- 相關(guān)推薦
梓人傳原文及注釋賞析
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國古代詩(shī)歌。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的梓人傳原文及注釋賞析，歡迎大家分享。
梓人傳原文及注釋賞析 1
裴封叔之第，在光德里①。有梓人款其門(mén)，愿傭隙宇而處焉②。所職尋引規矩繩墨，家不居礱斫之器③。問(wèn)其能，曰：“吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長(cháng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇④。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉�！彼�，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工�！庇嗌跣χ�，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者⑤。
其后，京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì )眾工⑥�；驁谈�，或執刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無(wú)進(jìn)退焉⑦。既成，書(shū)于上棟曰“某年某月某日某建”，則其姓字也，凡執用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣⑧。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專(zhuān)其心智，而能知體要者歟⑨？吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、相天下法矣⑩！物莫近乎此也。彼為天下者，本于人。其執役者，為徒隸，為鄉師、里胥；其上為下士，又其上為中士、為上士；又其上為大夫、為卿、為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率�？び惺�，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉，猶眾工之各有執技以食力也。彼佐天子、相天下者，舉而加焉，指而使焉。條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規矩繩墨以定制也。擇天下之士，使稱(chēng)其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵而績(jì)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英下才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國理矣。相道既得，萬(wàn)國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也�！焙笾搜E而慕曰：“彼相之才也�！笔炕蛘勔笾苤碚�，曰：伊、傅、周、召，其百執事之勤勞而不得紀焉，猶梓人自名其功而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。
其不知體要者反此。以恪勤為公，以簿書(shū)為尊，衒能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽(tīng)聽(tīng)于府庭，而遺其大者遠者焉。所謂不通是道者也，猶梓人而不知繩墨之曲直、規矩之方圓、尋引之短長(cháng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jì)，用而無(wú)所成也，不亦謬歟？
或曰：“彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功，豈其罪邪？亦在任之而已�！庇嘣徊蝗�。夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂(lè )去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能舍也；喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：“非我罪也�！笨珊踉�？可乎哉？
余謂梓人之道類(lèi)于相，故書(shū)而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。
◇注釋
�、倥岱馐澹号釅�，字封叔，河東聞喜（今山西聞喜）人。柳宗元的二姊夫。
�、阼魅耍耗竟��？睿和ā斑怠�，敲擊。傭：雇。這里指租賃。隙宇：空屋。處：居住。
�、蹖ぃ喊顺�。引：十丈。尋引指量長(cháng)度的工具。居：積存。礱（lóng）：磨。
�、芫停褐冈斐�。
�、菔蓉洠簮�(ài)財。
�、尬悍e聚。
�、邔m：指房屋的平面圖。堵：墻。曲盡：全面周詳。進(jìn)退：指增減。
�、噜饕暎涵h(huán)視。
�、釋ⅲ夯蛟S。體要：總體要領(lǐng)。
�、庀啵▁iàng）天下：當宰相治理天下百姓。
執役：服役、供職。徒隸：因犯罪而服勞役的人。泛指奴隸及下級差役。鄉師：一鄉之長(cháng)。里胥：一里之長(cháng)。唐代以一百戶(hù)為里，以五里為一鄉。
離：相并列。六職：說(shuō)即六官、六卿�！吨芏Y》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空等六官。隋唐以后以吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部尚分為六卿。一說(shuō)六職為王公、士大夫、百工、商旅、農夫、婦功。判：分。
�。╢ò）：迫近、靠近。方伯：一方諸侯的領(lǐng)袖。連率：即連帥，十國諸侯的領(lǐng)袖。
舉而加焉：選拔出來(lái)而加以任命。盈縮：指調整增減。
都：古代行政區劃名。這里泛指大城市。野：郊野。邇：近。
由：用。
炫：炫耀。矜：夸耀。不親小勞：不親自去做細小具體的事務(wù)。不侵眾官：不越俎代庖代替百官行使職權。伐：自我夸耀。
�。╧è）：謹慎。簿書(shū)：官署中的文書(shū)簿冊。這里指處理公文案牘。聽(tīng)聽(tīng)（yǐn）：嘻笑。
