《靜夜思》的注釋
床前明月光，疑是地上霜；
舉頭望明月，低頭思故鄉。
唐代大詩(shī)人李白的這首《靜夜思》千百年來(lái)廣為傳誦，真可謂婦孺皆知！據一項最新民意調查統計，約９５％的孩子第一次認識并能背誦的詩(shī)歌，也就是這首詩(shī)；而如今的孩子可真是個(gè)聰明，他們所提出的一些問(wèn)題居然也為難住了很多家長(cháng)和老師：“舉頭望明月”的李白究竟是站著(zhù)還是坐著(zhù)？是在屋內還是屋外？為什么要說(shuō)是“床前明月光“而不說(shuō)是“窗前明月光”或“門(mén)前明月光“？──這不，就連大伙您也都傻眼了吧？！
其實(shí)呢，這首詩(shī)最令我感到疑惑不解的是：這短短２０個(gè)字的小詩(shī)怎么會(huì )出現了兩個(gè)相同的“明月”呢？這樣盡管朗朗上口，但似乎卻顯的拖沓和重復了。要知道，古人作詩(shī)可是一字千金��！《靜夜思》屬五言絕句，雖不如律詩(shī)那樣嚴格講究平仄、粘對，但如押韻、對仗等這些基本玩意還是要考慮的�！胺钢亍奔匆皇自�(shī)中重復使用同一個(gè)字，在五言絕句中一般是不多見(jiàn)的，而像這樣竟連續冒出兩個(gè)相同的字就有點(diǎn)不對勁了。李白的詩(shī)風(fēng)雖然一向較疏朗，但還不至于如此“不堪入目”吧。
正巧，我案頭有一套中華書(shū)局的《全唐詩(shī)》，咱不妨細查一下──正是不查不知道，一查嚇一跳，這首詩(shī)原作竟會(huì )如此：
床前看月光，疑是地上霜；
舉頭望山月，低頭思故鄉。
看到了吧，“床前明月光”在這里已變作了“床前看月光”，而“舉頭望明月”在此也改成了“舉頭望山月”。這究竟有沒(méi)有搞錯？！筆者隨即又查閱了宋刊本《李太白文集》、宋人郭茂倩所編的《樂(lè )府詩(shī)集》、洪邁編《萬(wàn)首唐人絕句》，其中第一句均作“床前看月光”，第三句也均作“舉頭望山月”；元蕭士斌《分類(lèi)補注李太白集》、明高木秉《唐詩(shī)品匯》也都是如此。
這首詩(shī)的變化和分歧主要是出現在明、清兩代，明代趙光等在萬(wàn)歷刊本的《唐人萬(wàn)首絕句》首先對此作了修改：
床前看月光，疑是地上霜；
舉頭望明月，低頭思故鄉。
在這兒，第三句改為了“舉頭望明月”，但第一句仍作“床前看月光”；而在清代王士真《唐人萬(wàn)首絕句選》、沈德潛《唐詩(shī)別裁》里，又產(chǎn)生了變化：
床前明月光，疑是地上霜；
舉頭望山月，低頭思故鄉。
在這里，第一句“床前看月光”改成了“床前明月光”，而第三句未作改變。一直到了乾隆年間，在蘅塘退士所編的《唐詩(shī)三百首》里，才真正將第一、第三兩句的變化完整放在一起；經(jīng)過(guò)其“發(fā)揚光大”，終于成為了我們今天所耳熟能詳的《靜夜思》。
眾所周知，宋人一直推崇唐詩(shī)，其收錄編輯甚有規模，加之距唐年代相近，誤傳差錯相對較少，故宋代乃至元代所搜集的《靜夜思》應該是可靠準確的；在清朝玄燁皇帝親自欽定的權威刊本《全唐詩(shī)》中，也并沒(méi)有受到前面同時(shí)代不同刊本的影響而對此詩(shī)作任何修改。因此，《靜夜思》中“床前看月光”、“舉頭望山月”兩句的真實(shí)性是毋容置疑的！但明、清兩代文人為何還要“冒天下之大不韙”不斷加以修改呢？難道該詩(shī)真的存在較為明顯的瑕疵不成？──確實(shí)，就是在這首普普通通的小詩(shī)中，我們卻不難發(fā)現有兩處與日常生活習慣不符的描述：
首先，“床前看月光，疑是地上霜”這兩句似乎就很難自圓其說(shuō)。因為，臥室內床前的月光一般是通過(guò)窗口照到地面上的。唐朝那時(shí)候“窗“管叫“甕窗”，也就跟現在的29寸彩電屏幕差不多大，月光通過(guò)它照在地面只能是那么方方或窄窄的一小塊；“霜”的概念則不同，它呈現在地面的景象勢必是“一大片”的。我想，要讓李白將一小塊白蛋糕似的月光錯覺(jué)為“疑是霜”，恐怕他是喝得酩酊大醉也做不到！除非屋頂全漏整個(gè)房間都被月光籠罩了；
