
屈原說(shuō)：“我是寧愿忠實(shí)誠懇，樸實(shí)地忠誠呢，還是迎來(lái)送往，而使自己不會(huì )窮困呢？
“是寧愿憑力氣除草耕作呢，還是游說(shuō)于達官貴人之中來(lái)成就名聲呢？是寧愿直言不諱來(lái)使自身危殆呢，還是跟從習俗和富貴者來(lái)偷生呢？是寧愿超然脫俗來(lái)保全（自己的）純真呢，還是阿諛?lè )暧瓚饝鹁ぞ�，咿咿喔喔（語(yǔ)無(wú)倫次地諂言獻媚）來(lái)巴結婦人呢？是寧愿廉潔正直來(lái)使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪（一樣滑）如熟皮（一樣軟），來(lái)諂媚阿諛呢？
“是寧愿昂然（自傲）如同（一匹）千里馬呢，還是如同（一只）普普通通的鴨子隨波逐流，偷生來(lái)保全自己的身軀呢？
“是寧愿和良馬一起呢，還是跟隨駑馬的足跡呢？是寧愿與天鵝比翼齊飛呢，還是跟雞鴨一起爭食呢？
“這些選擇哪是吉哪是兇？應該何去何從？
“（現實(shí)）世界渾濁不清：蟬翼被認為重，千鈞被認為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認為可以發(fā)出雷鳴（般的聲音）；讒言獻媚的人位高名顯，賢能的人士默默無(wú)聞�？蓢@啊沉默吧，誰(shuí)知道我是廉潔忠貞的呢？”
詹尹便放下蓍草辭謝道：“所謂尺有它不足的地方，寸有它的長(cháng)處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問(wèn)題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實(shí)在無(wú)法知道這些事��！”
賞析：
《卜居》是《楚辭》中的一篇�！安肪印钡囊馑际钦疾纷约涸撛趺刺幨�。相傳為屈原所作，實(shí)際上是楚國人在屈原死后為了悼念他而記載下來(lái)的有關(guān)傳說(shuō)。文章表現了當時(shí)社會(huì )的黑暗xx，反映了屈原的憤慨和不滿(mǎn)，歌頌了他堅持真理、不愿同流合污的斗爭精神。
屈原個(gè)人資料：
屈原（約公元前340-前278），名平，字原，又自云名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。東周戰國時(shí)期楚國（（今湖北省秭歸縣）人,他是一個(gè)黃老之學(xué)的傳播者。繼吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他滿(mǎn)懷憂(yōu)憤之情，跳入汨羅江(一說(shuō)丹江）自盡。從而，世人為了紀念他，便有了端午節。他創(chuàng )立了“楚辭”，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。戰國時(shí)期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原在汨羅江（一說(shuō)丹江）懷石自殺，端午節據說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，在楚國民歌的基礎上創(chuàng )造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌唱轉變?yōu)閭�(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元，是我國浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，我國第一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。
楚辭了解：
《楚辭》是中國第一部浪漫主義詩(shī)歌總集和騷體類(lèi)文章的總集�！俺o”的名稱(chēng)，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，書(shū)中充滿(mǎn)了大量道家的哲學(xué)與氣息。全書(shū)以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。
拓展知識：賞析
此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)出草堂的地理位置及自然環(huán)境并透露出選擇在此處營(yíng)造的原因：浣花溪碧水蜿蜒曲折，繞著(zhù)草堂潺潺流過(guò)，花草樹(shù)木郁郁蔥蔥，環(huán)境幽靜，令人沉醉。在幽靜的地方居住有兩大好處：一是少煩擾，二是洗客愁。這正符合詩(shī)人當時(shí)的狀態(tài)。
頷聯(lián)從人的角度詮釋“林塘幽”，實(shí)際上是寫(xiě)出了為什么要選幽靜的地方的理由，比首聯(lián)遞進(jìn)了一個(gè)層次。那里離城區遠，出了城郭就少了許多凡塵俗事的煩擾，而且那里還有澄清的溪水可以洗滌遠客的憂(yōu)愁。澄清的江水靜靜地流是自然之境；“消客愁”則是情感的流露。
頸聯(lián)則從物的角度寫(xiě)出“林塘幽”之情狀，在這樣的環(huán)境里可以陶冶情操，修養性情。許多蜻蜒點(diǎn)水，都是自由地上上下下。鸂鶒戲水，成雙結對，時(shí)浮時(shí)沉，悠閑自在。以動(dòng)物之動(dòng)來(lái)襯托林塘之幽，幽中有生氣。此情此景，讓詩(shī)人頓覺(jué)先前漂泊輾轉的疲憊一掃而空，忘卻了俗世喧囂帶給他的煩惱，自然引出尾聯(lián)的“乘興”。
尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的內心想法，在這地方居住還有一個(gè)好處就是從這里出發(fā)可以乘船順長(cháng)江之流直下，直達山陰。詩(shī)人很想東行萬(wàn)里去山陰，效仿王子猷雪夜駕舟訪(fǎng)戴安道。但詩(shī)人可能并非真的要拜訪(fǎng)誰(shuí)，或許詩(shī)人已經(jīng)厭倦了煩囂的現實(shí)生活了，想要去訪(fǎng)道尋仙；或許詩(shī)人要訪(fǎng)自己的朋友，對他們的幫助表示感謝�？傊�，詩(shī)人在經(jīng)歷人生動(dòng)蕩后，憧憬隱居與安逸。
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