儻（tǎng）或：如果、倘若。儻，同“倘”。私智：個(gè)人的見(jiàn)解主張。
圮（pǐ）：倒塌。
橈：彎曲而不平直。
審曲面勢：指審察木材的曲直、大小、長(cháng)短等勢態(tài)。都料匠：負責房屋建筑的設計和指揮任務(wù)的'總工匠。
◇鑒賞
與《種樹(shù)郭橐駝傳》一樣，本篇也是一篇托物寓意的文章，而不是單純的人物傳記。作者通過(guò)建筑師（梓人）楊潛的故事說(shuō)明做宰相的道理：要善于全面規劃，指揮若定；而不要包辦代替，事事躬親。
文章前半部分描寫(xiě)梓人事跡，后半部分議論分析宰相之道，一一對比，兩兩映照。在敘述梓人事跡時(shí)，又先抑后揚，逐層展開(kāi)，因而頗具曲折深細之致。
梓人傳原文及注釋賞析 2
原文：
梓人傳
唐代：柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門(mén)，愿傭隙宇而處焉。所職，尋引、規矩、繩墨，家不居礱斫之器。問(wèn)其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長(cháng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉�！彼�，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工�！庇嗌跣χ�，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。
其后京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì )群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書(shū)于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專(zhuān)其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者，本于人。其執役者為徒隸，為鄉師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率�？び惺�，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉，猶眾工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱(chēng)其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵而績(jì)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國理矣。
相道既得，萬(wàn)國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召�！逼浒賵淌轮趧�，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書(shū)為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽(tīng)聽(tīng)于府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長(cháng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jì)，用而無(wú)所成也，不亦謬歟！
或曰：“彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！”
余曰：“不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂(lè )去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？”
余謂梓人之道類(lèi)于相，故書(shū)而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。
譯文：
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門(mén)，愿傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問(wèn)其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長(cháng)之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉�！彼�，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工�！庇嗌跣χ�，謂其無(wú)能而貪祿嗜貨者。
裴封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的門(mén)，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來(lái)代替房租。他所執掌的是些度量長(cháng)短，規劃方圓和校正曲直的工具；家里不儲備磨礪和砍削的器具。問(wèn)他有什么能耐，他說(shuō)：“我善于計算，測量木材。觀(guān)看房屋的式樣和，高深，圓方，短長(cháng)的適合不適合；我指揮驅使，而由眾工匠去干。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以被官府供養，我得到的奉祿比別人多三倍；在私人家里干活，我取全部報酬的一大半�！焙髞�(lái)有一天，我進(jìn)了他的住屋。他的床缺了腿卻不修理，說(shuō)：“將要請別的工匠來(lái)修理�！蔽液軔u笑他，說(shuō)他是沒(méi)有才能卻貪圖俸祿，喜愛(ài)錢(qián)財的人。
其后京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì )群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書(shū)于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