其次，“舉頭望山月”這一句也有矛盾。大伙知道，這月亮總是從東北升起，西南下落（或相反），而古代臥室的窗子和現在一樣大多是呈南北向的；“山月”則表明月亮剛剛升起不久，因此，從視覺(jué)的角度分析，詩(shī)人當時(shí)在室內窗前“舉頭”是很難看到“山月”的，即便他真能趴在墻壁斜倪觀(guān)察到，這月光也無(wú)論如何不可能會(huì )在空中轉個(gè)身再照到床前呀？！
如此看來(lái)，后人對《靜夜思》的修改倒也頗有幾分道理：“明月光”比“看月光”似乎范圍要大些，而“望明月”比起“望山月”在感覺(jué)上也讓人更理解和接受了。但是他們依然沒(méi)有完整解釋清楚上述矛盾��！最最重要的一點(diǎn)是，李白大人的原作就是如此，難道他老人家會(huì )犯如此低級的錯誤嗎？反正，打死俺也不會(huì )相信的！
要我說(shuō)呢，李白當時(shí)在床前壓根兒就看不到那明月，為何？唐代那陣兒雖然沒(méi)有現在的玻璃，但卻已在窗口上用上了窗簾。在臨睡前人們當然是要拉上窗簾的了，但遇心煩難眠時(shí)，則常會(huì )卷開(kāi)窗簾，望月輕嘆一番。李白在《長(cháng)相思》中就有佳人“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(cháng)嘆”詩(shī)句、在《秋月夜送沈之秦》則有“卷簾望月清興來(lái)”句、在《玉階怨》中更有“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”兩句，這些詩(shī)句均很好的反映了此種情景�？磥�(lái)，當時(shí)這窗簾倒也蠻考究的，李白當時(shí)境況同現在的下崗工人差不多，這水晶簾自然是無(wú)法享用了，但在窗口掛上塊粗布窗簾去抵擋風(fēng)寒還是能搞定的。試想，李白當時(shí)還在床上呢，這粗布窗簾尚未打開(kāi)，月光又如何能照到室內地面？他又如何能看到遠方的“山月”？
唯一合乎情理的解釋就是李白當時(shí)根本就不在室內！他很可能是在室外的庭院或者別的什么場(chǎng)所，并且有座大山離他很近��！惟有如此，他才可能將“灑滿(mǎn)庭院”的月光“疑是霜”；也惟有如此，他才可能做到“舉頭望山月”。
但這樣又該如何來(lái)理解這個(gè)“床”字呢？李白總不至于把大床挪到大院去睡覺(jué)吧。
幾年前，一些專(zhuān)家學(xué)者曾指出《靜夜思》中的“床”字指的是室外的“井欄”，惹得媒體跟風(fēng)大肆炒作了一番，《靜夜思》也好歹隨著(zhù)風(fēng)光了一回。然而，這樣的觀(guān)點(diǎn)是經(jīng)不住任何考驗的：你說(shuō)，李白在哪兒觀(guān)月不好，他非要跑到那井欄旁干啥？再說(shuō)，這“井欄”四周的方位可不能分“前后左右”的，“井欄”周?chē)己谜f(shuō)，這“井欄”前就不好說(shuō)了──月光畢竟是照在“井欄”四周的；他們甚至不惜翻出了李白在《長(cháng)干行》中“郎騎竹馬來(lái)，饒床弄青梅”詩(shī)句來(lái)解釋?zhuān)f(shuō)是一對“小戀人”正圍繞著(zhù)“井欄”打圈子玩樂(lè )呢──這恐怕也只有發(fā)了瘋的詩(shī)人才能想得出：你說(shuō)這井欄離井口那么近，小孩子在那兒多危險啊，況且井欄處又濕又滑，說(shuō)不準還沒(méi)打上個(gè)圈，小腦袋就先栽下去了……李白他能寫(xiě)出這樣沒(méi)頭沒(méi)腦的詩(shī)嗎？！
不久前，我又在雜志上看到了國內某位教授竟然提出了《靜夜思》中的`“床”是指日本人用的“塌塌米”。哎！這也難怪，如今的日劇、韓劇到處熱播，畫(huà)面中反復出現的“塌塌米”怎么看也算是個(gè)“床”吧，接下來(lái)他們恐怕要做的就是如何奉勸國人改睡“塌塌米”了。我看，如今的有些文人不僅智商變低了，居然還成了什么哈日、哈韓、哈美一族，我呸！我看統統就是一群哈巴狗�。�！