后來(lái)，京兆伊將要修飾官衙的房屋，我到過(guò)那里。在那里蓄積了大量木材，招集了許多工匠。有的拿著(zhù)斧斤，有的拿著(zhù)刀鋸，都圍成一圈站著(zhù)，面朝著(zhù)那位木匠。木匠左手拿著(zhù)長(cháng)尺，右手拿著(zhù)木杖，站在中間。他衡量房屋的承擔情況，察看木料的性能酌情選用。揮動(dòng)他的木杖說(shuō)：“用斧子砍！”那拿斧子的就跑到右邊去砍；回頭指著(zhù)木材說(shuō)：“用鋸子鋸！”那拿鋸的就跑到左邊去鋸。不一會(huì )，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看著(zhù)他的臉色，等待他的發(fā)話(huà)，沒(méi)有一個(gè)敢自做主張的。那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點(diǎn)怨恨。他在墻上繪了官署房子的圖樣，剛滿(mǎn)一尺大小的圖樣卻細致詳盡地畫(huà)出了它的建筑構造。按照圖上微小的尺寸計算，建造起的高樓大廈，沒(méi)有一點(diǎn)誤差的地方。已建成后,在上棟上寫(xiě)道：某年某月某日某某修建，原來(lái)是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我圍繞著(zhù)一看，感到非常驚訝，然后我才知道他技術(shù)的精湛和偉大��！
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專(zhuān)其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執役者為徒隸，為鄉師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率�？び惺�，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執伎以食力也。
接著(zhù)我就感嘆地說(shuō)：他大概是放棄了他的手藝，專(zhuān)門(mén)使用他的思想智慧，能知道全局要領(lǐng)的人吧？我聽(tīng)說(shuō)“勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使”；他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動(dòng)，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這滿(mǎn)可以作為輔佐天子，作天下宰相的人所效法學(xué)習的呀！事情沒(méi)有比這再相近似的了。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱(chēng)其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵，而績(jì)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國理矣。
那輔佐天子，作天下宰相的人，推薦人材，委任職責，發(fā)出命令，指派任務(wù)，整頓綱紀，進(jìn)行增減，統一法治。這就好像梓人有正方圓和定曲直的工具而繪制出圖樣似的。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的老百姓，使他們安居樂(lè )業(yè)�？戳藝季土私饬私纪�，看了郊外就了解了諸侯國，看了諸侯國就了解了整個(gè)天下。那些遠近大小的國事，可以根據手中的圖本來(lái)研究，了解。這就好像梓人在墻上繪畫(huà)官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才能的人提拔上來(lái)，并充分發(fā)揮他的本領(lǐng)，使他不必對任何人感恩戴德；把沒(méi)有才能的`人辭退，讓他休息，他也不敢惱恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的人材一起討論治理國家的根本道理。這就象梓人善于運用眾工匠而不自夸手藝一樣。這樣以后，做宰相的道理才算懂得，各諸侯國才得到了治理。
相道既得，萬(wàn)國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召�！逼浒賵淌轮趧�，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書(shū)為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽(tīng)聽(tīng)于府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長(cháng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jì)，用而無(wú)所成也，不亦謬歟！
做宰相的方法真正掌握好了，全國各地真正治理好了，天下的人就會(huì )抬頭仰望著(zhù)說(shuō)：“這是我們宰相的功勞��！”后人也會(huì )根據史書(shū)記載的時(shí)事跡：“這是那個(gè)宰相的才能��！”那些不知道全局要領(lǐng)的人卻與此相反。他們以謹小慎微，忙忙碌碌為大事，以抄寫(xiě)官署中的文書(shū)，薄冊為重責，夸耀自己的才能，自尊自大，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉眾官的工作，侵奪部下官吏應做的事拿來(lái)自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，卻丟掉了那些重大的，長(cháng)遠的事情。這是所說(shuō)的不懂得做宰相的道理的人。這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規矩可畫(huà)方圓，尋引可量短長(cháng)，暫且?jiàn)Z取工匠們的斧子刀鋸來(lái)幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了他們卻沒(méi)有成功一樣。這不也是錯誤的嗎。這樣以后，做宰相的道理才算懂得，各諸侯國才得到了治理。那些不知道全局要領(lǐng)的人卻與此相反。（他們）以謹小慎微，忙忙碌碌為大事，以抄寫(xiě)官署中的文書(shū)，薄冊為重責，夸耀自己的才能，自尊自大，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉眾官的工作，侵奪部下官吏應做的事拿來(lái)自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，卻丟掉了那些重大的，長(cháng)遠的事情。這是所說(shuō)的不懂得做宰相的道理的人。這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規矩可畫(huà)方圓，尋引可量短長(cháng)，暫且?jiàn)Z取工匠們的斧子刀鋸來(lái)幫助他們發(fā)揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至于事情失敗，使用了（他們）卻沒(méi)有成功一樣。這不也是錯誤的嗎？
或曰：“彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！”
有人說(shuō)：“如果房子的主人，依憑他的知識，而干涉木匠師傅的規劃，不采用師傅世代相傳的悠久經(jīng)驗，導致房子垮了，難道是木匠師傅的過(guò)錯嗎？哪是因為主人不信任木工師傅的才造成的呀！”
余曰：“不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮。彼將樂(lè )去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：‘非我罪也’！可乎哉？可乎哉？”
我說(shuō)：“不是這樣！因為繩子、墨汁、圓規和尺的測量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴大。如果按照我的計畫(huà)，房子就很堅固，反之不按照我的設計圖，房子就會(huì )傾倒。如果主人甘于房舍不堅而易坍塌，木匠師傅只好帶著(zhù)自己的技術(shù)和智慧，欣然離去。堅持自己的主張，不妥協(xié)，才是真正的好木匠師傅呀！反之，如果貪圖錢(qián)財，容忍主人的干涉，不愿意離去，不堅持房子的建筑原則，有一天，棟住或橫梁歪了，房子傾倒了，木匠師傅就推卸說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯呀！’可以這樣嗎？可以這樣嗎？”
余謂梓人之道類(lèi)于相，故書(shū)而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。
我認為：因為木匠師傅之道與宰相之道很類(lèi)似，所以特別寫(xiě)下來(lái)，然后收藏起來(lái)。在古代，木匠師傅又稱(chēng)呼為：“審曲面勢”的人，在今天，則被稱(chēng)為：“監督建筑之人”。我所遇到的這位木匠師傅姓楊，隱去了他的名字。
注釋?zhuān)?/strong>
裴(péi)封叔之第，在光德里。有梓(zǐ)人款其門(mén)，愿傭隙(xì)宇而處焉。所職，尋、引、規、矩(jǔ)、繩、墨，家不居礱(lóng)斫(zhuó)之器。問(wèn)其能，曰：“吾善度(duó)材，視棟宇之制，高深圓方短長(cháng)之宜，吾指使而群工役(yì)焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉�！彼�，入其室，其床闕(quē)足而不能理，曰：“將求他工�！庇嗌跣χ�，謂其無(wú)能而貪祿(lù)嗜(shì)貨者。
梓人：木工。此指建筑設計者。傳：文體名。裴封叔之第：裴封叔的住宅。裴封叔，名墐，柳宗元的姊夫，聞喜（今屬山西）人，曾為長(cháng)安縣令。光德里：舊址，在今陜西西安西南郊�？睿和ā斑怠�。傭隙宇：指出勞力以抵房租。隙宇：空閑的房子。職：掌管。尋引：長(cháng)度單位，八尺為“尋”，十丈為“引”，此指測量工具。規矩：木工工具，校正圓形的叫“規”，校正方形的叫“矩”。繩墨：木工畫(huà)直線(xiàn)的工具。居：積。礱斫：磨和砍削，還有琢磨、切磋的意思。度：量長(cháng)短。食于官府：受官府雇用。直：通“值”，報酬。闕：通“缺”。理：修理。貨：錢(qián)物。
其后京兆尹將飾官署，余往過(guò)焉。委群材，會(huì )群工，或執斧(fǔ)斤，或執刀鋸(jù)，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！”彼執斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟(sì)其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍(yùn)焉。畫(huà)宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無(wú)進(jìn)退焉。既成，書(shū)于上棟曰：“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執用之工不在列。余圜(huán)視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。
京兆尹：官名，京兆府（治所在今陜西西安）的長(cháng)官。委：堆積。棟宇之任：房屋的規模。舉：承擔。俟：等待。慍：怨恨。畫(huà)宮于堵：把房屋的設計圖畫(huà)在墻壁上。進(jìn)退：等于說(shuō)“入”。工大：技藝之作用甚大。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專(zhuān)其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執役者為徒隸，為鄉師、里胥(xū)；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿(qīng)，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率�？び惺�，邑(yì)有宰，皆有佐政；其下有胥(xū)吏，又其下皆有嗇(sè)夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執伎以食力也。