“床”字在《靜夜思》中實(shí)指“胡床”即今天的椅子！古人大多席地而坐，并沒(méi)有像現在的椅子�！昂病睋甲C是在東漢才有西域少數民族傳入內地，模樣相當于今天的折疊椅，其坐面由棕繩連接，故亦稱(chēng)“繩床”。記得在老謀子的《英雄》里，我們不光可以欣賞到秦朝時(shí)所謂的各式椅子，細心的觀(guān)眾竟能在屏幕上發(fā)現一部愛(ài)立信手機呢──洋相百出，還要去爭什么奧斯卡，氣得連天上的星星渾身都在發(fā)哆嗦。
據北宋《太平御來(lái)覽》關(guān)于室內家具的條目中，有床、塌、案、柜、櫥等，可就是沒(méi)有“椅子”這一條！勉強和椅子沾上邊的家具就也只有“胡床”。在唐代，“胡床”其實(shí)就成為了椅子的代名詞。筆者注意到，李白在其詩(shī)中也確實(shí)曾多次提到它：
如他在描寫(xiě)醉僧懷素的《草書(shū)歌行》詩(shī)中，曾這樣寫(xiě)道：“吾師醉后依胡床，須臾掃盡數千張”，這里的胡床指的應就是椅子，如果懷素當時(shí)是斜躺在床上的話(huà)，那他又怎能潑墨“數千張”呢？李白在《寄上吳王三首》詩(shī)中也談到“去時(shí)無(wú)一物，東壁掛胡床”，看來(lái)，這胡床使用起來(lái)非常方便，不用時(shí)還可以將它折疊掛在墻上，假如是指睡覺(jué)的床，肯定是不行的；他在《陪宋中丞右武昌夜飲懷古》中更明確提到：“庾公愛(ài)秋月，乘興坐胡床”，可見(jiàn)，這胡床不僅是用來(lái)坐的，而且還成為了夜晚賞月的好“幫手”呢�！昂病碑敃r(shí)在唐朝就像咱八十年代的冰箱、彩電，尚未完全普及，能坐在胡床上賞月也算是一種高級時(shí)尚吧。李白作為那個(gè)時(shí)代的弄潮兒，雖然并不富裕，但胡床的制作簡(jiǎn)單且成本低廉，他賞月時(shí)理所當然會(huì )選擇在“胡床”上過(guò)一把癮了！
“胡床”在唐代其他詩(shī)人中也屢被提及：如李賀在《邀人裁半袖》中就有“端坐據胡床”詩(shī)句，這也再次表明“胡床”確實(shí)是被用來(lái)坐的──它就是后來(lái)被俗稱(chēng)的“椅子”的前身！杜甫也有詩(shī)曰“臨階下馬坐人床”，這兒的“床”指的恐怕也應是“胡床”，不然，他剛一下馬便直入主人內房，坐到別人的床上──這看起來(lái)很不禮貌吧？！
其實(shí)，直到宋朝，椅子在當時(shí)仍被喚作“胡床”。蘇東坡在其《點(diǎn)絳唇—閑話(huà)胡床》詞中，曾這樣寫(xiě)道“閑依胡床，公樓外峰千朵，與誰(shuí)同坐……”嘖嘖！寫(xiě)得真棒；陸游在《橋南納涼》詩(shī)中也有“攜杖來(lái)追柳外涼，畫(huà)橋南畔倚胡床”嘿！這位老人家可真是會(huì )挑地方，他干脆將椅子搬到了橋邊的柳樹(shù)下乘起大涼了，要是您邊搖起蒲扇，邊再來(lái)段當年抗擊金兵的評話(huà)，準保連水中的魚(yú)兒蝦兒也會(huì )忙趕著(zhù)過(guò)來(lái)聽(tīng)。
真正把胡床（繩床）轉變?yōu)槟局频慕灰�，再將它發(fā)展到如今俗稱(chēng)的椅子，大約是在南宋中后期，由于江南濕氣過(guò)重，老百姓長(cháng)期席地而坐對健康不利，于是在南宋小朝廷的推崇和鼓勵下，椅子開(kāi)始盛行于世，到了明、清兩代終于也飛入尋常百姓家。至此，“胡床”一詞便徹底淡漠了，它已完全被“椅子”所代替了，“床”字也就單單泛指睡覺(jué)意義上的床。不難理解，最后也就導致出現了本文開(kāi)頭那驚人的一幕：明、清兩代老八股們竟不知天高地厚，紛紛對李白的這首《靜夜思》動(dòng)起了“黑手”……我靠！原來(lái)都是一個(gè)“床”字惹的禍�。�！
現在，我終于可以正確地告訴小朋友們了：李白當時(shí)是在屋外坐在椅子上望明月的，并且離他不遠處還有一座大山呢！順便再想給寶寶們說(shuō)上一句悄悄話(huà)：老師的話(huà)和書(shū)本的內容有些也是凈瞎說(shuō)的，要想長(cháng)大有出息，千萬(wàn)防著(zhù)點(diǎn)！
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