體要：主體和綱要。指關(guān)鍵。相天下：治理天下。徒隸：社會(huì )底層從事各種體力勞動(dòng)的人。鄉師、里胥：泛指小官吏。鄉師：一鄉之長(cháng)。里胥：一里之長(cháng)。下士：西周時(shí)期統治階級中的最低等級。其上有中士、上士、大夫、卿、公等各級官僚，借以指統治階級中的各階級官吏。離：粗分。六職：指王公、士大夫、百工、商旅、農夫、婦功六種職別。判：細分。�。浩冉�。四海：指國家的四境。方伯：一方諸侯中的領(lǐng)袖。連率：即“連帥”，統轄十國的諸侯。守：太守，一郡的最高行政長(cháng)官。邑縣。宰：指一縣的最高行政長(cháng)官。佐政：指郡、縣等的副長(cháng)官，胥吏：辦理文書(shū)的小吏。嗇夫：佐助縣令管理賦稅、訴訟等事務(wù)的鄉官。版尹：主管戶(hù)籍的官吏。版：即戶(hù)籍。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱(chēng)其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇(ěr)細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫(huà)宮于堵，而績(jì)于成也。能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德；不能者退而休之，亦莫敢慍(yùn)。不炫能，不矜(jīn)名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國理矣。
舉而加焉：選拔各種官吏，賦予他們各種職務(wù)。焉：代詞，指各級官吏。條其綱紀：整理綱紀使其有條理。盈縮：增減。居：安置。都：都城。野：曠野，指鄉村。國：諸侯王的封地。邇：近�？�(jì)于成：指房屋設計圖經(jīng)實(shí)施而業(yè)績(jì)完成。由：用。炫：賣(mài)弄才能。不親小勞：不親自去做小事。大經(jīng)：根本的原則、法則。伐：自夸。相道：當宰相的方法。萬(wàn)國：萬(wàn)方，指整個(gè)國家。理：治。
相道既得，萬(wàn)國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也！”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也！”士或談殷(yīn)、周之理者，曰：“伊、傅、周、召(shào)�！逼浒賵淌轮趧�，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪(kè)勤為公，以簿書(shū)為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽(tīng)(yín)聽(tīng)(yín)于府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長(cháng)，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績(jì)，用而無(wú)所成也，不亦謬(miù)歟！
六伊：伊尹，商初的功臣，曾佐商滅夏。傅：傅說(shuō)（yuè），商王武丁大臣。周：周公，周武王之弟，佐武王滅商，后輔佐成王。召：召公，姓姫，名奭（shì），曾佐武王滅商，后與周公一起輔佐成王。恪勤：謹勤懇。簿書(shū)：文書(shū)。泛指具體事務(wù)。聽(tīng)聽(tīng)：通“龂龂”，爭辯的樣子。備：完備，完成。
或曰：“彼主為室者，儻(tǎng)或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！”
慮：思考，謀劃。世守：指固有的經(jīng)驗法則。道謀是用：聽(tīng)信過(guò)路不負責任的議論。指造屋的主人，不信任梓人的方案而同過(guò)路的人商量，結果屋子終于造不成。任之：是否信任梓人�！�
余曰：“不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我則固，不由我則圮(pǐ)。彼將樂(lè )去固而就圮也，則卷其術(shù)，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜(shì)其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈(náo)屋壞，則曰：‘非我罪也’！可乎哉？可乎哉？”
誠陳：確實(shí)已完備。圮：倒塌。悠爾：遠的樣子。爾：形容詞詞尾，無(wú)義。屈：受壓而彎曲。橈：彎曲變形。
余謂梓人之道類(lèi)于相，故書(shū)而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠”云。余所遇者，楊氏，潛其名。
審曲面勢：視材料的曲直形狀。都料匠：總管材料和施工的匠人。
賞析：
《梓人傳》是唐代著(zhù)名文學(xué)家柳宗元的作品，本文選自《柳河東集》。梓人指木工，建筑工匠。本文講述了有木匠來(lái)敲翡封叔家宅的門(mén)，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來(lái)代替房租的故事。
本文作者通過(guò)一個(gè)梓人“善度材”，“善用眾工”的故事，生動(dòng)形想而又合理自然地闡明了當宰相治理國家的道理�！皳裉煜轮�，使稱(chēng)其職”；梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉”。與宰相的“能者進(jìn)而由之，使無(wú)所德。不能者退而休之，亦莫敢慍”。異曲同工！文中引用孟子“勞心者治人，勞力者治于人”來(lái)說(shuō)明人們的社會(huì )分工不同，各司其職；有現實(shí)積極意念。
好的管理者應該使用他的思想智慧，細致掌握全局要領(lǐng)、不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬人員的工作。
謹小慎微，忙忙碌碌，以那些微小瑣碎的事情為要，干涉下屬的工作，侵奪下屬應做的事拿來(lái)自己做，并夸耀自己，沒(méi)有全局觀(guān)，丟掉了那些重大的，長(cháng)遠的事情。這是不懂得管理道理的人干的事情，是不會(huì )收到好的管理效果的。
【梓人傳原文及注釋賞析】相關(guān)文章：
梓人傳原文及賞析02-10
《梓人傳》的原文和譯文的賞析03-12
《梓人傳》原文05-29
《梓人傳》原文及鑒賞06-02
梓人傳原文翻譯09-12
柳宗元梓人傳03-23
寄人原文翻譯注釋及賞析06-07
柳宗元《梓人傳》譯文01-07
柳宗元《梓人傳》翻譯04-15
佳人原文,注釋,賞析05-18